{"id":76701,"date":"2024-02-08T07:31:00","date_gmt":"2024-02-08T10:31:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/?p=76701"},"modified":"2024-02-08T09:26:09","modified_gmt":"2024-02-08T12:26:09","slug":"empatia-atavica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/empatia-atavica\/","title":{"rendered":"Empatia At\u00e1vica"},"content":{"rendered":"\n

Artigo | Ricardo Thofehrn Coelho, mestrando em Educa\u00e7\u00e3o, retoma a experi\u00eancia dos materiais did\u00e1ticos criados na d\u00e9cada de 1950 e que promoviam a valoriza\u00e7\u00e3o da cultura regional no Rio Grande do Sul<\/h4>\n\n\n\n

*Por Ricardo Thofehrn Coelho
*Ilustra\u00e7\u00e3o: Lilian Maus<\/a>\/ Programa de Extens\u00e3o Hist\u00f3rias e Pr\u00e1ticas Art\u00edsticas, DAV-IA\/UFRGS<\/em><\/p>\n\n\n\n

Em meado do s\u00e9culo XX, o Rio Grande do Sul vivia uma situa\u00e7\u00e3o dram\u00e1tica em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Educa\u00e7\u00e3o. Mais da metade da sua popula\u00e7\u00e3o era analfabeta. Em pouco mais de trinta anos essa situa\u00e7\u00e3o seria modificada radicalmente. Para isso, foi necess\u00e1rio um conjunto de conflu\u00eancias que envolveram elementos de uma empatia at\u00e1vica.<\/p>\n\n\n\n

Nos anos 1940, surgiu um \u00f3rg\u00e3o que esteve no bojo da multiplica\u00e7\u00e3o por dez do contingente escolar. O Centro de Pesquisa e Orienta\u00e7\u00e3o Educacionais (CPOE) foi respons\u00e1vel pela evidencia\u00e7\u00e3o de novos rumos. Na d\u00e9cada seguinte, chegou \u00e0 Secretaria Estadual da Educa\u00e7\u00e3o e Cultura um jovem professor, ex-prefeito de Cachoeira do Sul e deputado: Liberato Salzano Vieira da Cunha. Ele foi o \u201carquiteto\u201d da transforma\u00e7\u00e3o que correu. Durante a sua f\u00e9rtil gest\u00e3o, al\u00e9m do surgimento da Feira do Livro na Pra\u00e7a da Alf\u00e2ndega e da cria\u00e7\u00e3o do Departamento de Cultura, embri\u00e3o da secretaria espec\u00edfica desta pasta, seriam implementados dois projetos. Ap\u00f3s realizar um levantamento que detectou uma defasagem monumental de vagas, foi concebido um Plano Quinquenal de Constru\u00e7\u00f5es Escolares. Paralelamente, junto ao CPOE, foram criadas condi\u00e7\u00f5es para a elabora\u00e7\u00e3o de uma Reforma do Ensino.<\/p>\n\n\n\n

O fulgurante pol\u00edtico tem sua vida ceifada precocemente em um acidente de avi\u00e3o. Na sequ\u00eancia, chega ao governo do Estado o engenheiro Leonel Brizola, pavimentando seu caminho ao poder com o lema \u201cNenhuma crian\u00e7a sem escola\u201d. Brizola ser\u00e1 o construtor daquilo que havia sido arquitetado, realizando o \u201cPlano das Duas Mil Escolas\u201d e implementando de forma integral a Reforma de Ensino, desenvolvida pelas professoras vinculadas ao CPOE. Entre as suas orientadoras, encontrava-se a professora Cecy Cordeiro Thofehrn. Ser\u00e1 ela a \u201cmestra\u201d que vai evocar os sentidos ancestrais da nossa cultura para desenvolver quatro s\u00e9ries de livros did\u00e1ticos que v\u00e3o fazer circular, num per\u00edodo de 20 anos, entre meados dos anos 1950 e 1970, a impressionante marca de mais de sete milh\u00f5es de exemplares, construindo uma \u201cobra\u201d revolucion\u00e1ria. Ao menos \u00e9 como ser\u00e1 entendida esta obra pela Ditadura c\u00edvico-militar que surgiria mais adiante.<\/p>\n\n\n

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\"\"\/
Professora Cecy Cordeiro Thofehrn (Arquivo pessoal)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Essas s\u00e9ries – \u201cSarita e seus amiguinhos\u201d, \u201cEstudos Sociais e Linguagens\u201d, \u201cEstrada Iluminada\u201d e \u201cNossa Terra Nossa Gente\u201d – v\u00e3o privilegiar de modo acentuado o valor da cultura ga\u00facha. Ensinar valores \u00e9 aquilo que Edgard Morin aponta como sendo a principal fun\u00e7\u00e3o da Educa\u00e7\u00e3o. Trata-se de um alinhamento com aquilo que havia sido proposto pela \u201cEscola Nova\u201d em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 \u201ceduca\u00e7\u00e3o regionalizada\u201d. Os textos presentes nesses livros s\u00e3o, essencialmente, de autores ga\u00fachos. Essa perspic\u00e1cia vai possibilitar a percep\u00e7\u00e3o do que est\u00e1 \u00e0 nossa volta, reconhecer a nossa geografia, os nossos h\u00e1bitos, a nossa linguagem. Trago um exemplo de um exerc\u00edcio aplicado em um livro do 3.\u00ba ano prim\u00e1rio [antiga denomina\u00e7\u00e3o da primeira etapa de escolariza\u00e7\u00e3o ap\u00f3s a educa\u00e7\u00e3o infantil]: <\/p>\n\n\n\n

a) O ga\u00facho galopa pelas coxilhas, orgulhosamente.
Sujeito – ………………………………………………………………………..
Aquilo que se diz do sujeito – ………………………………….<\/p>\n\n\n\n

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Ao se utilizar do linguajar regional, ao focalizar o ambiente onde vivemos, s\u00e3o disponibilizados fatores emp\u00e1ticos, criando um alicerce indispens\u00e1vel para um relacionamento escolar saud\u00e1vel, favorecendo a intera\u00e7\u00e3o social, como nos aponta Batson. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Os seres humanos s\u00e3o sistemas autopoi\u00e9ticos moleculares, ou seja, sistemas com que nos produzimos a n\u00f3s mesmos, como lembra o chileno Humberto Maturana. Esse massivo encontro com a nossa pr\u00f3pria cultura transformou aquela situa\u00e7\u00e3o, sendo que mais da metade da popula\u00e7\u00e3o era analfabeta, em uma refer\u00eancia nacional em termos educacionais. Logo em seguida, veio a \u201cRedentora\u201d, apelido sarc\u00e1stico dado ao golpe militar de 1964. N\u00e3o demorou muito para entenderem que era preciso estancar esse processo de apropria\u00e7\u00e3o cultural, e foi determinado a um coronel que assumisse a Secretaria de Educa\u00e7\u00e3o com o prop\u00f3sito determinado do exterm\u00ednio das pol\u00edticas educacionais bem como o seu \u00f3rg\u00e3o formulador, o CPOE. Seriam impostos, nacionalmente, o fim dos livros de did\u00e1tica regionalizados, com o Decreto 68.728\/71. No mesmo ano, a Presid\u00eancia da Rep\u00fablica fixava as diretrizes e bases para o ensino do 1.\u00ba e 2.\u00ba graus, favorecendo a forma\u00e7\u00e3o de m\u00e3o de obra. E s\u00f3. Qualquer semelhan\u00e7a com o que assistimos em 2023 n\u00e3o \u00e9 mera coincid\u00eancia.  <\/p>\n\n\n\n

Mas, mesmo tendo objetivamente buscado destruir esses aprendizados desenvolvidos ao longo de d\u00e9cadas, um imenso movimento cultural seria remanescente. Foi, justamente, nesse estertor que se iniciou em terras ga\u00fachas um movimento musical respons\u00e1vel pelo prest\u00edgio de uma cultura nativista.<\/p>\n\n\n\n

Tive a oportunidade, ao longo do est\u00e1gio doc\u00eancia no Ensino Fundamental, de utilizar a \u201cCaixa de Objetos de Aprendizagem Po\u00e9ticos Nossa Terra Nossa Gente\u201d, desenvolvida em homenagem aos livros da professora Cecy. Na Caixa, h\u00e1 tr\u00eas jogos\/brincadeiras que pertencem \u00e0s nossas tradi\u00e7\u00f5es: \u201cTropa de Osso\u201d, \u201cCinco Marias\u201d e \u201cPandorga\u201d. O implemento desse Plano de Ensino ultrapassou em muito a sala de aula, envolvendo as fam\u00edlias. Saindo de uma aula da \u201cTropa de Osso\u201d, vem correndo atr\u00e1s de mim um aluno: \u201cBah, profi, tu lembra muito o v\u00f4 Bol\u00e3o\u201d. Em princ\u00edpio, n\u00e3o entendi o nome. \u201cV\u00f4 o qu\u00ea?\u201d \u201cBol\u00e3o, ora. O v\u00f4 Bol\u00e3o. Mas ele j\u00e1 morreu.\u201d Entendi do que se tratava. O v\u00f4 brincava com ele algo semelhante ao que est\u00e1vamos fazendo. Outro dia, indo a uma aula onde dar\u00edamos continuidade \u00e0s \u201cCinco Marias\u201d, duas senhoras me param, m\u00e3e e av\u00f3 de uma das alunas. A av\u00f3 me disse que via o seu pai muito pouco, porque ele era caminhoneiro. Quando chegava em casa, por\u00e9m, ele a acordava para que brincassem juntos. Elas tinham vindo agradecer.<\/p>\n\n\n\n

Existe um enorme lastro no que concerne \u00e0 legisla\u00e7\u00e3o que, n\u00e3o apenas apoia, mas condiciona que seja parcela significativa da Educa\u00e7\u00e3o o est\u00edmulo e o acesso \u00e0 cultura regional. Se se quiser, desde a Declara\u00e7\u00e3o Universal dos Direitos Humanos (1948), passando pela Constitui\u00e7\u00e3o Cidad\u00e3 (1988), pela Lei de Diretrizes e Bases da Educa\u00e7\u00e3o Nacional (1996), pela Base Nacional Comum Curricular (2017), pelo Referencial Curricular Ga\u00facho (2018), tanto do Ensino Fundamental quanto do Ensino M\u00e9dio e, agora, a necessidade de implementa\u00e7\u00e3o da Lei do Folclore Ga\u00facho (2021). A determina\u00e7\u00e3o est\u00e1 dada. Resta pela frente toda uma cancha.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Ricardo Thofehrn Coelho<\/a> \u00e9 laureado no curso de Licenciatura em Artes Visuais do Instituto de Artes da UFRGS e mestrando em Educa\u00e7\u00e3o pelo PPG em Educa\u00e7\u00e3o da UFRGS. \u00c9 teatr\u00f3logo, jornalista e pesquisador.

O trabalho de conclus\u00e3o de curso que deu origem a este artigo foi orientado pela professora Andrea Hofstaetter.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

“As manifesta\u00e7\u00f5es expressas neste ve\u00edculo n\u00e3o representam obrigatoriamente o posicionamento da UFRGS como um todo.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

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