{"id":82179,"date":"2024-06-13T07:40:00","date_gmt":"2024-06-13T10:40:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/?p=82179"},"modified":"2024-06-13T08:06:09","modified_gmt":"2024-06-13T11:06:09","slug":"a-presenca-negra-num-bairro-riograndino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/a-presenca-negra-num-bairro-riograndino\/","title":{"rendered":"A presen\u00e7a negra num bairro riograndino"},"content":{"rendered":"\n

Artigo | Doutorando em Geografia, Adriano Rodrigues Jos\u00e9 descreve o processo de ocupa\u00e7\u00e3o do bairro Get\u00falio Vargas, no munic\u00edpio do Rio Grande, e observa a segrega\u00e7\u00e3o dos espa\u00e7os urbanos<\/h4>\n\n\n\n

*Por Adriano Rodrigues Jos\u00e9
*Ilustra\u00e7\u00e3o: Katherine Avila<\/a>\/\u00a0Programa de Extens\u00e3o Hist\u00f3rias e Pr\u00e1ticas Art\u00edsticas, DAV-IA\/UFRGS<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

As popula\u00e7\u00f5es negras fizeram e fazem parte de processos cotidianos de constru\u00e7\u00e3o espacial de cidades no Brasil. Por fatores relacionados \u00e0 forma\u00e7\u00e3o do nosso pa\u00eds, parte das suas hist\u00f3rias e presen\u00e7as nos espa\u00e7os urbanos sofreram (e ainda sofrem) processos hist\u00f3ricos de apagamentos, invisibilidades e de estigmatiza\u00e7\u00e3o dos seus territ\u00f3rios. A condi\u00e7\u00e3o de ser negra e negro no Brasil tem sido marcada pela segrega\u00e7\u00e3o socioespacial.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 a esse contexto que temos dedicado tempo para a realiza\u00e7\u00e3o de uma pesquisa de doutorado em Geografia acerca da presen\u00e7a da popula\u00e7\u00e3o negra no espa\u00e7o urbano, tendo como lugar de an\u00e1lise o Bairro Get\u00falio Vargas (BGV), no munic\u00edpio do Rio Grande, localizado no Rio Grande do Sul. Nesse contexto, ser\u00e1 importante dialogar, escutar, observar em torno das estrat\u00e9gias de sobreviv\u00eancia que a popula\u00e7\u00e3o negra presente historicamente no bairro vem desenvolvendo para buscar inser\u00e7\u00e3o na sociedade e apropria\u00e7\u00e3o no espa\u00e7o urbano.<\/p>\n\n\n\n

Sabemos que o nome do bairro foi oficialmente dado na d\u00e9cada de 1950, depois da industrializa\u00e7\u00e3o e da urbaniza\u00e7\u00e3o de algumas de suas partes, assim como a delimita\u00e7\u00e3o dos seus limites. Anteriormente, o lugar era conhecido como Vila dos Cedros, sendo comum ouvirmos o uso das express\u00f5es \u201cmorador do Cedro\u201d e \u201cmorador do BGV\u201d como refer\u00eancias a esse lugar.<\/p>\n\n\n\n

Segundo dados do Censo do IBGE de 2010, havia um total de 10.637 pessoas residentes, tendo dentre estas 1.965 e 1.922 pessoas que se autodeclaram pretas e pardas, respectivamente, segundo os crit\u00e9rios adotados pelo instituto, representando 37,49% da popula\u00e7\u00e3o. Em aspectos proporcionais, tal representatividade esteve acima dos 16,13% que a popula\u00e7\u00e3o autodeclarada negra representava no conjunto de habitantes do RS no censo do mesmo ano. Ou seja, a partir dos dados do Censo de 2010 t\u00ednhamos uma propor\u00e7\u00e3o de pessoas pretas e pardas maior no BGV do que em compara\u00e7\u00e3o ao estado. <\/p>\n\n\n\n

Conforme dados preliminares obtidos a partir dos resultados do Censo de 2022 tem-se atualmente um total de 8.241 pessoas residentes. Em rela\u00e7\u00e3o aos resultados espec\u00edficos dos residentes quanto a cor e ra\u00e7a precisaremos aguardar a divulga\u00e7\u00e3o dos dados por parte do IBGE.<\/p>\n\n\n\n

Onde atualmente est\u00e1 delimitado o BGV trata-se de uma \u00e1rea que foi aterrada, originalmente composta por ilhas pequenas e uma maior chamada de Ilha do Ladino. A esta \u00e1rea foi dado o nome de terrapleno oeste, a leste do centro hist\u00f3rico do munic\u00edpio do Rio Grande, constituindo uma \u00e1rea inicial de expans\u00e3o urbana, dentro de um contexto da necessidade de constru\u00e7\u00e3o de um novo porto para a cidade, conforme aponta o ge\u00f3grafo Solismar Fraga Martins. <\/p>\n\n\n\n

\n

Diante da instala\u00e7\u00e3o do frigor\u00edfico Swift no ano de 1917 no terrapleno oeste houve a necessidade de m\u00e3o de obra, o que ocasionou a atra\u00e7\u00e3o de pessoas de outros munic\u00edpios do estado e por consequ\u00eancia a ocupa\u00e7\u00e3o do terreno conhecido como Vila dos Cedros, hoje BGV. Conforme sugere Carlos Alberto de Oliveira, a ocupa\u00e7\u00e3o do local deu-se no decorrer da d\u00e9cada de 1930.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Para uma melhor compreens\u00e3o em torno das tem\u00e1ticas que envolvem a inser\u00e7\u00e3o na pesquisa, a saber, do racismo, da invisibilidade negra, da segrega\u00e7\u00e3o socioespacial e presen\u00e7a negra no espa\u00e7o urbano est\u00e1 sendo importante a realiza\u00e7\u00e3o de leituras de diferentes olhares te\u00f3ricos, al\u00e9m da necess\u00e1ria pesquisa de campo que envolver\u00e1 diferentes procedimentos metodol\u00f3gicos.<\/p>\n\n\n\n

A intelectual negra Sueli Carneiro, contextualiza que na d\u00e9cada de 1970 aparece o \u201cagrupamento de pretos e pardos na categoria negros, justificado pela similitude dos indicadores sociais encontrados para ambos nos levantamentos censit\u00e1rios oficiais e significativamente oposta aos dos autodeclarados brancos\u201d. \u00c9 este entendimento de negro(a), em conjunto com o termo popula\u00e7\u00e3o (popula\u00e7\u00e3o negra), que temos utilizado como forma de compreens\u00e3o no trabalho de pesquisa. Temos a contribui\u00e7\u00e3o da perspectiva proposta por Ant\u00f4nio S\u00e9rgio Alfredo Guimar\u00e3es, o qual traz a defini\u00e7\u00e3o de racismo como \u201cuma forma bastante espec\u00edfica de \u2018naturalizar\u2019 a vida social, isto \u00e9, de explicar diferen\u00e7as pessoais, sociais e culturais a partir de diferen\u00e7as tomadas como naturais\u201d, tendo a cor da pele como crit\u00e9rio hist\u00f3rica e socialmente impregnado em nossa sociedade brasileira.<\/p>\n\n\n\n

Sobre a rela\u00e7\u00e3o entre invisibilidade e segrega\u00e7\u00e3o socioespacial da popula\u00e7\u00e3o negra no espa\u00e7o urbano trazemos as quest\u00f5es tratadas por Renato Emerson dos Santos, para o qual \u201co acesso \u00e0s riquezas que a sociedade produz (acesso a educa\u00e7\u00e3o, emprego, sa\u00fade, conhecimento e seus instrumentos de produ\u00e7\u00e3o, posi\u00e7\u00f5es de poder, etc.)\u201d s\u00e3o delineados pelas \u201cdiferen\u00e7as raciais\u201d mobilizadas na perspectiva de hierarquias e verticalidades, acabando por produzir e reproduzir as desigualdades raciais e as \u201cpossibilidades e os tipos de presen\u00e7a dos indiv\u00edduos nos lugares\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A pesquisa pretende contribuir para a compreens\u00e3o da presen\u00e7a da popula\u00e7\u00e3o negra no espa\u00e7o urbano, das formas como essa presen\u00e7a se materializou e se materializa, seja em aspectos econ\u00f4micos, culturais, religiosos, ou atrav\u00e9s das lutas reivindicat\u00f3rias, da associa\u00e7\u00e3o organizativa dos moradores em busca de melhorias para o bairro, da atua\u00e7\u00e3o de personalidades hist\u00f3ricas.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Adriano Rodrigues Jos\u00e9<\/a> \u00e9 ge\u00f3grafo e doutorando em Geografia pelo Programa de P\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Geografia da UFRGS.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

“As manifesta\u00e7\u00f5es expressas neste ve\u00edculo n\u00e3o representam obrigatoriamente o posicionamento da UFRGS como um todo.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

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