{"id":80167,"date":"2024-04-11T08:01:00","date_gmt":"2024-04-11T11:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/?p=80167"},"modified":"2024-04-11T09:33:07","modified_gmt":"2024-04-11T12:33:07","slug":"tantos-nos-habitam-os-educadores-populares","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/tantos-nos-habitam-os-educadores-populares\/","title":{"rendered":"Tantos n\u00f3s habitam os educadores populares"},"content":{"rendered":"\n

Artigo | Licenciada em Geografia, H\u00e9len Fagundes da Silva relata pesquisa em que escutou as experi\u00eancias de tr\u00eas professores de Geografia em rela\u00e7\u00e3o ao seu processo formativo<\/h4>\n\n\n\n

*Por H\u00e9len Fagundes da Silva
*Ilustra\u00e7\u00e3o: Fabio Alejandro Viera\/\u00a0Programa de Extens\u00e3o Hist\u00f3rias e Pr\u00e1ticas Art\u00edsticas, DAV-IA\/UFRGS<\/em><\/p>\n\n\n\n

Este texto apresenta um recorte da monografia escrita pela autora e busca trazer ao debate a Educa\u00e7\u00e3o Popular como uma alternativa pedag\u00f3gica para as aulas de Geografia. Sendo mobilizada pela compreens\u00e3o de que a socializa\u00e7\u00e3o de trajet\u00f3rias docentes \u00e9 indispens\u00e1vel para o processo formativo de educadores populares, fez-se uma investiga\u00e7\u00e3o apoiada no m\u00e9todo (auto)biogr\u00e1fico, a partir do dispositivo das narrativas, para conhecer hist\u00f3rias de vida de tr\u00eas professores de Geografia que t\u00eam na Educa\u00e7\u00e3o Popular sua principal base para a pr\u00e1tica docente. <\/p>\n\n\n\n

Esta pesquisa transita entre a import\u00e2ncia de se auto refletir, n\u00e3o s\u00f3 como professores e professoras de Geografia, mas tamb\u00e9m nas m\u00faltiplas esferas de ser-no-mundo. O termo auto utilizado entre par\u00eanteses representa o duplo significado que a (auto)biografia proporciona, entre aquele que narra e auto reflete sobre si a partir de sua hist\u00f3ria de vida e aquele que escuta e tamb\u00e9m se ressignifica a partir do outro. Esta experi\u00eancia revela o real milagre dos encontros dentro e fora da Geografia que nos transformam, tal como a Geografia auxilia-nos a realizar uma leitura cr\u00edtica dos espa\u00e7os e tempos em que vivemos.<\/p>\n\n\n\n

Com base nas narrativas produzidas, percebeu-se que as urg\u00eancias do nosso tempo exigem uma forma\u00e7\u00e3o reflexiva e a constru\u00e7\u00e3o de alternativas que t\u00eam de estar junto da vida do educador e da educadora e dos saberes necess\u00e1rios \u00e0 profiss\u00e3o docente nos dias de hoje. Esses saberes s\u00e3o aqueles que nos fazem querer ensinar com sentido e compromisso, fora dos padr\u00f5es impositivos e sem liberdade. Afinal, as escolhas entre uma Educa\u00e7\u00e3o Popular e uma educa\u00e7\u00e3o banc\u00e1ria s\u00e3o constru\u00e7\u00f5es feitas ao longo do percurso de nossa vida.<\/p>\n\n\n\n

A forma\u00e7\u00e3o de educadores populares dentro do contexto do ensino de Geografia \u00e9 apenas uma ponta dos muitos fios que se enrolaram ao longo da investiga\u00e7\u00e3o, especialmente no que alcan\u00e7a a compreens\u00e3o de que \u00e9 poss\u00edvel aprender a ser educador sobre e com a pr\u00f3pria vida. Josso<\/a> (2004), apresenta figuras de liga\u00e7\u00e3o e n\u00f3s (auto)formativos que foram utilizados para an\u00e1lise das narrativas produzidas, na qual dois n\u00f3s despontam nestas hist\u00f3rias de vida: o n\u00f3 de cabestan e o n\u00f3 g\u00f3rdio. Isso porque o n\u00f3 de cabestan mostra-nos a maneira como ao longo do curso de nossas vidas escolhemos os portos onde iremos atracar e permanecer por determinado tempo, mas sabemos que chegar\u00e1 a hora de partir, ainda que possamos revisit\u00e1-los em nossas mem\u00f3rias.<\/p>\n\n\n\n

O n\u00f3 g\u00f3rdio, por sua vez, diz respeito aos la\u00e7os que n\u00e3o desatam, s\u00e3o la\u00e7os familiares, transgeracionais, de amizade, afetivos, religiosos, tecidos involuntariamente com pessoas que estiveram ao nosso lado por muito tempo e conquistaram um lugar em nossas vidas. \u00c9 dif\u00edcil desligar-se ou distanciar-se de um n\u00f3 g\u00f3rdio, pois os la\u00e7os constru\u00eddos s\u00e3o fundadores e existimos perante eles. Desligar-se, portanto, nem sempre \u00e9 poss\u00edvel, mas religar-se a partir da reflex\u00e3o sobre este la\u00e7o representa uma maneira poss\u00edvel para desfrutar de outros espa\u00e7os de liberdade e assim habitar nossa exist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

\n

Os n\u00f3s (auto)formativos presentes neste texto representam deslocamentos entre ligar e religar os la\u00e7os que auxiliaram os professores narradores a perceber que \u00e9 poss\u00edvel aprender a ser educador sobre e com a pr\u00f3pria vida. Trata-se, portanto, de compreender o movimento interno de cada sujeito no fortalecimento e empoderamento enquanto docente em constante transforma\u00e7\u00e3o e ressignifica\u00e7\u00e3o de suas a\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Como o n\u00f3 de cabestan sugere, neste ponto chegamos ao momento em que precisa-se partir, aquele porto onde est\u00e1vamos atracados j\u00e1 n\u00e3o responde todas as perguntas de nossa exist\u00eancia; por isso, \u00e9 preciso buscar novos horizontes. O n\u00f3 g\u00f3rdio, por mais que n\u00e3o desate, tamb\u00e9m n\u00e3o limita, ele \u00e9 um n\u00f3 formador na primeira parte de nossas vidas.<\/p>\n\n\n\n

Eis o fio puxado deste n\u00f3 de cabestan vivenciado pelos professores narradores: a tomada de consci\u00eancia em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Geografia. Fica evidente nas tr\u00eas narrativas o lugar especial que a Geografia assume ao ser uma ferramenta de compreens\u00e3o das realidades e a maneira como isso influencia em sua pr\u00e1tica docente. Este aprendizado quanto \u00e0s constru\u00e7\u00f5es feitas atrav\u00e9s da Geografia leva os professores \u00e0 busca de uma Geografia com sentido na j\u00e1 revelada dimens\u00e3o de seu ser-no-mundo, n\u00e3o apenas para si, mas no encontro com o outro.<\/p>\n\n\n\n

Para os tr\u00eas professores, os encontros com esses outros que tiveram ao longo do tempo de escola e universidade foram essenciais. O que os tr\u00eas professores narradores t\u00eam em comum nesse encontro \u00e9 a inquieta\u00e7\u00e3o quanto ao seu papel na vida social. Essa inquieta\u00e7\u00e3o com a universidade, a Geografia e o ser professor \u00e9 o que os leva a buscar outros espa\u00e7os educativos que dialoguem com a educa\u00e7\u00e3o que acreditam. \u00c9 quando encontram-se com a Educa\u00e7\u00e3o Popular.<\/p>\n\n\n\n

Este n\u00f3 da Educa\u00e7\u00e3o Popular chamamos n\u00f3 de pertencimento<\/em>, sendo ele um conjunto de todo o percurso de vida familiar, escolar, universit\u00e1ria e cotidiana que fez com que os tr\u00eas professores convergissem neste espa\u00e7o formativo \u2013 declaram ser nele que passam a se entender educadores. Atrav\u00e9s da escuta das narrativas percebe-se as rela\u00e7\u00f5es entre vida pessoal, formativa e profissional no caminho percorrido pelos professores de Geografia para se tornarem educadores populares. Esta compreens\u00e3o enquanto educador ocorre porque est\u00e3o em movimento, sempre em busca de respostas sobre seu ser-no-mundo para produzir significados em suas aulas.<\/p>\n\n\n\n

Eis que a Educa\u00e7\u00e3o Popular mostra-se como um elo que aproxima tr\u00eas hist\u00f3rias de vida muito distintas (sujeitos de g\u00eanero, classe e ra\u00e7a diferentes) no reconhecimento de si como educador\/a e no seu significado social. Talvez esteja neste enredo de tramas a grande descoberta a respeito de se tornar professor: sempre transformar-se por meio de novas perguntas que nos levam \u00e0 reflex\u00e3o do eu. Eis aqui a dimens\u00e3o do ser-no-mundo, do movimento n\u00e3o apenas para si, mas no encontro com o outro, entre tantos seres, de carne, afeto e verdade, e entre tantos la\u00e7os que nos sustentam.<\/p>\n\n\n\n

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H\u00e9len Fagundes da Silva<\/a> \u00e9 licenciada em Geografia e mestranda em Ensino de Geografia no Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Geografia da UFRGS.

O trabalho de conclus\u00e3o de curso que deu origem a este artigo foi orientado por Roselane Zordan Costella<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

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“As manifesta\u00e7\u00f5es expressas neste ve\u00edculo n\u00e3o representam obrigatoriamente o posicionamento da UFRGS como um todo.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

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