{"id":3496,"date":"2019-09-02T19:53:06","date_gmt":"2019-09-02T19:53:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/neabi\/?p=3496"},"modified":"2019-09-02T19:55:37","modified_gmt":"2019-09-02T19:55:37","slug":"retomada-mbya-guarani-no-yvyrupa-produretomada-mbya-guarani-no-yvyrupa-producao-de-subjetividade-agenciamentos-e-criacao-de-estrategias-de-lutacao-de-subjetividade-agenciamentos-e-criacao-de-est","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/neabi\/index.php\/2019\/09\/02\/retomada-mbya-guarani-no-yvyrupa-produretomada-mbya-guarani-no-yvyrupa-producao-de-subjetividade-agenciamentos-e-criacao-de-estrategias-de-lutacao-de-subjetividade-agenciamentos-e-criacao-de-est\/","title":{"rendered":"Retomada Mbya-Guarani no Yvyrup\u00e1 : produRetomada Mbya-Guarani no Yvyrup\u00e1 : produ\u00e7\u00e3o de subjetividade, agenciamentos e cria\u00e7\u00e3o de estrat\u00e9gias de luta\u00e7\u00e3o de subjetividade, agenciamentos e cria\u00e7\u00e3o de estrat\u00e9gias de luta"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: left;\"><strong>Autor:<\/strong> Jo\u00e3o Maur\u00edcio A. Farias\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong>Orientador:<\/strong> Ines Hennigen<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong>N\u00edvel:<\/strong> Mestrado<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong>Data:<\/strong> 2018<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong>Institui\u00e7\u00e3o:<\/strong> Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Instituto de Psicologia. Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Psicologia Social e Institucional.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong>Assunto:<\/strong> Luta pela terra. Psicologia social. Resist\u00eancia. Subjetividade. Terras indigenas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Resumo:<\/strong> Esta disserta\u00e7\u00e3o trata sobre uma retomada de \u00e1rea de mata nativa, por ind\u00edgenas Mbya-Guarani, no munic\u00edpio de Maquin\u00e9, litoral norte do estado do Rio Grande do Sul, que estava em posse da Funda\u00e7\u00e3o de Pesquisa Agropecu\u00e1ria, extinta pelo atual Governo estadual. A a\u00e7\u00e3o para retomar parte de seu territ\u00f3rio ancestral aconteceu em um per\u00edodo dram\u00e1tico de desfazimento dos direitos territoriais dos povos ind\u00edgenas no Brasil. Setores econ\u00f4micos do agroneg\u00f3cio, pol\u00edticos anti-ind\u00edgenas, operadores do direito e grandes empresas de comunica\u00e7\u00e3o, nos \u00faltimos anos, tem travado uma guerra contra a realiza\u00e7\u00e3o das demarca\u00e7\u00f5es de terras ind\u00edgenas. \u00c9 neste cen\u00e1rio de lutas por garantir as possibilidades de exist\u00eancia de mundos outros, que a Retomada no Yvyrup\u00e1 (como passou a ser denominada pelos ind\u00edgenas) aconteceu e a pesquisa foi realizada. Assim, este pesquisador implicado no indigenismo, buscou analisar esta experi\u00eancia a partir de ferramentas conceituais da Filosofia da Diferen\u00e7a, como: acontecimento, produ\u00e7\u00e3o de subjetividade, agenciamento, devir e cartografia, entre outros. Tal pesquisar encontrou na cartografia o m\u00e9todo apropriado para um fazer aberto, no qual o pesquisador\/apoiador colocou-se junto com os Mbya no seu guat\u00e1 \u2013 caminhar \u2013 por garantir a perman\u00eancia em sua \u00e1rea de mata nativa. Neste sentido, compreendo a Retomada como um acontecimento sendo, ele, uma a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica composta pelos dois aspectos de um devir: a cria\u00e7\u00e3o de um poss\u00edvel e de sua efetua\u00e7\u00e3o, com novas possibilidades de exist\u00eancia confrontando-se a valores dominantes. A Retomada emerge, ent\u00e3o, como um territ\u00f3rio existencial, em que o tek\u00f3 &#8211; modo de ser &#8211; e a teko\u00e1 \u2013 espa\u00e7o do exerc\u00edcio do modo de ser &#8211; se atravessam, possibilitando, desta maneira, que a m\u00e1quina de produ\u00e7\u00e3o de subjetividade Mbya-Guarani se atualize e seja efetuada. De outra parte, as aproxima\u00e7\u00f5es entre os ind\u00edgenas e os juru\u00e1 &#8211; n\u00e3o ind\u00edgenas &#8211; seus apoiadores, v\u00e3o possibilitar: encontros, agenciamentos coletivos e processos de subjetiva\u00e7\u00e3o capazes de favorecer a cria\u00e7\u00e3o de composi\u00e7\u00f5es e alian\u00e7as. H\u00e1, assim, a produ\u00e7\u00e3o de um tipo de guaraniza\u00e7\u00e3o de atores sociais, bem como, a cria\u00e7\u00e3o de resist\u00eancias e de estrat\u00e9gias de lutas para a defesa de seu modo de exist\u00eancia e a perman\u00eancia dos ind\u00edgenas nesta nova teko\u00e1 nominada de Ka\u2019aguy Por\u00e3 &#8211; grande mata sagrada.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong>Tipo:<\/strong> Disserta\u00e7\u00e3o<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong>URL:<\/strong>\u00a0<a href=\"http:\/\/hdl.handle.net\/10183\/198611\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">http:\/\/hdl.handle.net\/10183\/198611<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Autor: Jo\u00e3o Maur\u00edcio A. Farias\u00a0 Orientador: Ines Hennigen N\u00edvel: Mestrado Data: 2018 Institui\u00e7\u00e3o: Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Instituto de Psicologia. 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