{"id":78080,"date":"2024-03-14T07:30:00","date_gmt":"2024-03-14T10:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/?p=78080"},"modified":"2024-03-14T08:53:14","modified_gmt":"2024-03-14T11:53:14","slug":"arte-olfativa-na-producao-de-josely-carvalho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/arte-olfativa-na-producao-de-josely-carvalho\/","title":{"rendered":"Arte Olfativa na produ\u00e7\u00e3o de Josely Carvalho"},"content":{"rendered":"\n

Artigo | Nilza Colombo, da Museologia, ressalta o est\u00edmulo ao olfato como uma busca de se ampliarem as possibilidades perceptivas do corpo em uma sociedade que tende a priorizar a vis\u00e3o<\/h4>\n\n\n\n

*Por Nilza Colombo
*Ilustra\u00e7\u00e3o:\u00a0Ayla Dresch<\/a>\/\u00a0Programa de Extens\u00e3o Hist\u00f3rias e Pr\u00e1ticas Art\u00edsticas, DAV-IA\/UFRGS<\/em><\/p>\n\n\n\n

O olfato \u00e9 a faculdade sensorial que permite ao corpo a apropria\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o instantaneamente. O ato da respira\u00e7\u00e3o \u00e9 um convite \u00e0 entrada dos cheiros que passeiam pela mem\u00f3ria, podendo ser capazes de despert\u00e1-la para realidades n\u00e3o atingidas pelos demais sentidos. Sob essa perspectiva, torn\u00e1-lo po\u00e9tica art\u00edstica parece uma alternativa ao ocularcentrismo imperante nas artes, e a artista multim\u00eddia Josely Carvalho assimilou esse princ\u00edpio em suas obras. <\/p>\n\n\n\n

Josely Carvalho nasceu em 1942 na cidade de S\u00e3o Paulo. Na d\u00e9cada de 1960 foi para os Estados Unidos, onde concluiu o curso de Arquitetura e Urbanismo na Washington University, em Saint Louis, em 1967. Paralelamente aos estudos arquitet\u00f4nicos, fez cursos de gravura, desenho e serigrafia. Lecionou na Universidade Aut\u00f4noma do M\u00e9xico (UNAM), no M\u00e9xico, e na Universidade da Virg\u00ednia (EUA), quando buscou estimular o sensorial nas pr\u00e1ticas de ensino. Em conson\u00e2ncia \u00e0 valoriza\u00e7\u00e3o dos sentidos na pr\u00e1tica acad\u00eamica, Josely manteve presente o ativismo social que percorre sua produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica. <\/p>\n\n\n\n

\n

Pesquisei a produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica da artista em meu trabalho de conclus\u00e3o no curso de gradua\u00e7\u00e3o em Hist\u00f3ria da Arte na UFRGS. Realizei duas entrevistas online com a artista durante a pandemia e participei da Caminhada Olfativa, conduzida por Josely na instala\u00e7\u00e3o Entre os Cheiros da Hist\u00f3ria no ano de 2023 no Museu Hist\u00f3rico Nacional, Rio de Janeiro. Ap\u00f3s an\u00e1lise da trajet\u00f3ria art\u00edstica, identifiquei tr\u00eas fases em que os cheiros foram utilizados de formas distintas<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

A primeira delas ocorreu na d\u00e9cada de 1980. Nesse per\u00edodo, o olfato foi utilizado em suas obras como mem\u00f3ria, e n\u00e3o como aroma de fato. A partir das mem\u00f3rias de inf\u00e2ncia com a av\u00f3, Josely criou uma s\u00e9rie denominada Cheiro de Peixe<\/em> (1984-1986), que engloba um conjunto de trabalhos que evidenciam preconceitos contra as mulheres a partir de mitos constru\u00eddos e sustentados pelo imagin\u00e1rio coletivo. A atribui\u00e7\u00e3o do cheiro de peixe como elemento depreciativo foi reconhecida pelo antrop\u00f3logo David Le Breton na tribo Dassanetchs, residente no sudoeste da Eti\u00f3pia. Nela, a partir dos odores que emanam, seus membros se identificam e se diferenciam socialmente, inclusive em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 fun\u00e7\u00e3o que exercem. <\/p>\n\n\n\n

Em seu livro La Saveur du Monde: une anthropologie des sens <\/em>(Antropologia dos sentidos), publicado em 2007, o autor menciona que o povo \u00e9 dividido em duas atividades: a pastoril e a pesqueira. O cheiro das vacas, vinculado \u00e0 prosperidade e \u00e0 fertilidade, foi considerado como bom; j\u00e1 o do peixe foi atrelado \u00e0 infertilidade e considerado algo ruim. Baseada na perspectiva dos odores, a sociedade da tribo Dassanetchs foi estabelecida, ressaltando a superioridade de quem pratica a atividade pastoril sobre a pesqueira, uma vez que as vacas representam, para os Dassanetchs, a materializa\u00e7\u00e3o da fertilidade. O peixe, por outro lado, representa o oposto, pois \u00e9 visto como um animal desprovido de \u00f3rg\u00e3os sexuais. Por esse \u00e2ngulo, a atribui\u00e7\u00e3o do cheiro de peixe \u00e0 vagina resgata uma concep\u00e7\u00e3o de defeito ou de imperfei\u00e7\u00e3o que diminui a mulher em raz\u00e3o de uma poss\u00edvel infertilidade. Com a exposi\u00e7\u00e3o, Josely convida \u00e0 cr\u00edtica \u00e0 perpetua\u00e7\u00e3o desses direcionamentos. <\/p>\n\n\n\n

A segunda fase olfativa da artista \u00e9 caracterizada pelos aromas como presen\u00e7a real em suas obras por meio da parceria estabelecida em 2009 com a empresa su\u00ed\u00e7a Givaudan. Com ela, produziu sua primeira fragr\u00e2ncia, o cheiro do ninho, que foi utilizada na instala\u00e7\u00e3o Nidus v\u00edtreo <\/em>(2011), exposta no Museu de Belas Artes do Rio de Janeiro. A instala\u00e7\u00e3o tinha 1.000 galhos de resina de vidro que Josely transformou em um ninho com a arquitetura do p\u00e1ssaro, que o executa a partir do espa\u00e7o que tem dispon\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n

A ideia do ninho \u00e9 apresentada como um local de abrigo que, ao mesmo tempo, revela sua fragilidade como estrutura de prote\u00e7\u00e3o. Apesar da ambiguidade, o ninho exala cheiros que impregnam a mem\u00f3ria. Nesse sentido, em meio aos galhos, a artista distribuiu dispersores com o cheiro de ninho, que para ela \u00e9 a uni\u00e3o dos aromas de coc\u00f4 de crian\u00e7a, pele de crian\u00e7a, de cabecinha de crian\u00e7a, galho, pluma, bact\u00e9ria, xixi e terra. A reflex\u00e3o apresentada por Nidus v\u00edtreo <\/em>parece se aproximar das quest\u00f5es de migra\u00e7\u00e3o e de mudan\u00e7as repentinas com dificuldades de integra\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n

A terceira fase da produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica de Josely pode ser identificada na instala\u00e7\u00e3o Entre os Cheiros da Hist\u00f3ria<\/em>. Nela, a artista, consciente do desconhecimento da for\u00e7a do olfato como protagonista na percep\u00e7\u00e3o do mundo e nas narrativas sociais, buscou significados nos canh\u00f5es da hist\u00f3ria militar do Brasil, utilizando os cheiros que entram no corpo pelas narinas e agu\u00e7am a mem\u00f3ria. A artista apresentou na instala\u00e7\u00e3o canh\u00f5es datados entre o per\u00edodo colonial e a Primeira Guerra Mundial. Uma experi\u00eancia sensorial olfativa que possibilita uma revis\u00e3o da Hist\u00f3ria e da pr\u00f3pria arte.<\/p>\n\n\n\n

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Pela primeira vez, Josely Carvalho n\u00e3o produz nenhum objeto a ser exposto, sendo o cheiro a arte \u00fanica a dialogar com os canh\u00f5es. Os aromas foram encapsulados e inseridos na boca de cada canh\u00e3o. Para senti-los, cada pessoa teve que ficar com a cabe\u00e7a em frente ao local em que o objeto mort\u00edfero atinge o corpo. \u00c9 uma situa\u00e7\u00e3o desconfort\u00e1vel, por\u00e9m necess\u00e1ria, para a reflex\u00e3o hist\u00f3rico-social estabelecida a partir dos cheiros. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

A cr\u00edtica pol\u00edtica se mostra presente em todas as fases na trajet\u00f3ria de Josely Carvalho. Desde a motiva\u00e7\u00e3o \u00e0 participa\u00e7\u00e3o ativa da mulher na sociedade at\u00e9 a proposta de revis\u00e3o social, Josely milita por meio da arte em prol de uma sociedade mais igualit\u00e1ria. Dentre as v\u00e1rias linguagens que vem utilizando em sua po\u00e9tica ao longo de uma vida, o est\u00edmulo ao olfato se destaca pela amplia\u00e7\u00e3o das possibilidades perceptivas do corpo em meio a uma sociedade que tende a priorizar a vis\u00e3o. Sua escolha em enfatizar a sensibilidade olfativa se coloca como uma resist\u00eancia ao senso comum do of\u00edcio art\u00edstico, que, muitas vezes, prioriza o ocularcentrismo corrente. <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Nilza Colombo<\/a> \u00e9 graduada em Hist\u00f3ria da Arte, professora substituta no curso de Museologia da UFRGS e docente de Arquitetura e Design na Feevale.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

“As manifesta\u00e7\u00f5es expressas neste ve\u00edculo n\u00e3o representam obrigatoriamente o posicionamento da UFRGS como um todo.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

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