{"id":1281,"date":"2016-10-05T18:40:06","date_gmt":"2016-10-05T18:40:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/neabi\/?p=1281"},"modified":"2016-10-05T18:40:46","modified_gmt":"2016-10-05T18:40:46","slug":"as-palavras-formosas-como-fundamento-do-mito-e-do-modo-de-ser-mbya-guarani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/neabi\/index.php\/2016\/10\/05\/as-palavras-formosas-como-fundamento-do-mito-e-do-modo-de-ser-mbya-guarani\/","title":{"rendered":"As palavras formosas como fundamento do mito e do modo de ser Mby\u00e1-Guarani"},"content":{"rendered":"

T\u00edtulo<\/strong>: As palavras formosas como fundamento do mito e do modo de ser Mby\u00e1-Guarani<\/p>\n

Autor<\/strong>:\u00a0Carla Lucilene Uhlmann<\/p>\n

Orientador<\/strong>:\u00a0Ana L\u00facia Liberato Tettamanzy<\/p>\n

N\u00edvel<\/strong>:\u00a0Gradua\u00e7\u00e3o<\/p>\n

Data<\/strong>: 2013<\/p>\n

Institui\u00e7\u00e3o<\/strong>: Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Instituto de Letras. Curso de Letras: Portugu\u00eas e Literatura Portuguesa: Licenciatura.<\/p>\n

Assunto<\/strong>: Cadogan, Le\u00f3n. Jecup\u00e9, Kaka Wer\u00e1. Mbya-guarani. Mito.<\/p>\n

Resumo<\/strong>: O presente trabalho visa estabelecer um paralelo entre as obras: Tup\u00e3 Tenond\u00e9 (2001) de Kaka Wer\u00e1 Jecup\u00e9 e La Literatura de los Guaran\u00edes, de Le\u00f3n Cadogan (1965). Ambas colocam pela primeira vez na escrita o mito fundador da cultura Mby\u00e1-Guarani. O primeiro revela o mito que ouviu dos ancestrais em terras brasileiras com o intuito de tocar o cora\u00e7\u00e3o dos juru\u00e1s (os n\u00e3o-ind\u00edgenas) com as palavras formosas. O segundo autor, antrop\u00f3logo, traz o mito \u00e0 tona ap\u00f3s um longo per\u00edodo de contato com os Mby\u00e1 de Guair\u00e1, no Paraguai. Ao analisar os textos encontram-se pontos que os aproximam, mas tamb\u00e9m pontos que os afastam. A cultura amer\u00edndia vive o mito, para isso seguem os preceitos de \u00d1anderu, o Pai Criador, ou seja, mant\u00e9m o modo de ser (teko) ao cantar, ao dan\u00e7ar, ao rezar. Nos textos apresentados h\u00e1 o destaque \u00e0s palavras formosas e ao que elas significam para a cria\u00e7\u00e3o de tudo o que existe e para a nomea\u00e7\u00e3o de cada Mby\u00e1. Como explica Ladeira (2007), os elementos novos incorporados \u00e0 vida tradicional (como a escrita, a tecnologia) n\u00e3o significam perda de identidade para esse povo que segue acreditando no poder encantat\u00f3rio da voz em sua dimens\u00e3o comunit\u00e1ria e religiosa.<\/p>\n

Tipo<\/strong>:\u00a0Trabalho de conclus\u00e3o de gradua\u00e7\u00e3o<\/p>\n

URL<\/strong>: http:\/\/hdl.handle.net\/10183\/95038<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

T\u00edtulo: As palavras formosas como fundamento do mito e do modo de ser Mby\u00e1-Guarani Autor:\u00a0Carla Lucilene Uhlmann Orientador:\u00a0Ana L\u00facia Liberato Tettamanzy N\u00edvel:\u00a0Gradua\u00e7\u00e3o Data: 2013 Institui\u00e7\u00e3o: Universidade Federal do Rio Grande… Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13],"tags":[],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n