{"id":2284,"date":"2020-11-04T18:40:38","date_gmt":"2020-11-04T21:40:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/odela\/?p=2284"},"modified":"2020-11-05T08:59:39","modified_gmt":"2020-11-05T11:59:39","slug":"os-evangelicos-na-politica-desfazendo-equivocos-e-abrindo-novos-horizontes-de-analise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/odela\/2020\/11\/04\/os-evangelicos-na-politica-desfazendo-equivocos-e-abrindo-novos-horizontes-de-analise\/","title":{"rendered":"Os evang\u00e9licos na pol\u00edtica: desfazendo equ\u00edvocos e abrindo novos horizontes de an\u00e1lise"},"content":{"rendered":"\n

Por Janine Targino*<\/em><\/p>\n\n\n\n

Acompanhamos\nnas \u00faltimas d\u00e9cadas o avan\u00e7o de diversos grupos filiados a denomina\u00e7\u00f5es\nevang\u00e9licas que passaram a ocupar importantes postos na pol\u00edtica institucional\nbrasileira, especialmente ap\u00f3s a Constituinte de 1988. Concomitantemente, o\ninteresse de pesquisadores das Ci\u00eancias Sociais sobre a participa\u00e7\u00e3o dos\nevang\u00e9licos na pol\u00edtica gerou \u2013 e ainda tem gerado – uma s\u00e9rie de\ninterpreta\u00e7\u00f5es e an\u00e1lises extremamente importantes para compreendermos este\nfen\u00f4meno (FRESTON, 1993; PIERUCCI, 1996). Assim sendo, com base nos\napontamentos de alguns destes pesquisadores e na observa\u00e7\u00e3o atenta da autora,\ntentarei desfazer alguns dos mal-entendidos surgidos de avalia\u00e7\u00f5es rasas que\ndificultam a melhor apreens\u00e3o acerca do que vem ocorrendo na esfera pol\u00edtica\nbrasileira em fun\u00e7\u00e3o do protagonismo que o conservadorismo e a chamada \u201cbancada\nevang\u00e9lica\u201d assumiram recentemente. <\/p>\n\n\n\n

Certamente,\no maior dos equ\u00edvocos com o qual frequentemente nos deparamos sobre a atua\u00e7\u00e3o\ndos evang\u00e9licos na pol\u00edtica \u00e9 a tend\u00eancia de considerarmos este grupo como algo\nhomog\u00eaneo sem grandes diferen\u00e7as internas. Por isso, em primeiro lugar, qualquer\nan\u00e1lise sobre o cen\u00e1rio pol\u00edtico atual, ou mesmo sobre a composi\u00e7\u00e3o religiosa\nno Brasil, precisa partir do entendimento de que os evang\u00e9licos, enquanto uma\nunidade uniforme, n\u00e3o existem (MAFRA, 2001). Crist\u00e3os progressistas,\npentecostais, neopentecostais, evang\u00e9licos de miss\u00e3o… Estes s\u00e3o apenas alguns\ndos subgrupos em que a grande categoria \u201cevang\u00e9licos\u201d se divide. Ou seja, quando\nadotamos os \u201cevang\u00e9licos\u201d enquanto uma categoria anal\u00edtica, o que realmente encontramos\n\u00e9 um amplo conjunto de denomina\u00e7\u00f5es que apresentam v\u00e1rias nuances no que diz\nrespeito ao engajamento com determinadas pr\u00e1ticas religiosas, ao\ncomprometimento com vis\u00f5es de mundo mais ou menos conservadoras e \u00e0\ntoler\u00e2ncia\/intoler\u00e2ncia com outras matrizes religiosas.<\/p>\n\n\n\n

E,\nse nem todo universo evang\u00e9lico est\u00e1 alinhado com uma perspectiva conservadora,\nobviamente podemos encontrar neste bojo grupos e lideran\u00e7as que registram\nafinidade com a pauta progressista (ALENCAR, 2020). Em outras palavras, se por\num lado temos nomes como os dos ministros do atual governo \u2013 e pastores\nevang\u00e9licos – Andr\u00e9 Mendon\u00e7a, Milton Ribeiro e Damares Alves, por outro temos\nlideran\u00e7as como Henrique Vieira, cientista social, te\u00f3logo e pastor da Igreja\nBatista do Caminho, filiado ao PSOL e que chegou a ser cotado para ser\ncandidato \u00e0 prefeitura do Rio de Janeiro nas elei\u00e7\u00f5es de 2020, Ariovaldo Ramos,\npastor da Igreja Comunidade Crist\u00e3 Reformada e amplamente conhecido por defender\npautas de esquerda e ter manifestado apoio ao governo socialista de Hugo\nChavez, na Venezuela, e Lusmarina Campos, te\u00f3loga e pastora luterana\nreconhecida pelo engajamento na luta pelos direitos das mulheres. Ainda nesta\nseara, vemos, inclusive, tomar corpo uma mobiliza\u00e7\u00e3o recente em prol da\nforma\u00e7\u00e3o de uma bancada evang\u00e9lica de esquerda com a inten\u00e7\u00e3o de estabelecer\noposi\u00e7\u00e3o a neopentecostais e conservadores com representa\u00e7\u00e3o na pol\u00edtica atual.\nA pauta norteadora desta nova empreitada pol\u00edtica traz algumas quest\u00f5es\nbastante pol\u00eamicas na atualidade, tais como a defesa do Estado laico e o\ndireito ao aborto[1]<\/a>.\nIsso nos leva a compreens\u00e3o de que h\u00e1, sim, uma tradi\u00e7\u00e3o democr\u00e1tica evang\u00e9lica[2]<\/a>\nque \u00e9 preservada por nomes de destaque no contexto pol\u00edtico contempor\u00e2neo e que\nprecisa ser reconhecida.<\/p>\n\n\n\n

Contudo,\nainda que tenhamos este significativo contingente evang\u00e9lico que pende para a\nesquerda, determinada parcela desta vertente religiosa permanece compondo uma\nbase forte de apoio ao presidente Jair Bolsonaro (OLIVEIRA, 2020). Mas, ainda\nassim, \u00e9 errado dizermos que este grupo foi, de fato, o grande respons\u00e1vel pela\nvit\u00f3ria de Bolsonaro nas urnas. Isso porque, em n\u00fameros absolutos, os cat\u00f3licos\nvotaram mais que os evang\u00e9licos no atual presidente da rep\u00fablica, ainda que em\ntermos proporcionais os evang\u00e9licos majoritariamente tenham apoiado a\ncandidatura de Bolsonaro, diferentemente de outros grupos religiosos que se\nmostraram divididos ao manifestar apoio aos candidatos \u00e0 presid\u00eancia[3]<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

O\navan\u00e7o da agenda conservadora tem sido bastante associado ao voto evang\u00e9lico e a\npresen\u00e7a maci\u00e7a de integrantes deste grupo na pol\u00edtica institucional. No\nentanto, \u00e9 leviano atribuir o crescimento do conservadorismo apenas \u00e0 a\u00e7\u00e3o dos\nevang\u00e9licos, ainda que eles sejam uma parte muito importante deste fen\u00f4meno\n(ALMEIDA, 2017). Para al\u00e9m do fato de que podemos encontrar posicionamentos\nconservadores nas mais diversas religi\u00f5es, precisamos incluir no debate outros\nfatores que nos ajudam a montar um panorama mais completo sobre o nosso\ncontexto pol\u00edtico atual. Talvez o mais importante deles seja o que Christina\nVital chama de \u201cret\u00f3rica da perda\u201d[4]<\/a>,\namplamente difundida nos \u00faltimos tempos e presente n\u00e3o s\u00f3 no espectro\nevang\u00e9lico, mas tamb\u00e9m na sociedade mais abrangente. De acordo com os apontamentos\nda autora, este conjunto discursivo mobiliza de maneira muito eficiente um\nsentimento de medo relacionado ao \u201cataque\u201d que determinadas institui\u00e7\u00f5es\nsociais supostamente estariam sofrendo nos tempos recentes, o que criaria a\nnecessidade de  empregar esfor\u00e7os no\nsentido de recuperar algo que foi \u201cperdido\u201d ou que estamos em vias de perder,\ncaso n\u00e3o adotemos uma postura mais r\u00edgida diante das circunst\u00e2ncias impostas.\nAssim, sente-se medo de que a concep\u00e7\u00e3o de \u201cfam\u00edlia tradicional crist\u00e3\u201d (formada,\nbasicamente por um homem, uma mulher e filhos) desapare\u00e7a diante das lutas por\nvisibilidade e direitos dos grupos LGBTQI+ ou que a legaliza\u00e7\u00e3o do aborto sirva\ncomo instrumento para dizimar um n\u00famero imensur\u00e1vel de vidas, por exemplo.\nAinda, podemos dizer que este sentimento de medo foi igualmente projetado em\noutras dire\u00e7\u00f5es, sendo correspons\u00e1vel pera cria\u00e7\u00e3o do que podemos chamar de\n\u201cantipetismo\u201d, postura pol\u00edtica e ideol\u00f3gica que se transformou numa ojeriza a\ntodo conjunto pol\u00edtico identificado como esquerda. Por isso, precisamos n\u00e3o s\u00f3\ndesfazer o mal-entendido onde os evang\u00e9licos s\u00e3o tidos como os provocadores do\nresultado das \u00faltimas elei\u00e7\u00f5es presidenciais, como tamb\u00e9m n\u00e3o podemos assumir\ncomo correta a afirmativa de que o avan\u00e7o do conservadorismo se trata de um\nfen\u00f4meno fomentado apenas por este grupo religioso.<\/p>\n\n\n\n

Outra\nquest\u00e3o important\u00edssima. L\u00edderes e pol\u00edticos evang\u00e9licos nem sempre representam\num retrato fiel do que pensam ou fazem todos os demais integrantes desta\nvertente religiosa. Na verdade, tem sido cada vez mais frequente encontrarmos\ndisson\u00e2ncias entre aqueles e os s\u00e9quitos de denomina\u00e7\u00f5es evang\u00e9licas, j\u00e1 que\nnem tudo que \u00e9 dito em nome do segmento evang\u00e9lico \u00e9 completamente aceito e\nabsorvido por este coletivo. Isso nos leva a conclus\u00e3o de que, embora carreguem\ncomo identifica\u00e7\u00e3o o r\u00f3tulo de \u201cevang\u00e9licos\u201d, nem sempre estes l\u00edderes e\npol\u00edticos est\u00e3o realmente alinhados com as perspectivas e convic\u00e7\u00f5es do cidad\u00e3o\ncomum que professa esta f\u00e9. Da mesma forma, o impacto de seus posicionamentos\np\u00fablicos sobre o segmento evang\u00e9lico nem sempre gera a mobiliza\u00e7\u00e3o que esperam,\nespecialmente porque sabemos que os fi\u00e9is \u2013 n\u00e3o s\u00f3 evang\u00e9licos, mas tamb\u00e9m de\noutras religi\u00f5es – exercem ag\u00eancia e podem escolher as condutas e posturas as\nquais deseja aderir.<\/p>\n\n\n\n

Prova\ndisso \u00e9 a forma como os discursos contr\u00e1rios \u00e0 quarentena e \u00e0s demais formas de\npreven\u00e7\u00e3o ao novo Corona v\u00edrus, veiculados pelo presidente Jair Bolsonaro e por\nl\u00edderes respons\u00e1veis por denomina\u00e7\u00f5es com s\u00e9quitos numerosos, como Valdomiro\nSantiago[5]<\/a>,\nSilas Malafaia[6]<\/a>\ne Edir Macedo[7]<\/a>[8]<\/a>,\nforam recebidos entre as demais lideran\u00e7as do escopo evang\u00e9lico. \u00c0 contram\u00e3o da\ncr\u00edtica ao isolamento social e a defesa da reabertura dos templos, v\u00e1rios\npastores vieram a p\u00fablico manifestar sua discord\u00e2ncia em rela\u00e7\u00e3o ao presidente\ne aos l\u00edderes supracitados, al\u00e9m de apresentarem estrat\u00e9gias alternativas para\nque os fi\u00e9is continuassem experienciando sua f\u00e9 \u201cremotamente\u201d, tais como a\npr\u00e1tica de cultos online, ao mesmo tempo em que promoveram a realiza\u00e7\u00e3o de\neventos e debates virtuais para tratar da import\u00e2ncia dos cuidados necess\u00e1rios\ndiante da pandemia[9]<\/a>.\nIgualmente merece destaque o fato de que lideran\u00e7as evang\u00e9licas identificadas\ncom uma perspectiva progressista tenham tornado p\u00fablico seu apoio \u00e0 ci\u00eancia[10]<\/a>,\nindo mais uma vez em dire\u00e7\u00e3o contr\u00e1ria \u00e0 postura de rep\u00fadio manifestada tanto\npelo presidente quanto por alguns nomes emblem\u00e1ticos do universo evang\u00e9lico.<\/p>\n\n\n\n

Por\nfim, precisamos observar com cuidado a qual p\u00fablico \u00e9 direcionado o discurso\nconservador propalado por determinados l\u00edderes pol\u00edticos e religiosos. Em\ndiversas situa\u00e7\u00f5es podemos perceber que as falas destes atores sociais buscam\nultrapassar as fronteiras da religi\u00e3o, j\u00e1 que visam conquistar ades\u00e3o n\u00e3o\napenas entre evang\u00e9licos, mas tamb\u00e9m entre aqueles que, em alguma medida, se\nidentificam com esta ret\u00f3rica. Este foi o caso do t\u00e3o pol\u00eamico \u201cjejum pelo Brasil\u201d,\nconvocado por Bolsonaro no Domingo de Ramos[11]<\/a>\ncom a inten\u00e7\u00e3o de que os brasileiros se unissem em um ato religioso contra o\nnovo Corona v\u00edrus. Esta, que foi chamada por l\u00edderes evang\u00e9licos apoiadores do\npresidente de \u201ca maior campanha de jejum e ora\u00e7\u00e3o na hist\u00f3ria do Brasil\u201d[12]<\/a>,\nfoi organizada no sentido de conquistar engajamento entre toda popula\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o\napenas em um seguimento religioso espec\u00edfico. Isto \u00e9, mesmo que as lideran\u00e7as\nreligiosas que propagandearam esta iniciativa fossem grandes \u00edcones dentro do\nmundo evang\u00e9lico, o que percebemos foi um esfor\u00e7o ret\u00f3rico para que todos os\ncrist\u00e3os \u2013 e at\u00e9 os n\u00e3o crist\u00e3os, j\u00e1 que o jejum e a ora\u00e7\u00e3o s\u00e3o pr\u00e1ticas\npresentes em diversas religi\u00f5es \u2013 aderissem a este evento. Desta forma, urge a\nnecessidade de compreendermos quais os reais alvos dos discursos destas\nlideran\u00e7as religiosas e pol\u00edticas. O que pode parecer, numa r\u00e1pida olhada, 9uma\na\u00e7\u00e3o voltada para dentro do movimento evang\u00e9lico, pode ter, na verdade,\ninten\u00e7\u00f5es de atingir um cen\u00e1rio bem mais abrangente.<\/p>\n\n\n\n

* Doutora em\nCi\u00eancias Sociais. Professora e pesquisadora do Programa de P\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em\nSociologia Pol\u00edtica do Instituto Universit\u00e1rio de Pesquisas do Rio de Janeiro\n(IUPERJ). E-mail: janine.targino.silva@gmail.com
<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> https:\/\/noticias.uol.com.br\/eleicoes\/2020\/09\/09\/contra-neopentecostais-1-bancada-evangelica-de-esquerda-se-lanca-em-2020.htm.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Tal\ncomo Almeida (2017) nos indica, o conservadorismo n\u00e3o \u00e9 necessariamente\ncontr\u00e1rio \u00e0s normas democr\u00e1ticas. Mas, ocorre no debate p\u00fablico a sobreposi\u00e7\u00e3o\nna identifica\u00e7\u00e3o de conservadores, fascistas e fundamentalistas. <\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/159-noticias\/entrevistas\/592934-apoio-evangelico-a-bolsonaro-e-marcado-por-uma-grande-volatilidade-entrevista-especial-com-christina-vital-da-cunha.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/159-noticias\/entrevistas\/592934-apoio-evangelico-a-bolsonaro-e-marcado-por-uma-grande-volatilidade-entrevista-especial-com-christina-vital-da-cunha.<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> L\u00edder\nda Igreja Mundial do Poder de Deus.<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> L\u00edder\nda Assembleia de Deus Vit\u00f3ria em Cristo.<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/a> L\u00edder\nda Igreja Universal do Reino de Deus (IURD).<\/p>\n\n\n\n

[8]<\/a> https:\/\/www.cartacapital.com.br\/opiniao\/edir-malafaia-e-valdomiro-os-cristofascistas-que-menosprezam-o-coronavirus\/.<\/p>\n\n\n\n

[9]<\/a> https:\/\/www.bbc.com\/portuguese\/brasil-52313890.<\/p>\n\n\n\n

[10]<\/a> https:\/\/www1.folha.uol.com.br\/cotidiano\/2020\/05\/organizacoes-evangelicas-repudiam-bolsonaro-e-manifestam-apoio-a-ciencia.shtml.<\/p>\n\n\n\n

[11]<\/a> O\nDomingo de Ramos trata-se de uma celebra\u00e7\u00e3o crist\u00e3 realizada no domingo\nanterior \u00e0 Pascoa na qual se faz refer\u00eancia \u00e0 entrada triunfal de Jesus em\nJerusal\u00e9m, ap\u00f3s 40 dias de jejum no deserto.<\/p>\n\n\n\n

[12]<\/a> https:\/\/www.correiobraziliense.com.br\/app\/noticia\/politica\/2020\/04\/04\/interna_politica,842421\/bolsonaro-convoca-populacao-a-participar-de-campanha-de-jejum.shtml.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Refer\u00eancias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

ALENCAR,\nGustavo de. Grupos protestantes e engajamento social: uma an\u00e1lise dos discursos\ne a\u00e7\u00f5es de coletivos evang\u00e9licos progressistas. Relig. soc.<\/strong>, Rio\nde Janeiro,  v. 39, n. 3, p. 173-196,  Dec.  2019.<\/p>\n\n\n\n

ALMEIDA,\nRonaldo de. A onda quebrada – evang\u00e9licos e conservadorismo. Cad. Pagu<\/strong>, Campinas, n.\n50, 2017.<\/p>\n\n\n\n

FRESTON,\nPaul. Protestantes e Pol\u00edtica no Brasil: da Constituinte ao\nImpeachment<\/em>. 1993. Tese de Doutorado \u2013 UNICAMP, Campinas, 1993.<\/em><\/p>\n\n\n\n

MAFRA,\u00a0Clara.\u00a0Os Evang\u00e9licos<\/em>. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001.<\/p>\n\n\n\n

OLIVEIRA,\nF\u00e1bio. Governo\nBolsonaro e o apoio religioso como bandeira pol\u00edtica. Revista Brasileira de\nHist\u00f3ria das Religi\u00f5es<\/strong>. ANPUH, Ano XIII, n. 37, Maio\/Agosto de 2020.<\/p>\n\n\n\n

PIERUCCI,\nAnt\u00f4nio Fl\u00e1vio. Representantes de Deus em Bras\u00edlia: a bancada evang\u00e9lica na\nConstituinte. A realidade social das religi\u00f5es no Brasil: religi\u00e3o,\nsociedade e pol\u00edtica<\/em>. S\u00e3o Paulo: Hucitec, 1996. p. 163\u2013191.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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