{"id":1999,"date":"2017-03-06T14:54:41","date_gmt":"2017-03-06T14:54:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/neabi\/?p=1999"},"modified":"2017-03-06T14:54:41","modified_gmt":"2017-03-06T14:54:41","slug":"legitimando-saberes-indigenas-na-escola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/neabi\/index.php\/2017\/03\/06\/legitimando-saberes-indigenas-na-escola\/","title":{"rendered":"Legitimando saberes ind\u00edgenas na escola"},"content":{"rendered":"

Autor<\/strong>: Luana Barth Gomes<\/p>\n

Orientador<\/strong>: Maria Aparecida Bergamaschi<\/p>\n

N\u00edvel<\/strong>: Mestrado\u00a0<\/span><\/p>\n

Data<\/strong>: 2011<\/p>\n

Institui\u00e7\u00e3o<\/strong>:\u00a0Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Faculdade de Educa\u00e7\u00e3o. Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Educa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Assunto<\/strong>: Ancestralidade. Educa\u00e7\u00e3o Ind\u00edgena. Interculturalidade.\u00a0<\/p>\n

Resumo:\u00a0<\/strong>A disserta\u00e7\u00e3o aqui apresentada se dedica a verificar os saberes amer\u00edndios presentes em duas escolas n\u00e3o-ind\u00edgenas, sendo que foi dedicada aten\u00e7\u00e3o especial \u00e0 escola que atende jovens em situa\u00e7\u00e3o de vulnerabilidade social e recebe, semanalmente, um grupo de pessoas Kaingang para desenvolver um projeto com a cer\u00e2mica. O objetivo do trabalho foi verificar o que muda na concep\u00e7\u00e3o que se tem em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 tem\u00e1tica ind\u00edgena dos alunos, professores e coordenadores em uma escola que tem presen\u00e7a constante de amer\u00edndios. As principais quest\u00f5es que mobilizaram o pensamento foram: O que se modifica na representa\u00e7\u00e3o de \u00edndio dos alunos n\u00e3o-ind\u00edgenas em uma escola com circula\u00e7\u00e3o constante de ind\u00edgenas? Que identifica\u00e7\u00f5es os alunos t\u00eam acerca dos saberes e pr\u00e1ticas ind\u00edgenas? O conv\u00edvio com amer\u00edndios suscita o reconhecimento de poss\u00edveis ancestralidades ind\u00edgenas? H\u00e1 identifica\u00e7\u00e3o entre a hist\u00f3ria de vida dos alunos e a dos ind\u00edgenas? Inicialmente, a pesquisa foi realizada em duas escolas p\u00fablicas de Ensino Fundamental, atrav\u00e9s da aplica\u00e7\u00e3o de question\u00e1rios com os alunos, professores e coordenadores, com perguntas pr\u00e9-formuladas sobre a tem\u00e1tica ind\u00edgena. Ao perceber que os question\u00e1rios acionavam respostas superficiais e autom\u00e1ticas, mudei a metodologia do trabalho, optando por realizar na segunda etapa da pesquisa oficinas com os alunos de uma das escolas, que t\u00eam contato permanente com os Kaingang, mas sem desconsiderar os resultados obtidos com os question\u00e1rios que foram aplicados e analisados anteriormente. Comecei com uma oficina que propunha a discuss\u00e3o a partir de imagens que mostravam os ind\u00edgenas em diferentes situa\u00e7\u00f5es da vida e, na segunda oficina, centralizei uma conversa que teve como base o livro \u201cMeu av\u00f4 Apolin\u00e1rio: um mergulho no rio da (minha) mem\u00f3ria\u201d de Daniel Munduruku. Tamb\u00e9m observei as oficinas de cer\u00e2mica realizadas com os Kaingang. Percebi que a escola Porto Alegre est\u00e1 possibilitando um espa\u00e7o de interculturalidade, mostrando que \u00e9 poss\u00edvel aproximar e fazer conviver duas culturas, mantendo uma intera\u00e7\u00e3o respeitosa, al\u00e9m de possibilitar o reconhecimento da ancestralidade e da valoriza\u00e7\u00e3o dos conhecimentos ind\u00edgenas. O espa\u00e7o diferencial que est\u00e1 sendo constitu\u00eddo pela Escola Porto Alegre faz com que sentimentos de exclus\u00e3o, comuns numa escola que trabalha com jovens em situa\u00e7\u00e3o de vulnerabilidade social, desapare\u00e7am. A presen\u00e7a dos Kaingang torna a escola um lugar de trocas, um espa\u00e7o onde s\u00e3o livres as identifica\u00e7\u00f5es e afinidades, onde h\u00e1 admira\u00e7\u00e3o pelo outro. Esse \u00e9 um caminho para pensarmos a escola como um espa\u00e7o de viv\u00eancia, construindo um local de conhecimento comum e de compartilhar experi\u00eancias.<\/p>\n

Tipo: <\/strong>Disserta\u00e7\u00e3o<\/p>\n

URL:<\/strong>\u00a0http:\/\/hdl.handle.net\/10183\/36386<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: Luana Barth Gomes Orientador: Maria Aparecida Bergamaschi N\u00edvel: Mestrado\u00a0 Data: 2011 Institui\u00e7\u00e3o:\u00a0Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Faculdade de Educa\u00e7\u00e3o. Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Educa\u00e7\u00e3o. Assunto: Ancestralidade. Educa\u00e7\u00e3o… Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13],"tags":[],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n