{"id":2064,"date":"2017-03-22T13:37:09","date_gmt":"2017-03-22T13:37:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/neabi\/?p=2064"},"modified":"2017-03-22T13:54:10","modified_gmt":"2017-03-22T13:54:10","slug":"corpo-sangue-e-territorio-em-wounmaikat-nossa-mae-terra-uma-etnografia-sobre-violencia-e-mediacoes-de-alteridades-e-sonhos-entre-os-wayuu-na-colombia-e-na-venezuela","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/neabi\/index.php\/2017\/03\/22\/corpo-sangue-e-territorio-em-wounmaikat-nossa-mae-terra-uma-etnografia-sobre-violencia-e-mediacoes-de-alteridades-e-sonhos-entre-os-wayuu-na-colombia-e-na-venezuela\/","title":{"rendered":"Corpo, sangue e territ\u00f3rio em Wounmaikat (nossa m\u00e3e terra) : uma etnografia sobre viol\u00eancia e media\u00e7\u00f5es de alteridades e sonhos entre os wayuu na Col\u00f4mbia e na Venezuela"},"content":{"rendered":"

Autor<\/strong>: Fanny Longa Romero<\/p>\n

Orientador<\/strong>: Denise Jardim Fagundes<\/p>\n

Data:<\/strong>\u00a02010<\/p>\n

N\u00edvel<\/strong>: Doutorado<\/p>\n

Institui\u00e7\u00e3o<\/strong>:\u00a0Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Instituto de Filosofia e Ci\u00eancias Humanas. Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Antropologia Social.<\/p>\n

Assunto<\/strong>: Antropologia cultural. Antropologia social. Col\u00f4mbia. Cultura ind\u00edgena. Etnografia. Genoc\u00eddio. \u00cdndios colombianos. \u00cdndios venezuelanos. \u00cdndios wayuu. Venezuela. Viol\u00eancia.<\/p>\n

Resumo:\u00a0<\/strong>Os wayuu s\u00e3o um povo ind\u00edgena de fam\u00edlia ling\u00fc\u00edstica arawak [arahuaca] que habitam na Pen\u00ednsula da Guajira, localizada sobre o mar do Caribe no extremo nordeste da Col\u00f4mbia e na por\u00e7\u00e3o norte do extremo ocidental da Venezuela. Esta \u00e9 uma tese que trata das din\u00e2micas coletivas e individuais dos wayuu. Eles est\u00e3o culturalmente informados face \u00e0 viol\u00eancia de genoc\u00eddio no marco referencial do conflito interno armado na Col\u00f4mbia. Sua din\u00e2mica hist\u00f3rica e social tem sido perpassada pelo desdobramento da viol\u00eancia desde o per\u00edodo do contato colonial europeu, at\u00e9 os dias de hoje. Embora essa viol\u00eancia possa entender-se como um programa sistem\u00e1tico e racional de aniquilar as exist\u00eancias subjetivas e sociais do outro, pretendo ampliar essa perspectiva tomando em considera\u00e7\u00e3o uma din\u00e2mica m\u00f3bil e conflitiva de regimes de historicidade que aposta na ag\u00eancia social dos wayuu como sujeitos hist\u00f3ricos. Os wayuu constroem, experimentam e significam din\u00e2micas culturais atreladas \u00e0 viol\u00eancia de genoc\u00eddio, mas que s\u00e3o ressemantizadas por eles atrav\u00e9s do protagonismo de entidades espirituais ativas que perpassam, tanto a vida como a morte enquanto planos cont\u00edguos, embora diferenciados, de exist\u00eancia social. Meu argumento \u00e9 que wounmaikat (a m\u00e3e terra) dos wayuu \u00e9 uma territorialidade f\u00edsica e social que tem como significante o espa\u00e7o feminino no qual se vinculam as pr\u00e1ticas sociais desse povo ind\u00edgena. As mulheres wayuu constroem e mobilizam simbolicamente os sentidos da viol\u00eancia narrando e ressemantizando seus desdobramentos nos seus corpos e suas a\u00e7\u00f5es no palco das suas vidas cotidianas e no espa\u00e7o p\u00fablico. Nessas a\u00e7\u00f5es elas reclamam pela reivindica\u00e7\u00e3o de direitos e travam embates com as estruturas pol\u00edticas do Estado e do Para-estado. Nessa perspectiva s\u00e3o relevantes algumas quest\u00f5es: quais s\u00e3o os horizontes de sentido que mediam a ressignifica\u00e7\u00e3o do genoc\u00eddio no contexto social dos wayuu? Como as pessoas compreendem suas experi\u00eancias individuais e coletivas na (e atrav\u00e9s) das rela\u00e7\u00f5es sociais com seres existentes que potencializam tamb\u00e9m reivindica\u00e7\u00f5es por direitos dos wayuu? O que podemos dizer sobre a ag\u00eancia feminina wayuu e de uma etnopol\u00edtica em que as mulheres s\u00e3o t\u00e3o vis\u00edveis e t\u00e3o relevantes em seu protagonismo? Qual \u00e9 o entendimento da territorialidade significada por eles como wounmaikat (a m\u00e3e terra)? Como se constroem as ag\u00eancias etnopol\u00edticas dos movimentos ind\u00edgenas, no espa\u00e7o fronteiri\u00e7o entre a Col\u00f4mbia e a Venezuela? Para responder a essas quest\u00f5es, essa tese buscou uma aproxima\u00e7\u00e3o com as l\u00f3gicas na pr\u00e1tica. O trabalho se sustenta em pesquisa etnogr\u00e1fica que tem como suporte metodol\u00f3gico a observa\u00e7\u00e3o participante, em termos de uma rela\u00e7\u00e3o de sentido com meus interlocutores wayuu.<\/p>\n

Tipo:\u00a0<\/strong>Tese<\/p>\n

URL<\/strong>:\u00a0http:\/\/hdl.handle.net\/10183\/25533<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: Fanny Longa Romero Orientador: Denise Jardim Fagundes Data:\u00a02010 N\u00edvel: Doutorado Institui\u00e7\u00e3o:\u00a0Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Instituto de Filosofia e Ci\u00eancias Humanas. Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Antropologia Social…. Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13],"tags":[],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n