{"id":8684,"date":"2020-06-10T16:21:39","date_gmt":"2020-06-10T19:21:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/?p=8684"},"modified":"2022-05-10T13:51:12","modified_gmt":"2022-05-10T16:51:12","slug":"se-os-negros-nao-conseguem-avancar-a-sociedade-tambem-nao-avanca-afirma-jeferson-tenorio-um-dos-primeiros-cotistas-formados-pela-ufrgs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/se-os-negros-nao-conseguem-avancar-a-sociedade-tambem-nao-avanca-afirma-jeferson-tenorio-um-dos-primeiros-cotistas-formados-pela-ufrgs\/","title":{"rendered":"\u201cSe os negros n\u00e3o conseguem avan\u00e7ar, a sociedade tamb\u00e9m n\u00e3o avan\u00e7a\u201d, afirma Jeferson Ten\u00f3rio, um dos primeiros cotistas formados pela UFRGS"},"content":{"rendered":"\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Entrevista | Mestre em literatura e autor conta como v\u00ea as manifesta\u00e7\u00f5es anti-racistas que est\u00e3o se espalhando pelo mundo e faz um paralelo entre como o racismo se manifesta no Brasil e nos Estados Unidos<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left wp-block-paragraph\" style=\"font-size:11px\"><em>*Foto de capa: Fl\u00e1vio Dutra\/JU<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jeferson Ten\u00f3rio \u00e9 mestre em Literaturas Luso-africanas, escritor e professor da rede p\u00fablica de Porto Alegre. <a href=\"https:\/\/issuu.com\/jornaldauniversidade\/docs\/ju_131_-_setembro_2010\">Aluno da primeira turma de formados participantes do programa de cotas raciais da UFRGS<\/a>, carioca radicado no estado do Rio Grande do Sul, traz em sua pesquisa uma desmitifica\u00e7\u00e3o do continente africano como local de investiga\u00e7\u00e3o de ra\u00edzes. A \u00f3tica de seu trabalho \u00e9 voltada \u00e0 subjetividade de constru\u00e7\u00f5es identit\u00e1rias que levam em conta fatores como a p\u00f3s-modernidade e a ra\u00e7a. Em suas obras, Ten\u00f3rio aborda temas que d\u00e3o luz \u00e0 complexidade da juventude negra marcada pelo racismo. Durante entrevista por videochamada, conversamos sobre as manifesta\u00e7\u00f5es antirracistas que se espalham pelo mundo. De acordo com ele, a pauta antirracista nos protestos do Brasil s\u00e3o ofuscadas por outras demandas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Depois do assassinato de George Floyd, no dia 25 de maio, uma onda de protestos<\/strong>&nbsp;<strong>vem ocorrendo no mundo todo. Como voc\u00ea v\u00ea essas manifesta\u00e7\u00f5es antirracistas que agora chegaram ao Brasil?<\/strong><br>Quando a gente vai comparar as manifesta\u00e7\u00f5es do Brasil com a dos Estados Unidos, a gente consegue perceber que aqui h\u00e1 algumas demandas que talvez sejam um pouco diferentes das que acontecem nos Estados Unidos. Eu digo isso porque desde 2013 a gente v\u00ea um tipo de manifesta\u00e7\u00e3o muito difusa aqui no Brasil. S\u00e3o muitas pautas, e me parece que a pauta antirracista acaba ofuscada por essas outras demandas. Observando essas manifesta\u00e7\u00f5es nos Estados Unidos agora, me parece que isso n\u00e3o acontece, \u00e9 um tipo de manifesta\u00e7\u00e3o em que o foco \u00e9 o antirracismo. As outras pautas podem at\u00e9 aparecer, mas elas n\u00e3o ofuscam o foco contra o racismo. Isso, no Brasil, \u00e9 um problema, e no \u00faltimo domingo a gente viu isso: tem a pauta antifascista, tem a pauta antirracista e contra o Bolsonaro. Ent\u00e3o, a gente tem v\u00e1rias pautas a\u00ed, mas, se a gente quer uma sociedade antifascista, antes de qualquer coisa se precisa ser antirracista. Eu n\u00e3o consigo ver essa dupla pauta. Precisamos ter uma organiza\u00e7\u00e3o melhor, mas no contexto em que estamos (Brasil) acho muito dif\u00edcil que isso aconte\u00e7a. Tudo leva as pessoas a colocarem em segundo plano a bandeira do antirracismo. N\u00e3o que nos EUA n\u00e3o existam grandes problemas; eles n\u00e3o conseguiram resolver a quest\u00e3o racial, mas me parece que a resposta ao racismo se torna muito mais potente quando a gente canaliza as for\u00e7as nessa quest\u00e3o. E aqui no Brasil at\u00e9 pode come\u00e7ar, mas acaba sendo invadida por outras demandas. Chega a ser uma esp\u00e9cie n\u00e3o de racismo, mas de outras formas de apagamento dessa luta.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>A pauta sobre o racismo veio de uma demanda de fora, uma vez que foi necess\u00e1ria uma experi\u00eancia estadunidense para falarmos desse tema no Brasil?<\/strong><br>O Brasil \u00e9 um pa\u00eds que esconde muito o seu racismo. As pessoas n\u00e3o se colocam como racistas. Pessoas brancas ainda negam, ficam nessa hist\u00f3ria do negacionismo. E numa estrutura racista como a que a gente vive \u00e9 muito dif\u00edcil, praticamente imposs\u00edvel, que uma pessoa branca, mesmo que ela n\u00e3o queira, j\u00e1 n\u00e3o tenha feito um ato racista em sua vida. Ent\u00e3o, enquanto continuarmos nessa nega\u00e7\u00e3o, vamos seguir olhando l\u00e1 pra fora em vez de olhar aqui pra dentro. Se n\u00e3o era pra termos feito manifesta\u00e7\u00f5es contundentes em nome do Jo\u00e3o Pedro, que morreu dentro de casa! \u00c9 uma coisa muito brutal, mas aqui no Brasil n\u00e3o \u00e9 visto dessa forma. Temos uma sociedade racista que n\u00e3o se admite racista, diferentemente da dos Estados Unidos, que, em fun\u00e7\u00e3o da liberdade de express\u00e3o, os grupos de supremacistas brancos falam e se admitem racistas. Aqui n\u00e3o. Aqui as pessoas dizem um monte de coisas racistas e depois dizem que n\u00e3o s\u00e3o. Enquanto a gente n\u00e3o assumir a quest\u00e3o e as pessoas se admitirem racistas, muito tempo vai passar pra que a gente se comova com os negros que aqui morrem.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"920\" height=\"613\" src=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Fl\u00e1vio-Dutra-3476.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8685\" srcset=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Fl\u00e1vio-Dutra-3476.jpg 920w, https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Fl\u00e1vio-Dutra-3476-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Fl\u00e1vio-Dutra-3476-175x117.jpg 175w, https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Fl\u00e1vio-Dutra-3476-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Fl\u00e1vio-Dutra-3476-465x310.jpg 465w, https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Fl\u00e1vio-Dutra-3476-695x463.jpg 695w\" sizes=\"(max-width: 920px) 100vw, 920px\" \/><figcaption>Foto: Fl\u00e1vio Dutra\/JU<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Qual \u00e9 a sua opini\u00e3o sobre o que o movimento negro chama de \u201cgenoc\u00eddio da popula\u00e7\u00e3o negra\u201d?<\/strong><br>O genoc\u00eddio negro ocorre h\u00e1 s\u00e9culos. N\u00e3o foi a pol\u00edcia que come\u00e7ou, mas o que \u00e9 mais perverso disso \u00e9 que, se a gente voltar 50 anos, vamos ter os mesmos problemas que a popula\u00e7\u00e3o negra tinha. Parece que pouca coisa mudou quando se fala da viol\u00eancia. Esses dias, eu fui dar uma palestra sobre meu livro em uma escola. L\u00e1 eu disse pros alunos que eu tinha sido abordado 13 vezes pela pol\u00edcia aqui em Porto Alegre. Ent\u00e3o um menino negro de 17 anos levantou a m\u00e3o e disse que j\u00e1 tinha sido abordado 33 vezes e me contou: \u201cEu tenho esses cabelos de dreads e, se eu ficar ali na esquina da escola por uma meia hora, \u00e9 certo que vou ser abordado pela pol\u00edcia\u201d. Ent\u00e3o \u00e9 uma m\u00e1quina de moer vidas negras, e me parece que est\u00e1 muito longe de a gente resolver essa quest\u00e3o. E isso me deixa muito angustiado, querendo poder ao menos amenizar o modo como eles [os policiais] agem e tamb\u00e9m como a sociedade age. Isso n\u00e3o \u00e9 um problema s\u00f3 dos negros, mas dos brancos tamb\u00e9m. Que brancos e negros coloquem isso como uma pauta importante e principal, porque se n\u00e3o o genoc\u00eddio vai continuar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Que paralelo pode ser tra\u00e7ado entre o racismo nos EUA e no Brasil?<\/strong><br>Quando houve a aboli\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o nos Estados Unidos, por mais que fosse prec\u00e1ria, houve negros que foram ressarcidos, que foram de alguma forma auxiliados pelo estado, tanto que, na segunda d\u00e9cada do s\u00e9culo XX, nos anos 20 e 30, tem ali um com\u00e9rcio de pessoas negras, empres\u00e1rios, advogados, engenheiros. \u00c9 o come\u00e7o de uma classe m\u00e9dia de negros americanos que aqui no Brasil n\u00e3o ocorreu. O poder aquisitivo demorou muito por aqui. Chegou nos anos 2000 com as pol\u00edticas p\u00fablicas do governo Dilma e Lula, que conseguiram colocar pessoas negras na universidade e ter poder aquisitivo. Esse \u00e9 o primeiro problema, o poder econ\u00f4mico na diferen\u00e7a entre os negros daqui e os negros de l\u00e1. Isso \u00e9 bem sintom\u00e1tico e evidencia como o racismo funciona l\u00e1 e como ele funciona aqui. Os dois racismos s\u00e3o perversos, mas aqui \u00e9 muito mais complexo, porque a gente n\u00e3o tem mais aquele discurso de superioridade branca pautado pela quest\u00e3o biol\u00f3gica, mas h\u00e1 outro tipo de racismo que migrou para uma quest\u00e3o cultural, um apartheid geogr\u00e1fico, de as pessoas n\u00e3o poderem frequentar determinados lugares. Como a Grada Kilomba diz, esse movimento migrat\u00f3rio precisa sobreviver para manter os privil\u00e9gios, ent\u00e3o ele vai encontrando novas formas de racismo para se perpetuar. E nos Estados Unidos s\u00e3o manifesta\u00e7\u00f5es mais declaradas, sem o receio de esconder o racismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Qual sua opini\u00e3o sobre cotas raciais? Para voc\u00ea \u00e9 certo falar em meritocracia no Brasil?<\/strong><br>A escritora Ana Maria Gon\u00e7alves tem um texto em que fala da palavra meritocracia, criada por um estadunidense como ironia, e as pessoas tomaram isso como verdade e at\u00e9 hoje&nbsp; &nbsp; &nbsp; acham que essa fantasia existe. As cotas n\u00e3o t\u00eam que ser mais discutidas. As pessoas brancas querem muito continuar discutindo isso. Mas, se \u00e9 pra discutir, vamos discutir o aumento das cotas, n\u00e3o se elas valem ou n\u00e3o. Ainda \u00e9 muito pouco o que \u00e9 oferecido. Toda vez que me falam \u201cMas est\u00e3o facilitando a vida dos negros\u201d, eu digo que as cotas para entrar na universidade s\u00e3o na verdade um passaporte para passar em uma prova que \u00e9 feita para privilegiados. Ela \u00e9 uma prova exclusiva para pessoas que podem estudar pra passar, ou seja, o vestibular n\u00e3o mede a intelig\u00eancia de ningu\u00e9m porque n\u00e3o existem cotas&nbsp; &nbsp; &nbsp; dentro da universidade durante as provas, durante os trabalhos que voc\u00ea vai fazer ou se manter quatro, cinco anos dentro desse curso. As pessoas confundem muito m\u00e9rito com algo que n\u00e3o demanda nenhum esfor\u00e7o dessas pessoas. Achar que n\u00f3s estamos prejudicando, tirando vagas de pessoas brancas, \u00e9 ter uma miopia social muito grande e n\u00e3o perceber que, se os negros n\u00e3o conseguirem avan\u00e7ar, a sociedade tamb\u00e9m n\u00e3o avan\u00e7ar\u00e1.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Com o advento das redes sociais, em tempos em que a palavra fascismo voltou a ser ouvida, voc\u00ea acha que as pessoas perderam o medo de serem racistas publicamente?<\/strong><br>A branquitude n\u00e3o tem medo. Frantz Fanon fala disso no livro \u201cPele negra, m\u00e1scaras brancas\u201d e d\u00e1 at\u00e9 um exemplo de que na \u00c1frica do Sul, ainda na \u00e9poca da coloniza\u00e7\u00e3o, existiam milh\u00f5es de negros e cerca de 300 mil brancos. E esses 300 mil brancos n\u00e3o tinham receio nenhum de serem racistas. Ent\u00e3o me parece que ser minoria, ser uma minoria branca no meio de pessoas negras n\u00e3o oferece nenhum tipo de receio, de medo, e isso \u00e9 uma constru\u00e7\u00e3o social de as pessoas se autorizarem a fazer coisas sem precisar ter medo de retalia\u00e7\u00e3o. E isso a branquitude sabe fazer bem. Mas existe uma milit\u00e2ncia que consegue j\u00e1 identificar essas pessoas. O boicote \u00e9 a melhor forma de combater e de mostrar que n\u00e3o se pode dizer qualquer coisa. Mas as pessoas tentam naturalizar o racismo de tal forma que acham que v\u00e3o encontrar eco \u2013&nbsp; e v\u00e3o encontrar! S\u00f3 que tamb\u00e9m t\u00eam outras pessoas que est\u00e3o atentas e que formam essa guerrilha digital, que rapidamente aponta essas pessoas pra vermos o seu rosto e o que pensam.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Qual \u00e9 o impacto na luta antirracista de declara\u00e7\u00f5es como a de S\u00e9rgio Camargo, presidente da Funda\u00e7\u00e3o Palmares, criticando o Dia da Consci\u00eancia Negra? <\/strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br>Essa esquizofrenia em que a gente entrou \u00e9 dif\u00edcil de compreender de maneira mais clara, mas algumas coisas podem ser identificadas: logo quando esse senhor foi nomeado, eu dei uma entrevista falando sobre isso. \u00c0 \u00e9poca \u2013 eu ainda n\u00e3o o conhecia \u2013, eu percebi um sentimento de espanto nas pessoas, mas um espanto exagerado, com se dissessem: \u201cEle n\u00e3o pode pensar uma coisa dessas\u201d. Por um lado, eu penso que tratar todos os negros como uma massa \u00fanica, ou seja, que essas pessoas n\u00e3o possam discordar entre si, \u00e9 tamb\u00e9m uma forma de guetizar. Ou seja, as pessoas negras n\u00e3o podem discordar ideologicamente, e isso \u00e9 uma esp\u00e9cie de viol\u00eancia tamb\u00e9m. Eu disse isso na entrevista. Depois fiquei pensando que o modo como eu disse poderia soar como se eu estivesse defendendo esse senhor, e a quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 essa, mas \u00e9 de mostrar que existe uma individualidade, isto \u00e9, tem o indiv\u00edduo primeiro, depois a cor. Mas \u00e9 claro que no caso dele \u00e9 mau-caratismo completo, isto \u00e9, o mau-caratismo chega primeiro. N\u00e3o tem rela\u00e7\u00e3o com a quest\u00e3o da pele, tem a ver com uma quest\u00e3o ideol\u00f3gica de onde ele se filiou. E n\u00e3o se conhece que estrutura social ele viveu para chegar a uma situa\u00e7\u00e3o como esta. Mas me preocupa colocarem todos os negros em uma mesma massa. Assim n\u00e3o podem discordar ideologicamente das pessoas, mas claro que, infelizmente, e a\u00ed a gente v\u00ea que h\u00e1 uma falha no discurso de representatividade, n\u00e3o necessariamente uma pessoa negra pode estar apta a ocupar um posto t\u00e3o importante como esse.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Para voc\u00ea, o que \u00e9 racismo?<\/strong><br>O racismo \u00e9 um tiro \u00e0 queima roupa sem direito de resposta. \u00c9 um modo de julgamento sem qualquer chance de defesa e \u00e9 uma das piores coisas que a gente conseguiu inventar na humanidade. Isso s\u00f3 vai terminar quando as pessoas souberem conviver com as outras sem o olhar julgador \u2013 e junto com esse olhar julgador prejudicar essas pessoas, julgar sua apar\u00eancia, a cor da pele, o g\u00eanero, e da\u00ed a gente entra em outras quest\u00f5es. O Muniz Sodr\u00e9 fala sobre como \u00e9 que a gente resolve essa quest\u00e3o do julgamento? Ele diz que isso depende de um treinamento cotidiano de olhar para o outro n\u00e3o partindo da diferen\u00e7a, mas partindo da singularidade, ou seja, olhar o outro como uma pessoa singular, e n\u00e3o com a diferen\u00e7a para diminu\u00ed-la como as pessoas brancas fazem com as negras. Mas olhar aquela pessoa como uma pessoa \u00fanica e com sua humanidade.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator is-style-dots\"\/>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Entrevista | Mestre em literatura e autor conta como v\u00ea as manifesta\u00e7\u00f5es anti-racistas que est\u00e3o se espalhando pelo mundo e faz um paralelo entre como o racismo se manifesta no Brasil e nos Estados Unidos<span class=\"more-link\"><a href=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/se-os-negros-nao-conseguem-avancar-a-sociedade-tambem-nao-avanca-afirma-jeferson-tenorio-um-dos-primeiros-cotistas-formados-pela-ufrgs\/\">Leia 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