{"id":88763,"date":"2024-07-04T07:10:00","date_gmt":"2024-07-04T10:10:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/?p=88763"},"modified":"2024-07-03T11:55:10","modified_gmt":"2024-07-03T14:55:10","slug":"musica-e-sociedade-na-europa-renascentista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/musica-e-sociedade-na-europa-renascentista\/","title":{"rendered":"M\u00fasica e sociedade na Europa renascentista"},"content":{"rendered":"\n

Artigo | Jos\u00e9 Antonio Rodr\u00edguez Mart\u00ednez, mestre em pr\u00e1ticas interpretativas em flauta doce, aborda a influ\u00eancia da ascens\u00e3o social da burguesia sobre a produ\u00e7\u00e3o musical<\/h4>\n\n\n\n

*Por Jos\u00e9 Antonio Rodr\u00edguez Mart\u00ednez
*Ilustra\u00e7\u00e3o: Fabio Viera\/ Programa de Extens\u00e3o Hist\u00f3rias e Pr\u00e1ticas Art\u00edsticas, DAV-IA\/UFRGS<\/em><\/p>\n\n\n\n

Na Europa ocidental durante o per\u00edodo g\u00f3tico, no que diz respeito \u00e0 m\u00fasica, observa-se um processo de prepara\u00e7\u00e3o para o Renascimento com o desenvolvimento da polifonia: a Igreja torna-se \u201cpermissiva\u201d e admite a introdu\u00e7\u00e3o de instrumentos musicais no culto. A linguagem musical, que at\u00e9 o momento era puramente vocal, come\u00e7a lentamente a adquirir as peculiaridades da linguagem instrumental.<\/p>\n\n\n\n

A crescente depend\u00eancia do intervalo de ter\u00e7a<\/a> como conson\u00e2ncia \u00e9 uma das caracter\u00edsticas mais pronunciadas da m\u00fasica renascentista. A polifonia<\/a>, usada desde o s\u00e9culo XII, tornou-se bastante elaborada. J\u00e1 durante o s\u00e9culo XIV, o n\u00famero de vozes independentes come\u00e7ou a aumentar. O in\u00edcio do s\u00e9culo XV trouxe consigo a complexidade das texturas contrapont\u00edsticas<\/a>, o que foi poss\u00edvel devido \u00e0 grande extens\u00e3o do alcance vocal na m\u00fasica \u2013 ao contr\u00e1rio da Idade M\u00e9dia, em que a estreita tessitura tornava necess\u00e1rio o cruzamento frequente das partes, dessa forma exigindo um maior contraste entre elas.<\/p>\n\n\n\n

Esses elementos, entre outros, junto com o acentuado afastamento da m\u00fasica instrumental em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 vocal, podem ser considerados caracterizadores do Renascimento. O contraponto pode ser visto como uma forma horizontal de pensar sobre m\u00fasica. J. S. Bach \u00e9 considerado uma refer\u00eancia para a disciplina. Na imagem a seguir, \u00e9 apresentado um exemplo de textura contrapont\u00edstica a tr\u00eas vozes.<\/p>\n\n\n

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Trecho da partitura da Fuga n.\u00ba 10 (BWV 855) presente na obra <\/em>Das wohltemperierte Klavier I (1722), de Johann Sebastian Bach (Arquivo pessoal)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

No s\u00e9culo XIV, a burguesia, aos poucos, come\u00e7a a se afirmar como uma nova classe pr\u00f3spera, adquirindo seu perfil caracter\u00edstico, dado pelo desenvolvimento da economia monet\u00e1ria, o que permite o crescimento das cidades. Esses elementos fazem com que a Igreja e os Senhores Feudais comecem a ter que ceder espa\u00e7os de poder aos ricos mercadores.<\/p>\n\n\n\n

A burguesia precisava ser reconhecida pelos nobres, muitos dos quais se encontravam empobrecidos e come\u00e7avam a buscar alian\u00e7as estrat\u00e9gicas com as ricas fam\u00edlias de comerciantes para n\u00e3o perder sua posi\u00e7\u00e3o socioecon\u00f4mica. \u00c9 assim que a burguesia consegue entrar nesse complexo mapa das rela\u00e7\u00f5es sociais no qual a Igreja detinha amplo controle.<\/p>\n\n\n\n

Autores como Nieto, em seu livro publicado em 1993 \u201cLa luz, s\u00edmbolo y sistema visual\u201d<\/em>, consideram que, como uma constante na evolu\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria humana, a crise do sistema feudal e os prim\u00f3rdios do capitalismo provocam uma s\u00e9rie de mudan\u00e7as que acabam por se manifestar nas mentalidades, na cultura e na arte.<\/p>\n\n\n\n

Um desses c\u00e2mbios aparece na manifesta\u00e7\u00e3o de um pensamento laico, mas n\u00e3o anticrist\u00e3o, gerado pela burguesia, que desloca o sistema feudal e as ideias teocr\u00e1ticas sobre o controle da vida pol\u00edtica, econ\u00f4mica e cultural. Como consequ\u00eancia, o processo de representa\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica do poder n\u00e3o aparece nas manifesta\u00e7\u00f5es art\u00edsticas vinculadas a Deus da mesma forma que pode ser observado no s\u00e9culo XIII.<\/p>\n\n\n\n

\n

O burgu\u00eas surge como um promotor cultural, fazendo grande concorr\u00eancia \u00e0 Igreja. \u00c9 nesse sentido que a express\u00e3o do dom\u00ednio do poder se verifica ou se expressa em associa\u00e7\u00e3o ao nome de um patrono.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

A arte do s\u00e9culo XVI come\u00e7ou a se transformar em cortes\u00e3, formal e protocolar, tanto assim que em Roma os papas come\u00e7aram a se cercar de uma esp\u00e9cie de corte que adotava os mesmos valores das cortes do resto da Europa. Dessa forma, \u00e9 vi\u00e1vel supor que sua avalia\u00e7\u00e3o da arte seguir\u00e1 a mesma linha, considerando-a um elemento de prest\u00edgio. Com cada obra de arte encomendada pelos papas, \u00e9 como se eles erguessem um monumento para si mesmos, em sua pr\u00f3pria gl\u00f3ria, e n\u00e3o \u00e0 de Deus.<\/p>\n\n\n\n

Embora a posi\u00e7\u00e3o que alcan\u00e7a a burguesia por meio do desenvolvimento monet\u00e1rio seja indiscut\u00edvel, ela ainda precisa do reconhecimento de Deus. Mesmo imersa em uma sociedade que visa \u00e0 seculariza\u00e7\u00e3o da vida, no que diz respeito aos fundamentos das estruturas ideol\u00f3gicas, ainda \u00e9 determinada pela religi\u00e3o. Esse reconhecimento \u00e9 observ\u00e1vel em um jogo um tanto \u201cousado\u201d com a divindade.<\/p>\n\n\n\n

Os burgueses, em sua \u00e2nsia de demonstrar poder econ\u00f4mico, criaram cameratas instrumentais, empregando a mais variada gama de m\u00fasicos e instrumentos musicais, que serviam, entre outras fun\u00e7\u00f5es, de entretenimento para festas seculares, especialmente tocando m\u00fasica de dan\u00e7a conformando grandes conjuntos instrumentais e dando origem a um desenvolvimento de instrumentos musicais. Algo inusitado at\u00e9 para o s\u00e9culo XXI.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e3o v\u00e1rios os componentes que come\u00e7aram a surgir no campo da composi\u00e7\u00e3o musical e que conduziram um processo de transi\u00e7\u00e3o entre a m\u00fasica modal e a consolida\u00e7\u00e3o da tonalidade<\/a>. As caracter\u00edsticas modais<\/a> (em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0s tonais) da m\u00fasica renascentista come\u00e7aram a se exaurir no final do per\u00edodo com o uso crescente de intervalos de quinta<\/a> como um movimento entre as fundamentais. Desde ent\u00e3o, esta se tornou uma das caracter\u00edsticas definidoras da tonalidade. Esse caminho foi percorrido durante boa parte do Renascimento, abrindo as portas para a \u00e9poca do baixo cont\u00ednuo<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Jos\u00e9 Antonio Rodr\u00edguez Mart\u00ednez<\/a> \u00e9 mestre em pr\u00e1ticas interpretativas em flauta doce pelo Programa de P\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em M\u00fasica da UFRGS.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

“As manifesta\u00e7\u00f5es expressas neste ve\u00edculo n\u00e3o representam obrigatoriamente o posicionamento da UFRGS como um todo.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

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