{"id":1530,"date":"2016-10-20T14:50:39","date_gmt":"2016-10-20T14:50:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/neabi\/?p=1530"},"modified":"2016-10-20T14:50:39","modified_gmt":"2016-10-20T14:50:39","slug":"aproximacion-la-cosmopolitica-de-los-colectivos-indigenas-de-la-sierra-nevada-de-santa-marta-ley-de-se-estado-y-patrimonio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/neabi\/index.php\/2016\/10\/20\/aproximacion-la-cosmopolitica-de-los-colectivos-indigenas-de-la-sierra-nevada-de-santa-marta-ley-de-se-estado-y-patrimonio\/","title":{"rendered":"Aproximaci\u00f3n a la cosmopol\u00edtica de los colectivos ind\u00edgenas de la Sierra Nevada de Santa Marta : ley de s\u00e9, estado y patrimonio"},"content":{"rendered":"

T\u00edtulo<\/strong>: Aproximaci\u00f3n a la cosmopol\u00edtica de los colectivos ind\u00edgenas de la Sierra Nevada de Santa Marta : ley de s\u00e9, estado y patrimonio<\/p>\n

Autor<\/strong>:\u00a0Ana Milena Horta Prieto<\/p>\n

Orientador<\/strong>:\u00a0Sergio Baptista da Silva<\/p>\n

N\u00edvel<\/strong>:\u00a0Mestrado<\/p>\n

Data<\/strong>:\u00a02015<\/p>\n

Institui\u00e7\u00e3o<\/strong>: Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Instituto de Filosofia e Ci\u00eancias Humanas. Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Antropologia social.<\/p>\n

Assunto<\/strong>: Cosmopol\u00edtica. Patrim\u00f4nio. Santa Marta (Col\u00f4mbia). Territorialidade.<\/p>\n

Resumo<\/strong>: Este trabajo explora eventos de articulaci\u00f3n entre los colectivos ind\u00edgenas de la Sierra Nevada de Santa Marta, ubicada al norte de Colombia, y el estado, entendiendo que se trata de mundos con planos ontol\u00f3gicos y sistemas epistemol\u00f3gicos diferentes, que coexisten y se reorganizan en cada uno de esos eventos respondiendo a hegemon\u00edas espec\u00edficas, en contextos hist\u00f3ricos particulares. La ley de S\u00e9, o ley de origen establece una pol\u00edtica de la alteridad, que permite la existencia de multiplicidades y diferencias, que no se reducen a principios predeterminados sino que se trata de dominios m\u00f3viles de conocimiento y pensamiento que construyen personas, cuerpos y territorio a partir de conexiones parciales, que potencialmente pueden ser peligrosas si no son mediadas por los mamos para que se den en armon\u00eda y acuerdo entre los seres (yuluka). Estas existencias m\u00faltiples, son subordinadas e ignoradas en los espacios de toma de decisiones sobre el territorio, a partir de sistemas de conocimiento y pol\u00edticas que entienden la naturaleza como un escenario externo y objetivo, y la cultura como marcador de diferencia que esencializa, a\u00edsla y niega conflictos hist\u00f3ricos y pol\u00edticos, en un marco en el que tanto naturaleza y cultura son potencialmente mercadeables. En este contexto, las pr\u00e1cticas de patrimonio son una estrategia del estado para regular la mercantilizaci\u00f3n de la diferencia, mientras que los ind\u00edgenas la apropian como estrategia para defender la vitalidad de su territorio, entendido como tejido de relaciones entre seres diversos. Sin embargo la subordinaci\u00f3n no implica la captura, pues las multiplicidades siguen coexistiendo, en el movimiento continuo entre resistencia y nuevos o renovados mecanismos de captura.<\/p>\n

Tipo<\/strong>:\u00a0Disserta\u00e7\u00e3o<\/p>\n

URL<\/strong>: http:\/\/hdl.handle.net\/10183\/129003<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

T\u00edtulo: Aproximaci\u00f3n a la cosmopol\u00edtica de los colectivos ind\u00edgenas de la Sierra Nevada de Santa Marta : ley de s\u00e9, estado y patrimonio Autor:\u00a0Ana Milena Horta Prieto Orientador:\u00a0Sergio Baptista da… Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13],"tags":[],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n