{"id":64918,"date":"2023-06-01T07:30:00","date_gmt":"2023-06-01T10:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/?p=64918"},"modified":"2025-06-10T16:15:25","modified_gmt":"2025-06-10T19:15:25","slug":"o-sonho-de-pacificacao-do-branco-em-kaka-wera-jecupe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/o-sonho-de-pacificacao-do-branco-em-kaka-wera-jecupe\/","title":{"rendered":"O sonho de pacifica\u00e7\u00e3o do branco em Kak\u00e1 Wer\u00e1 Jecup\u00e9"},"content":{"rendered":"\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cA mentalidade usurpadora desta terra j\u00e1 fez mais de quinhentos anos, e os povos ind\u00edgenas continuam o sonho sagrado e dan\u00e7am e cantam para dissolver esse esp\u00edrito mau\u201d<\/p>\n<cite>Trecho do livro <em>A Terra dos Mil Povos<\/em><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O vestibulando que abre <em>A Terra dos Mil Povos<\/em> e encara sua leitura pode ficar algo desorientado com o que encontra: o texto n\u00e3o corresponde confortavelmente ao que esperaria de uma narrativa liter\u00e1ria. Trata-se de um texto que transita por g\u00eaneros \u2013 incluindo discursos hist\u00f3ricos e antropol\u00f3gicos \u2013 e, como acentua Janice Thi\u00e9l na apresenta\u00e7\u00e3o da edi\u00e7\u00e3o mais recente, comp\u00f5e-se em um formato multimodal, ou seja, \u00e9 um texto permeado de ilustra\u00e7\u00f5es e imagens.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Trata-se, de acordo com Trudru\u00e1 Dorrico, ind\u00edgena da etnia Macuxi e doutora em Teoria da Literatura pela PUCRS, de um sistema de escrita muito pr\u00f3prio dos povos ind\u00edgenas, abrangendo a oralidade e a escrita-desenho.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J\u00e1 Ana L\u00facia Liberato Tettamanzy, professora do Instituto de Letras da UFRGS, acrescenta que tamb\u00e9m se fazem presentes evoca\u00e7\u00f5es da perspectiva de exist\u00eancia em que v\u00e1rios mundos coexistem no mesmo mundo. \u201cOu seja, as coisas n\u00e3o est\u00e3o separadas ou, como ensina Ailton Krenak, h\u00e1 um cosmos vivo onde a gente tenta recuperar algo que com a humanidade ocidental se perdeu, que \u00e9 o pertencimento \u00e0 terra.\u201d Assim, por exemplo, a forma como Kak\u00e1 Wer\u00e1 apresenta as plantas, a alimenta\u00e7\u00e3o, o entendimento do tempo, passa por essa outra cosmopercep\u00e7\u00e3o \u2013 maneira de sentir a realidade \u2013, em que o humano n\u00e3o tem mais a centralidade.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Prevalece no livro uma recomposi\u00e7\u00e3o da exist\u00eancia ind\u00edgena a partir do que Kak\u00e1 Wer\u00e1 p\u00f4de ouvir da sabedoria de anci\u00e3os que transmitem o que aprendem com os antepassados. Nesse sentido, h\u00e1 a valida\u00e7\u00e3o da verdade e a confiabilidade dos conhecimentos provenientes dos sonhos e do que chamamos de mitos \u2013 que n\u00e3o s\u00e3o da ordem do fant\u00e1stico, mas constituem a forma como os povos origin\u00e1rios experimentam o mundo real, em que tudo est\u00e1 ligado com tudo, e o humano est\u00e1 muito longe de ser, como na cultura n\u00e3o ind\u00edgena, a ponta de cima de uma pir\u00e2mide.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ler Kak\u00e1 Wer\u00e1, segundo Ana, \u00e9 se aproximar dessa cosmopercep\u00e7\u00e3o. \u201c\u00c9 um texto que n\u00e3o tem uma linearidade, que traz a possibilidade de nos oferecer uma outra forma de entender os acontecimentos pela l\u00f3gica do sonho, pela l\u00f3gica do mito.\u201d<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>E<\/strong>xist\u00eancia dos povos ind\u00edgenas<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ana observa que, em geral, o que a sociedade brasileira sabe sobre os povos origin\u00e1rios \u00e9 pouco e vem a partir de uma vis\u00e3o distorcida e estereotipada, geralmente presente nos livros did\u00e1ticos ou na literatura indianista rom\u00e2ntica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Apresentando a perspectiva de um sujeito de origem ind\u00edgena, \u201co livro funciona como se fosse a aula que n\u00f3s n\u00e3o tivemos historicamente no Brasil, que nos introduz a &#8216;quem eram esses mil povos e o que eles s\u00e3o hoje&#8217;. \u00c9 muito importante pensar que mesmo que n\u00e3o sejam mais mil, v\u00e1rios deles [em torno de 300] continuam presentes, s\u00e3o nossos contempor\u00e2neos\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Em dado momento do texto, o autor apresenta uma cronologia (de 1500 a 1998) dos acontecimentos relacionados ao exterm\u00ednio de centenas de grupos que viviam neste territ\u00f3rio. Esses fatos atrozes v\u00eam em detrimento do que Kak\u00e1 Wer\u00e1 aponta como o sonho do branco de pacifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ana comenta que isso aparece de um jeito que s\u00f3 um ind\u00edgena poderia colocar, indo al\u00e9m do que seria a troca de mercadorias por espelhinhos. \u201cIsso \u00e9 muito mal compreendido na nossa hist\u00f3ria, como se, para n\u00f3s, fosse o engano original, em que se trocam coisas que t\u00eam valor para o ocidente mercantil da \u00e9poca, que seriam o ouro, o pau-brasil, por mi\u00e7angas e espelhos, e tamb\u00e9m por machados mais adiante. A mi\u00e7anga, o espelho e o machado cumpriam fun\u00e7\u00f5es que permitiam a esses povos cultivar a beleza, que para mim \u00e9 a grande marca e o que me encanta nos estudos e nas cria\u00e7\u00f5es que eu vejo desses povos, no audiovisual, na literatura, nas artes, enfim. O Ailton Krenak diz muito bem: &#8220;quando a gente canta, quando a gente pinta o corpo, a gente quer buscar a beleza e a alegria de estar vivo, porque uma vida sem alegria, sem o canto, sem a dan\u00e7a, n\u00e3o faz sentido\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>A Terra dos Mil Povos,<\/em> aponta a docente, nos faz pensar sobre o sil\u00eancio em rela\u00e7\u00e3o aos povos ind\u00edgenas e prop\u00f5e a escuta dessas vozes na forma que a sociedade ocidentalizada reconhece, a escrita de um livro. Com ele, Kak\u00e1 Wer\u00e1 nos mostra o quanto da l\u00edngua portuguesa, da nossa alimenta\u00e7\u00e3o, dos nossos rituais s\u00e3o permeados de contribui\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas, muito mais do que a gente tem se permitido conhecer.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Leia mais:<br><\/strong><a href=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/kaka-wera-jecupe-a-sociedade-nao-esta-conseguindo-dormir-quanto-mais-sonhar\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Kak\u00e1 Wer\u00e1 Jecup\u00e9: \u201cA sociedade n\u00e3o est\u00e1 conseguindo dormir, quanto mais sonhar\u201d<\/a><br><a href=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/ailton-krenak-a-terra-pode-nos-deixar-para-tras-e-seguir-o-seu-caminho\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Ailton Krenak: \u201cA Terra pode nos deixar para tr\u00e1s e seguir o seu caminho\u201d<\/a><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/20210619_110153-2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-65401\" width=\"579\" height=\"750\" srcset=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/20210619_110153-2.jpg 772w, https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/20210619_110153-2-232x300.jpg 232w, https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/20210619_110153-2-90x117.jpg 90w, https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/20210619_110153-2-768x995.jpg 768w, https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/20210619_110153-2-425x550.jpg 425w, https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/20210619_110153-2-386x500.jpg 386w\" sizes=\"(max-width: 579px) 100vw, 579px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Arte: Roberto Azevedo<br>Vida Floresta &#8211; 2021. Dimens\u00e3o: 1m x 0,8m. Acr\u00edlico sobre tela.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-dots\"\/>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-accent-background-color has-background wp-block-paragraph\"><strong>Especial Leituras Obrigat\u00f3rias<\/strong><br>Com o objetivo de ampliar as experi\u00eancias de leitura, o JU produz, desde 2018, uma s\u00e9rie de reportagens em que especialistas destacam aspectos e fazem an\u00e1lises interpretativas das obras indicadas pela Universidade. Acompanha cada texto a cria\u00e7\u00e3o de artistas convidados que dialoga com a obra e a biografia de autoras e autores. Veja as reportagens <a href=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/leituras-obrigatorias\/\">aqui<\/a>. <br><br><strong>Roberto Azevedo<\/strong> \u00e9 artista visual, mestre em Artes Visuais pela UFRGS e habitante da Ilha Tupinambarana, no munici\u0301pio de Parintins (AM), um lugar na Amazo\u0302nia. Como artista visual e arte educador, procura retratar a Amazo\u0302nia e suas relac\u0327o\u0303es com os mais diversos aspectos, principalmente os que se relacionam \u00e0s narrativas orais envolvidas naquele imagin\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-dots\"\/>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cA mentalidade usurpadora desta terra j\u00e1 fez mais de quinhentos anos, e os povos ind\u00edgenas continuam o sonho sagrado e dan\u00e7am e cantam para dissolver esse esp\u00edrito mau\u201d Trecho do livro A Terra dos Mil Povos O vestibulando que abre A Terra dos Mil Povos e encara sua leitura pode<span class=\"more-link\"><a href=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/o-sonho-de-pacificacao-do-branco-em-kaka-wera-jecupe\/\">Leia mais<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":181,"featured_media":65402,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"page_builder":"","footnotes":"","_ppma_block_editor_authors":""},"categories":[182,605],"tags":[1691,1682,282,1690,88,7212,7214,7215,3426,4549,580],"ppma_author":[2943],"class_list":["entry","author-felipeewald","post-64918","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-leituras-vestibular","category-reportagens","tag-a-terra-dos-mil-povos","tag-ailton-krenak","tag-historia","tag-kaka-wera","tag-leituras-obrigatorias","tag-leituras-obrigatorias-vestibular-2024","tag-leituras-obrigatorias-vestibular-2025","tag-leituras-obrigatorias-vestibular-2026","tag-leituras-vestibular-2023","tag-multimodal","tag-povos-indigenas"],"pp_statuses_selecting_workflow":false,"pp_workflow_action":"current","pp_status_selection":"publish","yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.7 - 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Trago as descende\u0302ncias do colonizador portugue\u0302s, assim como as dos nativos Parintintin, etnias indi\u0301genas que habitaram sua terra natal. Muito do que faz considera como heranc\u0327a da arte desses ancestrais, um povo que vive e respira a arte o ano inteiro no envolvimento com o Festival Folclo\u0301rico de Parintins. Como artista visual e arte educador, procura retratar a Amazo\u0302nia e suas relac\u0327o\u0303es com os mais diversos aspectos, principalmente os que se relacionam \u00e0s narrativas orais envolvidas naquele imagin\u00e1rio, afirmando, em seu portfolio, ter crescido \u201couvindo histo\u0301rias de meus avo\u0301s, tios e outras pessoas mais antigas, sobre as encantarias, visagens e seres sobrenaturais presentes nesse cotidiano da Amazo\u0302nia\u201d. Recentemente apresentou junto ao PPGAV\\\/UFRGS, a dissertac\u0327a\u0303o de mestrado intitulada \u201cAs Narrativas Orais Imagina\u0301rias dos Comunita\u0301rios do Macurany em Parintins (AM) por meio das Histo\u0301rias em Quadrinhos, orientado pela profa. Dra. 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Trago as descende\u0302ncias do colonizador portugue\u0302s, assim como as dos nativos Parintintin, etnias indi\u0301genas que habitaram sua terra natal. Muito do que faz considera como heranc\u0327a da arte desses ancestrais, um povo que vive e respira a arte o ano inteiro no envolvimento com o Festival Folclo\u0301rico de Parintins. Como artista visual e arte educador, procura retratar a Amazo\u0302nia e suas relac\u0327o\u0303es com os mais diversos aspectos, principalmente os que se relacionam \u00e0s narrativas orais envolvidas naquele imagin\u00e1rio, afirmando, em seu portfolio, ter crescido \u201couvindo histo\u0301rias de meus avo\u0301s, tios e outras pessoas mais antigas, sobre as encantarias, visagens e seres sobrenaturais presentes nesse cotidiano da Amazo\u0302nia\u201d. Recentemente apresentou junto ao PPGAV\/UFRGS, a dissertac\u0327a\u0303o de mestrado intitulada \u201cAs Narrativas Orais Imagina\u0301rias dos Comunita\u0301rios do Macurany em Parintins (AM) por meio das Histo\u0301rias em Quadrinhos, orientado pela profa. Dra. 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