{"id":88222,"date":"2024-06-27T07:10:00","date_gmt":"2024-06-27T10:10:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/?p=88222"},"modified":"2024-06-27T09:39:48","modified_gmt":"2024-06-27T12:39:48","slug":"como-as-prisoes-ensinam-o-que-e-genero-sexualidade-e-identidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/como-as-prisoes-ensinam-o-que-e-genero-sexualidade-e-identidade\/","title":{"rendered":"Como as pris\u00f5es ensinam o que \u00e9 g\u00eanero, sexualidade e identidade"},"content":{"rendered":"\n

Artigo | Guilherme Gomes Ferreira e Ra\u00edne da Silva de Brito, do PPG em Educa\u00e7\u00e3o, discutem os efeitos que leis, normas e pr\u00e1ticas do sistema prisional t\u00eam sobre pessoas LGBTI+ em priva\u00e7\u00e3o de liberdade<\/h4>\n\n\n\n

*Por Guilherme Gomes Ferreira e Ra\u00edne da Silva de Brito
*Ilustra\u00e7\u00e3o:\u00a0bibistriz\u00a0<\/a>\/\u00a0Programa de Extens\u00e3o Hist\u00f3rias e Pr\u00e1ticas Art\u00edsticas, DAV-IA\/UFRGS<\/em><\/p>\n\n\n\n

Embora possamos dizer que pessoas LGBTI+ existem nas pris\u00f5es desde o surgimento dessas institui\u00e7\u00f5es, \u00e9 recente o investimento social sobre esse tema, considerando o que vem sendo produzido desde a d\u00e9cada de 1990 no cinema, na literatura, na pesquisa cient\u00edfica e nos poderes executivo, legislativo e judici\u00e1rio do nosso pa\u00eds. <\/p>\n\n\n\n

A primeira obra de que temos not\u00edcia, por exemplo, data de 1995, quando \u00e9 publicado pela Editora Nova Fronteira o livro biogr\u00e1fico A princesa<\/a>, que retrata a narrativa da travesti Fernanda de Albuquerque sobre sua situa\u00e7\u00e3o de c\u00e1rcere experienciada na It\u00e1lia. Depois, ainda nos anos de 1990, s\u00e3o publicados estudos e livros n\u00e3o acad\u00eamicos que tangenciam o assunto, entre eles o nacionalmente conhecido Esta\u00e7\u00e3o Carandiru<\/a>, de Drauzio Varella, que em 2003 ganha vers\u00e3o para o cinema. <\/p>\n\n\n\n

A primeira pesquisa p\u00f3s-graduada que toma a quest\u00e3o com centralidade, entretanto, \u00e9 publicada somente em 2013<\/a> e nenhum outro per\u00edodo hist\u00f3rico \u00e9 t\u00e3o frut\u00edfero em pesquisas sobre pessoas LGBTI+ nas pris\u00f5es do que os anos compreendidos entre 2016 e 2020. Neste intervalo, foram publicadas setenta comunica\u00e7\u00f5es cient\u00edficas \u2014 \u00e9 o que o estado da arte elaborado por n\u00f3s vem confirmando. <\/p>\n\n\n\n

Uma explica\u00e7\u00e3o poss\u00edvel \u00e9 que, em 2014, \u00e9 publicada a primeira resolu\u00e7\u00e3o nacional sobre a quest\u00e3o, o que certamente funcionou como motivo para que as ci\u00eancias sociais e humanas passassem a se deter com mais aten\u00e7\u00e3o sobre essa situa\u00e7\u00e3o (e o pr\u00f3prio conjunto da sociedade, j\u00e1 que, atualmente, mais de cem estabelecimentos penitenci\u00e1rios em todo pa\u00eds possuem alas, galerias ou celas para recolhimento particular de pessoas LGBTI+ e os documentos oficiais chegam \u00e0s dezenas). <\/p>\n\n\n\n

Um estudo<\/a> que ganhou destaque nesse per\u00edodo por mapear nacionalmente o encarceramento LGBTI+ tamb\u00e9m se tornou document\u00e1rio<\/a> e contribuiu para o primeiro relat\u00f3rio tem\u00e1tico<\/a> do Mecanismo Nacional de Preven\u00e7\u00e3o e Combate \u00e0 Tortura, \u00f3rg\u00e3o ligado ao Minist\u00e9rio dos Direitos Humanos e da Cidadania.<\/p>\n\n\n\n

Algo que nos interessa observar no conjunto de pesquisas e nos documentos de refer\u00eancia \u2014 como, por exemplo, na Resolu\u00e7\u00e3o n.\u00ba 348\/2020<\/a> do Conselho Nacional de Justi\u00e7a \u2014 \u00e9 que as pris\u00f5es passaram a fabricar, elas tamb\u00e9m, pedagogias de g\u00eanero e sexualidade ao evidenciarem a exist\u00eancia desses sujeitos no interior das penitenci\u00e1rias. <\/p>\n\n\n\n

\n

Em outras palavras, as pris\u00f5es ensinam, atrav\u00e9s de diferentes pr\u00e1ticas e normas, a forma como g\u00eanero, sexualidade e as identidades sexuais e de g\u00eanero devem ser constitu\u00eddas e sentidas no decorrer da priva\u00e7\u00e3o da liberdade. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Um exemplo disso \u00e9 a forma como as resolu\u00e7\u00f5es federais conceituam o que \u00e9 uma pessoa LGBTI+. Ao publicarem um conceito sobre essas identidades, \u00e9 gerada uma limita\u00e7\u00e3o sobre quais sujeitos podem acessar determinada pol\u00edtica penitenci\u00e1ria destinada a essa popula\u00e7\u00e3o \u2014 limites de uma identidade atribu\u00edda por outros sujeitos, n\u00e3o necessariamente constru\u00edda pela pr\u00f3pria pessoa presa, ou, por outro lado, limites que precisam ser performados para que uma pessoa possa acessar um direito. <\/p>\n\n\n\n

Duas cenas ilustram essa quest\u00e3o: na primeira, um homem, namorado de outro homem em uma cadeia do Mato Grosso, \u00e9 impedido pelo psic\u00f3logo da pris\u00e3o de acessar a ala para essa popula\u00e7\u00e3o pois, na rua, tinha um matrim\u00f4nio heterossexual e dois filhos; na segunda cena, travestis de uma penitenci\u00e1ria em Minas Gerais se queixam da viol\u00eancia praticada por homens que n\u00e3o seriam gays, mas que afirmam ser para terem acesso ao espa\u00e7o mais protegido da galeria LGBTI+, fugindo da viol\u00eancia praticada nas celas de homens presos por crimes sexuais.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o apenas as estruturas ensinam, como tamb\u00e9m as pessoas dentro das institui\u00e7\u00f5es penitenci\u00e1rias. Certa vez, foi poss\u00edvel ouvir de uma travesti que ela tinha ganhado o seu nome feminino e o primeiro suti\u00e3 dentro da pris\u00e3o, de colegas de cela. Embora ela j\u00e1 tivesse desejo de se assumir fora da pris\u00e3o, n\u00e3o se sentia em condi\u00e7\u00f5es para isso, j\u00e1 que sua fam\u00edlia, extremamente conservadora, lhe amea\u00e7ava de expuls\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n

Se essas pedagogias de g\u00eanero e sexualidade podem ser percebidas tamb\u00e9m no extramuros, \u00e9 dentro da pris\u00e3o que elas recebem contornos particularizados atrav\u00e9s de c\u00f3digos pr\u00f3prios, como quando uma mulher trans tem o cabelo raspado para \u201ccumprir um castigo\u201d ou uma mulher l\u00e9sbica \u00e9 taxativamente tratada no masculino e at\u00e9 disputada como \u201cpaizinho\u201d por outras mulheres em uma penitenci\u00e1ria feminina. Nessas cenas, as identidades e as performances de g\u00eanero e sexualidade v\u00e3o se constituindo no \u201cclaro-escuro de verdade e engano\u201d, como diria Karel Kos\u00edk<\/a> a respeito da pseudoconcreticidade, t\u00e3o pr\u00f3pria do cen\u00e1rio prisional.<\/p>\n\n\n\n

Talvez o estudo sobre essa quest\u00e3o nos leve a entender que novas pedagogias devem ser constru\u00eddas, mais preocupadas em proteger da viol\u00eancia, no interior das pris\u00f5es, as vulnerabilidades marcadas por g\u00eanero e sexualidade, em detrimento daquelas pedagogias centradas na identidade e cujos efeitos normativos podem produzir mais danos do que benef\u00edcios. <\/p>\n\n\n\n

No mesmo caminho, os resultados e reflex\u00f5es abordados neste artigo ressoam a necessidade de ampliar o espa\u00e7o de escuta e acolhimento destes sujeitos sobre os quais falamos, atrav\u00e9s dos quais constru\u00edmos concep\u00e7\u00f5es te\u00f3ricas, e nos quais as pol\u00edticas penitenci\u00e1rias se debru\u00e7am para violar direitos de forma socialmente aceita. Nesse sentido, investigar, nomear e, por \u00f3bvio, denunciar, s\u00e3o partes sequenciais de um processo necess\u00e1rio para a mudan\u00e7a social. N\u00e3o coincidentemente pode-se ler que tais procedimentos tamb\u00e9m s\u00e3o envoltos de pedagogia.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Guilherme Gomes Ferreira<\/a> \u00e9 assistente social, professor do Departamento de Servi\u00e7o Social e do Programa de P\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Educa\u00e7\u00e3o da UFRGS e pesquisador do GEERGE – Grupo de Estudos de Educa\u00e7\u00e3o e Rela\u00e7\u00f5es de G\u00eanero.
Ra\u00edne da Silva de Brito<\/a> \u00e9 pedagoga, mestranda do Programa de P\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Educa\u00e7\u00e3o da UFRGS e pesquisadora do GEERGE – Grupo de Estudos de Educa\u00e7\u00e3o e Rela\u00e7\u00f5es de G\u00eanero.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

“As manifesta\u00e7\u00f5es expressas neste ve\u00edculo n\u00e3o representam obrigatoriamente o posicionamento da UFRGS como um todo.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n
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