Desde os tempos antigos, em diferentes partes do mundo, as pessoas tentam entender os mistérios da vida, da morte e da natureza. Um dos temas mais interessantes é o da criação da humanidade. Nas escolas, o currículo ainda é muito voltado para a Europa. Por isso, a maioria dos alunos conhece apenas as mitologias judaico-cristã, grega e romana.
Na mitologia judaico-cristã, os seres humanos foram criados por Deus e descendem de Adão e Eva. Na mitologia grega, os seres humanos foram criados por Prometeu, que os moldou com barro. Na mitologia romana, os primeiros habitantes vieram de Rômulo e Remo, irmãos criados por uma loba e um pastor, que fundaram a cidade de Roma.

Mas e na África, como se explica a origem da humanidade?
A África é um continente muito grande, com 54 países, e por isso existem muitas histórias diferentes sobre a criação do mundo e das pessoas. É importante sempre identificar de qual povo ou cultura estamos falando.
O livro "Nanã e Oxalá criam os seres humanos" foi inspirado na mitologia africana Yorùbá. O termo Yorùbá se refere aos povos da África Ocidental (principalmente da Nigéria, Benim e Togo), além da sua língua e cultura. Na visão de mundo Yorùbá, seres humanos, animais e plantas fazem parte de um mesmo todo. Todos os seres vivos são sagrados. Não existe uma divisão entre bem e mal, como na tradição judaico-cristã. O que existe é a lei de ação e reação: tudo o que fazemos tem consequências e deve seguir regras de respeito e cuidado com o outro.

Nessa perspectiva:
1. Os seres humanos vivem no Àiyé, o mundo visível.
2. Os Òrişà vivem no Òrun, o mundo invisível.
3. Os Òrişà são divindades que fazem a ligação entre os seres humanos e o ser supremo, Olorun (ou Olódùmarè).

As tradições de matriz africana - como o Candomblé (Bahia e Rio de Janeiro), o Batuque (Rio Grande do Sul) e o Tambor de Mina (Maranhão) - não são religiões africanas. Isso porque o conceito de "religião" vem do pensamento judaico-cristão, que entende a fé como uma ligação entre o ser humano e o divino. Nas tradições africanas, as divindades são parte da natureza e também fazem parte do ser humano (especialmente do seu Orì, que representa a cabeça e a consciência). Essas tradições formam um complexo modo de vida, com valores e saberes próprios. Elas incluem a filosofia Ubuntu, a visão de mundo Òrun/Àiyé (vida e morte), a oralidade, a ancestralidade, entre outros aspectos. Por isso, chamar essas tradições apenas de "religiões" é limitá-las, pois elas são muito mais amplas - englobam cultura, filosofia e espiritualidade.

O objetivo é que este livro ajude a aplicar a Lei 10.639/03 (que torna obrigatório o ensino da história e cultura afro-brasileira) e também o Artigo 5o, VI, da Constituição Federal de 1988, que garante a dignidade da pessoa humana. Assim, de forma divertida, respeitosa e educativa, este conteúdo pode ser compartilhado com todos.

Na visão de mundo Yorùbá, seres humanos, animais e plantas fazem parte de um mesmo todo. Todos os seres vivos são sagrados. Não existe uma divisão entre bem e mal, como na tradição judaico-cristã. O que existe é a lei de ação e reação: tudo o que fazemos tem consequências e deve seguir regras de respeito e cuidado com o outro.