{"id":9726,"date":"2020-07-24T16:47:02","date_gmt":"2020-07-24T19:47:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/?p=9726"},"modified":"2025-06-10T16:01:02","modified_gmt":"2025-06-10T19:01:02","slug":"relatos-da-filha-de-um-pai-colonial-em-isabela-figueiredo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/relatos-da-filha-de-um-pai-colonial-em-isabela-figueiredo\/","title":{"rendered":"Relatos da filha de um pai colonial em Isabela Figueiredo"},"content":{"rendered":"\n
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H\u00e1 camas, mesas, cadeiras. Sa\u00edram do caixote dos retornados diretas para o s\u00f3t\u00e3o; nunca entraram em casa. Criei o quarto-Imp\u00e9rio, para onde atirei aquilo de que n\u00e3o consigo libertar-me ainda, e, dentro dele, as caixas-Imp\u00e9rio. Venham buscar. Uma pessoa precisa de tempo para conseguir atirar o passado borda fora. Libertei-me de muito. Dei. Vendi ao desbarato. Reciclei. Neste momento, o mais vivo mono do Imp\u00e9rio que por aqui resta, acho que sou eu.<\/em><\/p>\n-Trecho do livro<\/em> Caderno de Mem\u00f3rias Coloniais\u00a0<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

“Coragem. N\u00e3o te esque\u00e7as de contar a verdade!\u201d Foi o que ouviu Isabela ao embarcar como uma retornada a Portugal depois de viver a inf\u00e2ncia em Maputo, capital de Mo\u00e7ambique, na \u00c1frica. Cumpriu parte do pedido escutado antes de partir: teve coragem, por certo, mas contou outra verdade. Uma \u00c1frica paradis\u00edaca, um branco salvador e bondoso, uma Maputo de rela\u00e7\u00f5es amistosas entre negros e europeus. Eram essas as imagens que os portugueses gostariam que fossem divulgadas sobre o seu \u2013 ent\u00e3o \u2013 falido imp\u00e9rio. <\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o eram, por\u00e9m, as imagens que a escritora Isabela Figueiredo tinha dessa mesma \u00c1frica e que relatou no romance autobiogr\u00e1fico Caderno de Mem\u00f3rias Coloniais<\/em>, publicado em 2009. Filha de colonos portugueses que invadiram territ\u00f3rios como Mo\u00e7ambique, onde o livro \u00e9 situado, a autora coloca em palavras a brutalidade do colonialismo que testemunhou enquanto crian\u00e7a branca e tensiona um regime de sil\u00eancio sobre o tema. <\/p>\n\n\n\n

Como uma esp\u00e9cie de fantasma, a tem\u00e1tica dos Retornados, portugueses que como Isabela tiveram que voltar \u00e0 Europa ap\u00f3s o in\u00edcio da descoloniza\u00e7\u00e3o, sempre assombrou o pa\u00eds. Ana Tettamanzy, professora do PPG em Letras da UFRGS, acredita que a dificuldade em tratar do tema remonta \u00e0 pr\u00f3pria mitologia dos lusos sobre si.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cPortugal tem um encanto pelo passado. Podemos lembrar at\u00e9 a investiga\u00e7\u00e3o da palavra \u2018saudade\u2019, que gerou o movimento saudosista. Existe uma melancolia sobre a grandeza que eles foram paulatinamente perdendo. Depois de j\u00e1 terem perdido as col\u00f4nias do Oriente, a \u00cdndia, o Brasil, Portugal foi o \u00faltimo pa\u00eds a abandonar suas col\u00f4nias em \u00c1frica.\u201d<\/p>\nAna Tettamanzy<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

O sil\u00eancio que Isabela desmonta tamb\u00e9m foi respons\u00e1vel pela manuten\u00e7\u00e3o do mito da mansuetude, isto \u00e9, de que o colonialismo de Portugal havia sido mais doce e menos violento do que o dos vizinhos europeus. A narradora descreve epis\u00f3dios da inf\u00e2ncia e do in\u00edcio da adolesc\u00eancia em que o racismo era a l\u00f3gica operante. Sem pudor ou ressalvas, conta com honestidade a viol\u00eancia f\u00edsica, verbal e sexual que era sofrida por negros e negras em Louren\u00e7o Marques \u2013 nome dado a Maputo pelos portugueses. Mais do que um acerto de contas com o pr\u00f3prio pa\u00eds, a autora revisita tamb\u00e9m a figura do pai. <\/p>\n\n\n\n

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Arte: Xikhosa \/ Vetoriza\u00e7\u00e3o: Narciso Mboa <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
P\u00e1tria, pater, patris, pai <\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Como quem d\u00e1 um corpo ao colonialismo, Isabela Figueiredo apresenta o pai como protagonista na reelabora\u00e7\u00e3o de seu passado. Apesar do afeto que sentia pelo homem, a autora relata ao longo dos cap\u00edtulos a brutalidade que o portugu\u00eas radicado em Mo\u00e7ambique exercia fora das paredes de casa. O pai, assim como outros homens brancos, violentava seus empregados, mantinha estruturas de depend\u00eancia e de segrega\u00e7\u00e3o social e estuprava mulheres negras. <\/p>\n\n\n\n

\u201cA figura paterna \u00e9 a meton\u00edmia do processo colonial porque esse \u00e9 reflexo de uma civiliza\u00e7\u00e3o que v\u00ea na m\u00e1quina colonial uma viola\u00e7\u00e3o. E o corpo violado \u00e9 a terra invadida e, de certa forma, a mulher\u201d, observa a professora. Para Ana, a guerra colonial como a apresentada em Caderno de Mem\u00f3rias Coloniais<\/em> \u00e9 um processo faloc\u00eantrico e patriarcal. \u201cSe pensarmos a partir de um estudo decolonial, a terra pode ser vista como um ventre, como uma mulher, e a guerra, nesse sentido, \u00e9 vista como um atributo patriarcal, que se imp\u00f5e pelo poder do homem, da arma.\u201d <\/p>\n\n\n\n

O papel dos corpos, inclusive o do pai, s\u00e3o tamb\u00e9m centrais ao longo da narrativa. Com indiscretas descri\u00e7\u00f5es \u2013 como \u201cO corpo do meu pai, pelo contr\u00e1rio, s\u00f3lido, redondo, dispon\u00edvel, revelava-se uma colina cheia de arbustos e vegeta\u00e7\u00e3o \u00e0 qual podia trepar, e sentir, cheirar, beliscar, morder\u201d \u2013, a autora revela n\u00e3o s\u00f3 as percep\u00e7\u00f5es cruas que tinha enquanto crian\u00e7a, mas demarca tamb\u00e9m quais eram os indiv\u00edduos permitidos nos espa\u00e7os e qual era a valora\u00e7\u00e3o dada a seus corpos.  <\/p>\n\n\n\n

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\u201cQuando a narradora relata os coment\u00e1rios que eram feitos sobre as mulheres negras, por exemplo, percebemos que elas se tornavam sobretudo um corpo, um objeto. Se reduziam \u00e0 genit\u00e1lia e a serem violadas. \u00c9 o exemplo do que Frantz Fanon, te\u00f3rico martinicano, fala quando diz que, no contrato racial feito pelo colonialismo, as pessoas negras n\u00e3o s\u00e3o indiv\u00edduos, elas n\u00e3o t\u00eam subjetividade.\u201d<\/p>\nAna Tettamanzy<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

A constru\u00e7\u00e3o de uma justa mem\u00f3ria<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

\u201c\u00c9 mais f\u00e1cil para n\u00f3s falarmos de algo que aconteceu l\u00e1 fora do que falar do que aconteceu aqui conosco. O fato de Isabela Figueiredo n\u00e3o silenciar faz com que a gente reflita sobre a hist\u00f3ria do Brasil, inclusive sobre os acontecimentos mais recentes.\u201d \u00c9 o que observa Regina Zilberman, tamb\u00e9m professora do PPG em Letras da UFRGS. De acordo com ela, as lembran\u00e7as trazidas em Caderno de Mem\u00f3rias Coloniais<\/em> conseguem promover uma reflex\u00e3o para al\u00e9m da mem\u00f3ria de Isabela, ou de Portugal, desestabilizando os silenciamentos que tamb\u00e9m assombram o Brasil. \u201cVivemos aqui uma guerra colonial que \u00e9 tamb\u00e9m uma guerra econ\u00f4mica e uma guerra \u00e9tnica. E o livro traz isso muito bem. N\u00e3o h\u00e1 como dizer que, por ser um livro portugu\u00eas, \u00e9 um problema dos portugueses. N\u00e3o. \u00c9 um problema nosso.\u201d<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o havia olhos inocentes. \u00c9 o que Isabela conta e \u00e9 como faz a leitura se desenvolver. Ao fazer o dif\u00edcil trabalho de escava\u00e7\u00e3o, tanto da mem\u00f3ria individual quanto da coletiva, a autora evidencia a literatura como um importante agente de reflex\u00e3o, de revis\u00e3o identit\u00e1ria e de, quem sabe, constru\u00e7\u00e3o de uma mem\u00f3ria mais justa. \u201cA Literatura sabe fazer muito bem a discuss\u00e3o de quest\u00f5es contempor\u00e2neas, tanto quanto a Sociologia, a Hist\u00f3ria e a Pol\u00edtica. Mas ela tem uma coisa muito \u00fanica: ela faz com que o leitor se envolva com aqueles problemas, que ele participe deles. Eles entram no teu sentimento, inclusive, n\u00e3o s\u00f3 na tua raz\u00e3o. E quando as emo\u00e7\u00f5es s\u00e3o compartilhadas pelo pr\u00f3prio narrador, como no livro, isso palpita ainda mais. \u00c9 uma esp\u00e9cie de cora\u00e7\u00e3o da obra, dialogando com o teu cora\u00e7\u00e3o. A literatura te informa, mas te comove. E sem esse envolvimento pessoal ela n\u00e3o tem sentido\u201d, conclui Regina.<\/p>\n\n\n

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\"\"
Arte: Xikhosa \/ Vetoriza\u00e7\u00e3o: Narciso Mboa <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Especial Leituras Obrigat\u00f3rias<\/strong>
Com o objetivo de ampliar as experi\u00eancias de leitura, o JU produz, desde 2018, uma s\u00e9rie de reportagens em que especialistas destacam aspectos e fazem an\u00e1lises interpretativas das obras indicadas pela Universidade. Acompanha cada texto a cria\u00e7\u00e3o de artistas convidados que dialoga com a obra e a biografia de autoras e autores. Veja as reportagens aqui<\/a>.

Xikhosa (Louren\u00e7o Eug\u00e9nio Cossa) <\/strong>nasceu na prov\u00edncia de Maputo, em Mo\u00e7ambique. Doutor em Educa\u00e7\u00e3o e Artes pela UFRGS, j\u00e1 participou em v\u00e1rias exposi\u00e7\u00f5es coletivas e cinco individuais, sendo tr\u00eas em Mo\u00e7ambique e duas no Brasil. Suas obras se encontram espalhadas em pa\u00edses como Portugal, Alemanha, Holanda, Brasil, Zimbabwe, entre outros. Vers\u00e1til, produz arte em v\u00e1rias modalidades, como escultura em cer\u00e2mica e metal, pintura e gravura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

H\u00e1 camas, mesas, cadeiras. Sa\u00edram do caixote dos retornados diretas para o s\u00f3t\u00e3o; nunca entraram em casa. Criei o quarto-Imp\u00e9rio, para onde atirei aquilo de que n\u00e3o consigo libertar-me ainda, e, dentro dele, as caixas-Imp\u00e9rio. Venham buscar. Uma pessoa precisa de tempo para conseguir atirar o passado borda fora. Libertei-meLeia mais<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":131,"featured_media":9729,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"page_builder":"","footnotes":"","_ppma_block_editor_authors":""},"categories":[182],"tags":[1258,1250,1254,894,1256,1259,1249,88,7203,7204,7205,7212,522,1251,1253,1255,1252,1257,162],"ppma_author":[2988],"class_list":["entry","author-anna-ortega","post-9726","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-leituras-vestibular","tag-africa","tag-caderno-de-memorias-coloniais","tag-colonialismo","tag-corpo","tag-frantz-fanon","tag-imperio","tag-isabela-figueiredo","tag-leituras-obrigatorias","tag-leituras-obrigatorias-vestibular-2021","tag-leituras-obrigatorias-vestibular-2022","tag-leituras-obrigatorias-vestibular-2023","tag-leituras-obrigatorias-vestibular-2024","tag-literatura","tag-maputo","tag-mocambique","tag-patria","tag-portugal","tag-retornados","tag-vestibular"],"pp_statuses_selecting_workflow":false,"pp_workflow_action":"current","pp_status_selection":"publish","yoast_head":"\nRelatos da filha de um pai colonial em Isabela Figueiredo - 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