Por María Fernanda Sierra Cano*
Quebradona llega al Suroeste de Antioquia
Era la época del café y los cultivos cuando llegó enmascarada. En ese momento fungía de agricultora y científica. Apasionada por las ciencias de la tierra y habilidosa en el lenguaje y la comunicación estratégica contó que andaba haciendo estudios para mejorar la agricultura en la región.
-El estudio es muy bonito, que berraquera, dijo uno de los campesinos cuando se la encontró de botas en la vereda, lista para iniciar los estudios.
Después, en un cambio abismal se le vio llegar en helicóptero, muy elegante, sofisticada, tanto así que la gente no la reconoció cuando llegó, cual muchacha de pueblo cuando se va a la ciudad a conseguir mejor futuro y regresa con su mejor ropita a la vereda a dar noticias de su éxito. Fue difícil reconocerla porque para ese momento ya hablaba con palabras grandilocuentes y combinaba de manera obsesiva las palabras “desarrollo y sostenibilidad” como quien dice completico nombre y apellido.
Más tarde, con toda la moda pop y el embeleco que cogieron los muchachos de conectar con las raíces volvió, había cambiado un poco, menos rígida, más hippie chick, sostenible, circular, tan cambiada estaba la muchacha que se cambió el nombre y se puso el de la vereda: Quebradona.
Los vecinos estaban entre asombrados y disgustados. Pero la tapa fue, cuando esa muchacha que volteaba tierra de un lado para otro, movía piedras de un lado para el otro, pasaba árboles de un lado para el otro, captaba agua de un lado y del otro, que de buscar aquí y allá, se encontró un tesoro en la montaña y lo llamó Nuevo Chaquiro, en honor al sector el chaquiro donde se lo encontró.
Ahí uno de los vecinos dijo: si nos descuidamos, cualquier día que busque en la finca mía y se encuentre alguna cosa, va a decir que es de ella y le va a poner mi nombre en su honor ¡No faltaba más!
Y entonces los vecinos empezaron a ver con otros ojos a la siempre transitante y recientemente autonombrada Quebradona. Y de preguntar de aquí para allá quien era esa muchacha y por qué tenía tantos estilos y formas, el por qué de su personalidad cambiante descubrieron que venía de muy lejos, del África, con el único objetivo de llevarse todo lo que le gustara debajo de la tierra.
-Cómo es que un africano llega a llamarse Quebradona dijo uno de los campesinos entre risas, eso si se ve sino por aquí.
La cosa llegó a tal punto que la preguntadera de los vecinos era equiparable al rebusque de Quebradona y entonces ésta se volvió tan descortés como insoportable. Poco o nada los vecinos la querían en la vereda y trazaron un plan para sacarla.
Pero por allá en el 2022 volvió a cambiarse y de repetir minería con propósito, juntito como quien dice nombre y apellido, empezó a decir cobre para la transición energética. Quebradona volvía a rejuvenecer y a estar en tendencia, era ambientalista, activista, ecologista, fervorosa combatiente de la crisis climática. Cuentan por ahí que incluso quería ser Petrista pero ese viejo arrogante se lo impidió.
Personificaciones del capital extractivo en el marco de la crisis climática
Empiezo con lo anterior para destacar una cualidad que ha tenido el capital extractivo: la creatividad para mutar y personificarse en los discursos y formas que cada momento histórico ha puesto en vanguardia. En Jericó, un municipio ubicado en el Suroeste del departamento de Antioquia, en el cual la multinacional AngloGold Ashanti pretende llevar a cabo el proyecto Quebradona, se ha podido apreciar, desde su presencia en el año 2004, una serie de cambios en el discurso que, acompañado de acciones y/o promesas superficiales para abordar los problemas estructurales que dejaría de fondo dicho proyecto, tienen como objetivo ocultar y minimizar impactos ambientales, sociales y económicos irremediables.
Para dar mayor contexto sobre la dimensión de este proyecto llevado a cabo por Minera de Cobre Quebradona S.A.S, filial de AngloGold Ashanti, es importante en este punto destacar que se trata de un proyecto con un área titulada de 4.881 hectáreas, que espera permanecer en el territorio aproximadamente 38 años, estimando en este tiempo 4 fases del proyecto: la primera de ellas la fase de construcción, con una duración de 4 años, la segunda, la fase de producción, la cual se espera dure 21 años, la tercera, la fase de cierre con un tiempo es timado de 3 años y por último, la fase de post cierre que se espera tenga una duración de 10 años. La empresa espera extraer del territorio 4.9 millones de toneladas de cobre (80%), así como oro, plata y molibdeno (AngloGold Ashanti, S.f).
Para lograr este ambicioso proyecto, Minera de Cobre Quebradona S.A.S se ha amparado en el discurso de la minería responsable a nivel social, ambiental y económico, en la integración de la economía circular al proceso extractivo en el que se incluyen los relaves, gran factor de preocupación para las comunidades, como un desecho que puede ser utilizado para la construcción de vías terciarias, la creación de un parque biodinámico que permita realizar un proceso de cierre, que desde las palabras de la compañía dará inicio al proceso de cierre de mina antes que se inicie el proceso de explotación, hasta llegar al contexto de hoy, en el cual la compañía se personifica como “Esencia para la transición energética”.
Las múltiples personificaciones y discursos que ha adquirido la multinacional AngloGold Ashanti para legitimar su proyecto me remiten al análisis que hace István Mészáros cuando habla sobre las “personificaciones del capital”, las cuales, desde la perspectiva del autor, pueden asumir muchas formas diferentes, desde la variedad capitalista privada a la teocracia, y desde los ideólogos y políticos de la “derecha radical” a los burócratas del Estado y partidos poscapitalistas, es decir pueden mutar sin dificultad alguna, siempre y cuando esa mutación no constituya una afectación directa de sus intereses (Mészáros, 2009).
No obstante, y a pesar de los diversos intentos que la multinacional ha realizado para lograr la aceptación de este proyecto, se ha configurado, a raíz de la imposición de éste, un movimiento socioterritorial en el Suroeste de Antioquia por la defensa del territorio conformado por campesinos y campesinas, jóvenes, líderes comunales, sociales y ambientales, sectores académicos, e incluso, algunos sectores y gremios económicos han respaldo la contundente oposición que el movimiento socioterritorial tiene hacia el proyecto Quebradona.
Este movimiento se ha caracterizado por llevar un proceso de resistencia pacifica que ha integrado expresiones de movilización social diversas: arte, marchas, plantones, ejercicios de control político, producción de conocimiento en función de la caracterización social, económica y ambiental del territorio. De allí que, con total convicción, desde este movimiento se afirme que uno de los principales impactos del proyecto para el territorio son las afectaciones a las fuentes hídricas, al paisaje, al suelo, a la flora y la fauna.
Al respecto, la Autoridad Nacional de Licencias Ambientales -ANLA- ha dado la razón a sus temores y preocupaciones frente a los impactos del proyecto, al archivar la licencia ambiental basándose, según el Auto 09023 de octubre de 2021, en argumentos técnicos tales como: “la falta de consistencia en la información presentada en el componente de geotecnia y sus anexos” (2021, p. 141), “la imprecisión de los datos de entrada y la ausencia del análisis de probabilidad de falla en la determinación de las posibles áreas de afectación” (2021, p. 143), “la insuficiencia en las medidas de monitoreo y reducción del riesgo” (2021, p. 143). Además, encontró deficiencias significativas en la información en: dinámica y niveles de agua subterránea, caracterización y área de influencia hidrogeológica, dinámica de fuentes hídricas superficiales, gestión del riesgo, área de influencia de flora y fauna y caracterización de flora y fauna, por enunciar solo algunos (Auto 09023, 2021).
Lo que muestra de manera clara cómo las múltiples personificaciones que ha tenido la empresa en el marco de la sostenibilidad, el abordaje de la crisis climática, la preservación ambiental y los bajos impactos ambientales que argumentan tendrá el proyecto, no es mas que un gran ejemplo de greenwashing, esa estrategia publicitaria que diversas corporaciones han utilizado para presentarse como respetuosas con el medio ambiente cuando lejos están de serlo, aprovechándose así de la preocupación pública, en este caso por la crisis climática, para que prioricen sus proyectos como una alternativa “verde” con grandes impactos positivos al planeta, como se ve de manera clara con la transición energética (Greenpeace, 2024).
En este punto, ¿podríamos decir en este punto que el proyecto Quebradona es “Esencia para la transición energética” cuando la Autoridad Nacional de Licencias Ambiebtales -ANLA- archiva su licencia por subestimar impactos ambientales en el Estudio de Impacto Ambiental que presentó? Cuando en función del principio de precaución ambiental se emite la Resolución 0855 de 2025, mediante la cual se declara una Zona de Reserva de Recursos Naturales Renovables de carácter temporal en los municipios de Jericó, Támesis, Valparaíso, Santa Bárbara, Fredonia y La Pintada, del Suroeste Antioqueño y que en esta se deja claro que, la resolución tiene fundamento en: “El análisis técnico realizado que evidenció que el 94 % de las solicitudes mineras y el 98 % de los títulos mineros vigentes, se encuentran sobre áreas identificadas como de recarga directa de importancia mayor para la entrada de agua en un sistema acuífero” (Resolución 0855, 2025, p. 11). Es decir, y citando dicha resolución:
Los impactos de la actividad minera proyectada adquieren particular relevancia al superponerse con áreas de especial importancia ambiental, con zonas de recarga de acuíferos, con elementos de la estructura ecológica, con áreas de restauración ecológica, afectando consecuencialmente la prestación de estos servicios ecosistémicos relacionados con la disponibilidad y calidad del recurso hídrico, en desmedro de las comunidades que de este se benefician (Resolución 0855, 2025, p. 20-21).
Es decir, ¿estaríamos dispuestos a arriesgar el agua del Suroeste de Antioquia por la transición energética?
Ahora bien y aunque sostengo a lo largo de esta presentación que la mutación en las personificaciones por parte del capital extractivo configuran más una estrategia de greenwashing, creo también que ponen un debate interesante sobre la mesa, especialmente cuando a nivel global y particularmente a nivel nacional, se tiene una apuesta clara por la transición energética, ese debate está relacionado con la pregunta de ¿cómo lograr la transición energética sin la extracción de minerales que son estratégicos?
Partiendo así de la claridad que la transición energética es hoy una urgencia de la humanidad y que para ello se deben encontrar sustitutos energéticos a los combustibles fósiles, es imposible negar que minerales estratégicos como el cobre son importantes para lograr dicha transición energética, sin embargo, esta perspectiva pone sobre la mesa un discurso que tiene mucho poder, más aún cuando hablamos de la transición energética como una necesidad sine qua non para salvar el planeta.
El riesgo cuando hablamos de salvación es que, bajo la lógica religiosa de ésta, debe haber un sacrificado. Es decir, se configura un discurso de mucho peso y que sirve con excelencia al capital extractivo. Este discurso consiste en que si la transición energética es una urgencia para salvar el planeta y el cobre es un mineral estratégico que aportaría en gran medida a materializarla, entonces quienes en esa lógica religiosa deben sacrificarse, son los territorios que cuentan con minerales estratégicos, así esto implique impactos profundamente negativos en los niveles bióticos, abióticos, sociales, culturales y económicos. Bajo esta lógica, valdría la pena hacerlo si esto nos lleva a dar respuesta a uno de los problemas de la época: la crisis climática que es producida precisamente por la falta de límites al capital.
Lo anterior es un debate no menor que al mismo tiempo nos plantea una contradicción: respaldar los procesos de transición energética, con el carácter extractivo de minerales estratégicos que ésta comprende, aunque esto implique concebir los territorios que cuentan con estos minerales estratégicos como territorios de sacrificio o, por otro lado, prescindir de esta pretensión y analizar el costo social, económico y ambiental que puede traer antes de emprender la carrera extractivista.
Aun así, aunque esta contradicción, en el caso de Jericó y el Suroeste de Antioquia, se presente, vale la pena preguntarnos si desarrollar este tipo de proyectos extractivistas nos llevará necesariamente a implementar la transición energética en el país y aquí es donde olvidamos que, aunque transitar energéticamente sea una necesidad de la humanidad, si la matriz estructural de dependencia no es modificada seremos, con nuestros minerales, pioneros en la transición energética de los países que nos llevaron a un punto límite a nivel ecológico.
En esta medida, considero importante leer la transición energética desde la óptica de la geografía desigual que nos propone Doren Massey, puesto que mientras el norte global materializa la transición energética con los minerales extraídos de geografías subalternizadas, estas geografías sufren los profundos daños ecológicos y conflictos socioambientales que de la transición energética derivan. Desde su perspectiva la geografía desigual del mundo se está transformando en una cola histórica con un único modelo de desarrollo. Esta cola está definida por aquellos que son ya ‘desarrollados’. Hay, en fin, solamente una voz. Y todo eso implica que aquellos que se encuentren ‘por detrás’ (entre comillas) en esta cola no tienen posibilidad – no tienen espacio – de definir un modelo que sea propio. ‘Su futuro es predicho’, presagiado en el presente de otros países (Massey, 2007, p. 6).
Es por lo anterior que, a la hora de reflexionar sobre la transición energética, es importante pensar en cuáles serán los territorios que darán lugar a ella y cuáles transitarán de manera efectiva energéticamente, teniendo presente, como lo expresa Haesbaert (2012) que el territorio está vinculado siempre con el poder y con el control de procesos sociales mediante el control del espacio y en esto el capital transnacional tiene una posición estratégica de poder que supera no solo el poder real que pueden ejercer las comunidades, sino los mismos Estados nacionales. Hasta aquí vale la pena cuestionarnos, primero, si bajo la lógica de la geografía desigual, América Latina puede lograr la transición energética bajo la matriz de dependencia existente; segundo, si para lograr esta transición estamos dispuestos a sacrificar territorios ecológicamente estratégicos, con vocaciones diferentes a la minera y con una resistencia y oposición a la extracción de minerales; tercero, si es el capital extractivo, el actor que deba jugar hoy el papel de materializar la transición energética.
En lo anterior no puede haber ingenuidad y ni siquiera, creo yo, principio de buena fe, en lo que refiere al capital extractivo, puesto que más allá de que el país pueda o no lograr una transición energética justa, el propósito de estas empresas es obtener minerales a bajo costo para reproducir y ampliar su capital y esto no puede perderse del radar. Máxime cuando el sector minero es el principal causante de conflictos socioambientales en Colombia, los cuales están atravesados no solo por disputas territoriales sobre el uso del suelo, sino por violaciones a los Derechos Humanos, persecución, judicialización y criminalización de líderes sociales, aun en etapas tempranas como el proceso de exploración, como bien lo retrata el caso de Jericó, en el cual campesinos, lideres sociales y ambientales han tenido que enfrentar procesos policivos en razón de acciones de protesta pacífica en contra del proyecto y actualmente procesos penales, en los cuales se les acusa injustamente de hurto, secuestro simple y lesiones personales por ejercer su derecho a la protesta pacífica, como es el caso de los 11 campesinos de la vereda Vallecitos y La Soledad del municipio de Jericó, en lo que se conoció en prensa como Los 11 de Jericó.
*Universidad de Antioquia (UdeA); Imagina Jericó, Colombia.
Referencias
Aldea de Piedras. (2024). ¿Cómo fue el descubrimiento del proyecto de cobre Quebradona? Aldea de Piedras. https://www.aldeadepiedras.com/2024/10/01/como-fue-el-descubrimiento-del-proyecto-de-cobre-quebradona/
AngloGold Ashanti Colombia. (S.f). Quebradona. Esencia para la transición energética. AngloGold Ashanti Colombia. https://www.anglogoldashanticolombia.com/portfolio/quebradona/
Greenpeace. (2024). Greenwashing: qué es y por qué es una trampa para los consumidores responsables. Greenpeace. https://www.greenpeace.org/colombia/blog/campanas/contaminacion/greenwashing-que-es-y-por-que-es-una-trampa-para-los-consumidores-responsables/
Haesbaert, R. (2012). Del mito de la territorialización a la multiterritorialidad [conferencia]. Cultura y Representaciones sociales, UNAM.
Massey, D. (17 de septiembre de 2007). Geometrías del poder y la conceptualización del espacio [conferencia]. Universidad Central de Venezuela.
Mészáros, I. (2009). El desafío y la carga del tiempo histórico. El socialismo en el siglo XXI. El perro y la rana.
Auto 09023. (2021). Por el cual se ordena el archivo de la solicitud de Licencia Ambiental iniciada a través del Auto 00294 del 23 de enero de 2020 y se toman otras determinaciones. Autoridad Nacional de Licencias Ambientales – ANLA. https://www.anla.gov.co/documentos/proyectos/01_evaluacion/05_quebradona/12-11-2021-anla-auto_09023-25-oct-2021.pdf
Ministerio de Ambiente y Desarrollo Sostenible. (2025). Por la cual se declara una Zona de Reserva de Recursos Naturales Renovables de carácter temporal en los municipios de Jericó, Támesis, Valparaíso, Santa Bárbara, Fredonia y La Pintada, del Suroeste Antioqueño, y se toman otras determinaciones. Ministerio de Ambiente y Desarrollo Sostenible. https://www.minambiente.gov.co/consulta/resolucion-por-la-cual-se-declara-una-zona-de-reserva-de-recursos-naturales-renovables-de-caracter-temporal-en-los-municipios-de-jerico-tamesis-valparaiso-santa-barbara-fredonia-y-la-pintada-d/