{"id":1173,"date":"2016-09-30T17:49:11","date_gmt":"2016-09-30T17:49:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/neabi\/?p=1173"},"modified":"2016-09-30T17:49:11","modified_gmt":"2016-09-30T17:49:11","slug":"como-funciona-o-pleito-quilombola-etnografia-da-comunidade-familia-fidelix-porto-alegrers-em-sua-emergencia-como-remanescentes-de-quilombo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/neabi\/index.php\/2016\/09\/30\/como-funciona-o-pleito-quilombola-etnografia-da-comunidade-familia-fidelix-porto-alegrers-em-sua-emergencia-como-remanescentes-de-quilombo\/","title":{"rendered":"Como funciona o pleito quilombola : etnografia da comunidade Fam\u00edlia Fid\u00e9lix (Porto Alegre\/RS) em sua emerg\u00eancia como remanescentes de quilombo"},"content":{"rendered":"

T\u00edtulo<\/strong>: Como funciona o pleito quilombola : etnografia da comunidade Fam\u00edlia Fid\u00e9lix (Porto Alegre\/RS) em sua emerg\u00eancia como remanescentes de quilombo<\/p>\n

Autor<\/strong>:\u00a0Alexandre Peres de Lima<\/p>\n

Orientador<\/strong>:\u00a0Denise Fagundes Jardim<\/p>\n

N\u00edvel<\/strong>:\u00a0Gradua\u00e7\u00e3o<\/p>\n

Data<\/strong>: 2012<\/p>\n

Institui\u00e7\u00e3o<\/strong>: Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Instituto de Filosofia e Ci\u00eancias Humanas. Curso de Ci\u00eancias Sociais: Bacharelado.<\/p>\n

Assunto<\/strong>: Antropologia social. Identidade racial. Pol\u00edticas p\u00fablicas. Quilombos.<\/p>\n

Resumo<\/strong>: O presente trabalho s\u00e3o os resultados de uma pesquisa de campo que se estendeu de 2008 a 2011 que analisa o processo de emerg\u00eancia da comunidade Fam\u00edlia Fid\u00e9lix, em Porto Alegre, como remanescentes de quilombo. Os resultados desta pesquisa est\u00e3o ancorados no m\u00e9todo etnogr\u00e1fico: observa\u00e7\u00e3o direta, produ\u00e7\u00e3o e an\u00e1lise de di\u00e1rios de campo, e entrevistas a partir de um envolvimento junto \u00e0 comunidade em suas aspira\u00e7\u00f5es e mobiliza\u00e7\u00f5es por reconhecimento de seus direitos territoriais, que n\u00e3o iniciam a partir do auto-reconhecimento do grupo como quilombolas. \u00c9 o resultado da observa\u00e7\u00e3o ao longo de tr\u00eas anos de pesquisa sobre eventos e movimentos pol\u00edticos do grupo que se estendem ao longo de mais de 20 anos. A pergunta levantada para investiga\u00e7\u00e3o \u00e9: como funciona o processo de emerg\u00eancia de uma comunidade quilombola? Como o grupo chega ao Art. 68 da Constitui\u00e7\u00e3o Federal de 1988 o percebendo como instrumento de reivindica\u00e7\u00e3o, reconhecimento e legitima\u00e7\u00e3o de posses territoriais? Isso ser\u00e1 exposto no seguinte esquema: no primeiro eixo ser\u00e1 remontado os argumentos levantados pela comunidade convertidos em elementos de legitima\u00e7\u00e3o do pleito quilombola. A partir do RTID (Relat\u00f3rio de Identifica\u00e7\u00e3o e Delimita\u00e7\u00e3o), a pe\u00e7a t\u00e9cnica exigida pelo Estado que d\u00e1 inicio a titulariza\u00e7\u00e3o do territ\u00f3rio da comunidade, argumenta-se que a produ\u00e7\u00e3o deste relat\u00f3rio \u00e9 o processo de estabiliza\u00e7\u00e3o do grupo: apresentando-o como coeso, de rela\u00e7\u00f5es lineares. As id\u00e9ias do grupo externalizam a origem comum a partir de um n\u00facleo fundador migrado da cidade Santana do Livramento (RS), com v\u00ednculos ancestrais que remontam a escravatura. E em Porto Alegre vinculando-se a um territ\u00f3rio a partir de rela\u00e7\u00f5es de solidariedade, reciprocidade, caracterizado aqui como compadrio, amizade e afinidade. A esse conjunto de rela\u00e7\u00f5es pode ser definido como grupo \u00e9tnico. O segundo eixo apresentar\u00e1 a comunidade no processo de controle e ressignifica\u00e7\u00e3o da categoria quilombo. Com base nas observa\u00e7\u00f5es de campo, \u201ca comunidade\u201d que se apresenta segmentada, e politicamente heterog\u00eanea, a categoria quilombo tomar\u00e1 diferentes entendimentos observados a partir dos dilemas e conflitos internos. \u00c9 poss\u00edvel resumir em duas vertentes: de um lado o quilombo com a vertente de um projeto coletivo partindo da afirma\u00e7\u00e3o de uma identidade como meio de legitima\u00e7\u00e3o do territ\u00f3rio ocupado. A segunda vertente se direciona a uma a\u00e7\u00e3o coletiva que acumula outros crit\u00e9rios pol\u00edticos, e dilui o auto-reconhecimento identit\u00e1rio. Apresentar tais mobiliza\u00e7\u00f5es pol\u00edticas pelo reconhecimento territorial a partir do controle e ressignifica\u00e7\u00e3o nativa da categoria de quilombo, abre uma janela para o entendimento do funcionamento do pleito quilombola.<\/p>\n

Tipo<\/strong>:\u00a0Trabalho de conclus\u00e3o de gradua\u00e7\u00e3o<\/p>\n

URL<\/strong>:\u00a0http:\/\/hdl.handle.net\/10183\/56149<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

T\u00edtulo: Como funciona o pleito quilombola : etnografia da comunidade Fam\u00edlia Fid\u00e9lix (Porto Alegre\/RS) em sua emerg\u00eancia como remanescentes de quilombo Autor:\u00a0Alexandre Peres de Lima Orientador:\u00a0Denise Fagundes Jardim N\u00edvel:\u00a0Gradua\u00e7\u00e3o Data:… Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13],"tags":[],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n