{"id":257,"date":"2026-04-02T17:42:18","date_gmt":"2026-04-02T20:42:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/popcicom\/?p=257"},"modified":"2026-04-02T17:42:19","modified_gmt":"2026-04-02T20:42:19","slug":"capitulo-1-a-ameaca-transumanista-o-sonho-do-rancho-do-zorro-a-fazenda-de-sementes-de-dna-de-jeffrey-epstein","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/popcicom\/2026\/04\/02\/capitulo-1-a-ameaca-transumanista-o-sonho-do-rancho-do-zorro-a-fazenda-de-sementes-de-dna-de-jeffrey-epstein\/","title":{"rendered":"[CAP\u00cdTULO 1] A Amea\u00e7a Transumanista \u2013 O sonho do Rancho do Zorro: a fazenda de sementes de DNA de Jeffrey Epstein"},"content":{"rendered":"\n

De in\u00edcio, um aviso: The Transhumanist Threat, de Lucius Maat, come\u00e7ou a circular em mar\u00e7o de 2026. Foi em mar\u00e7o <\/em>de 2026, pelo menos, que tive acesso a uma vers\u00e3o digital do livro, atrav\u00e9s do site da Amazon. A publica\u00e7\u00e3o me chamou a aten\u00e7\u00e3o pela atualidade dos epis\u00f3dios que relata e pelos estarrecedores problemas filos\u00f3ficos que nos apresenta. Interessou-me tamb\u00e9m por sintonizar-se aos meus estudos de ent\u00e3o sobre theory-fiction, neorreacionarismo, teorias da conspira\u00e7\u00e3o e aceleracionismo de direita. Em seguida, fiquei em d\u00favida quanto \u00e0 autoria e \u00e0 proveni\u00eancia da publica\u00e7\u00e3o. N\u00e3o encontrei informa\u00e7\u00f5es mais consistentes sobre o autor nem sobre a editora (Thoth House). Lucius Maat pareceu-me, de pronto, um nome fict\u00edcio, uma assinatura gn\u00f3stica, muito adequada a uma entidade especulativa. Mesmo assim, considerando prop\u00f3sitos exclusivamente did\u00e1ticos, achei importante traduzir os dez cap\u00edtulos que comp\u00f5em a obra. \u00c9 o que o leitor encontrar\u00e1 aqui, ao ritmo de um cap\u00edtulo por semana (Fabr\u00edcio Silveira).<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Na noite \u00famida de 12 de agosto de 2001, no auge de sua influ\u00eancia social e financeira, Jeffrey Epstein organizou um jantar que mais tarde seria descrito por alguns participantes como uma incurs\u00e3o surreal na \u00e9tica do p\u00f3s-humano.<\/p>\n\n\n\n

O local era sua mans\u00e3o de sete andares e dois mil metros quadrados1 <\/sup>em Manhattan, na 9 East 71st Street Mansion \u2014 um edif\u00edcio que funcionava menos como uma casa e mais como um laborat\u00f3rio de vigil\u00e2ncia de alta tecnologia e um teatro de poder. A lista de convidados era uma reuni\u00e3o cuidadosamente selecionada de algumas das mentes cient\u00edficas mais influentes do mundo: laureados com o Pr\u00eamio Nobel, f\u00edsicos te\u00f3ricos como Murray Gell-Mann e geneticistas de Harvard como George Church.<\/p>\n\n\n\n

Entre vinhos caros e pratos meticulosamente preparados, a conversa derivou das fronteiras do sequenciamento gen\u00e9tico para uma proposta que parecia mais o enredo de um romance dist\u00f3pico de fic\u00e7\u00e3o cient\u00edfica do que um empreendimento cient\u00edfico s\u00e9rio. Foi ali que Jeffrey Epstein, segundo uma investiga\u00e7\u00e3o exaustiva de 2019, feita pelo The New York Times, apresentou o seu \u201cZorro Ranch Dream\u201d (algo como \u201co sonho do Rancho do Zorro\u201d).<\/p>\n\n\n\n

Ele pretendia transformar seu complexo de quatro mil hectares2<\/sup> no Novo M\u00e9xico, pr\u00f3ximo de Stanley (NM), cerca de cinquenta quil\u00f4metros3 <\/sup>a leste de Albuquerque, em uma \u201cfazenda de sementes\u201d para a ra\u00e7a humana. O plano era t\u00e3o grosseiro quanto ambicioso: ele pretendia engravidar vinte mulheres ao mesmo tempo com o seu pr\u00f3prio DNA, \u201csemeando\u201d, assim, a esp\u00e9cie com o seu material gen\u00e9tico4<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Para os cientistas \u00e0 mesa, a proposta era uma mistura desconfort\u00e1vel de megalomania e eugenia antiquada. Alguns, como George Church, afirmariam posteriormente que encararam as falas de Epstein como excentricidades de um doador rico \u2014 um homem que falava na \u201clinguagem da ci\u00eancia\u201d, mas que n\u00e3o possu\u00eda o rigor do laborat\u00f3rio. Ainda assim, permaneceram para a sobremesa. Engajaram-se no debate. Permitiram que o seu prest\u00edgio intelectual fosse colhido por um homem que j\u00e1 utilizava seu Rancho do Zorro para prop\u00f3sitos muito mais sombrios.<\/p>\n\n\n\n

A lista de convidados desses jantares em Manhattan n\u00e3o era acidental. Epstein era um mestre da \u201carmadilha do mel para intelectuais\u201d (intellectual honeytrap). Ele procurava homens brilhantes, mas muitas vezes socialmente isolados ou permanentemente dependentes de financiamento para pesquisa. Ao oferecer um ambiente luxuoso e a promessa de financiamento \u201cirrestrito\u201d, Epstein criava um espa\u00e7o no qual as barreiras \u00e9ticas normais da academia eram substitu\u00eddas pela l\u00f3gica sedutora do ilimitado.<\/p>\n\n\n\n

O complexo arquitet\u00f4nico: \u00e0s sombras de Stanley<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O Rancho do Zorro n\u00e3o era meramente um ref\u00fagio; era uma infraestrutura destinada a um tipo espec\u00edfico de opera\u00e7\u00e3o biol\u00f3gica e psicol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n

A resid\u00eancia principal \u2014 uma mans\u00e3o extensa de dois mil e quinhentos metros quadrados5<\/sup>\u2014 era acompanhada por uma s\u00e9rie de edif\u00edcios de apoio, uma pista de pouso e um \u201cquartel de bombeiros\u201d constru\u00eddo sob medida. De acordo com documentos judiciais e testemunhos de v\u00edtimas que vieram \u00e0 tona ap\u00f3s a pris\u00e3o [de Epstein] em 2019, o rancho estava equipado com o mesmo sofisticado aparato de vigil\u00e2ncia que caracterizava suas propriedades em Manhattan e em Palm Beach.<\/p>\n\n\n\n

Mas, enquanto os outros locais eram projetados para a coleta de \u201ckompromat\u201d \u2014 \u201cmaterial comprometedor\u201d \u2014 sobre a elite pol\u00edtica e financeira, o Rancho do Zorro estava sendo preparado para a fase biol\u00f3gica da \u201cGrande Obra\u201d de Epstein. O arranjo f\u00edsico do rancho refletia a compartimentaliza\u00e7\u00e3o t\u00edpica de uma opera\u00e7\u00e3o de intelig\u00eancia. Havia as \u00e1reas voltadas ao p\u00fablico, onde convidados como Prince Andrew ou Bill Richardson poderiam se hospedar; e havia as \u00e1reas \u201cde bastidores\u201d \u2014 os \u201cdormit\u00f3rios\u201d e as estruturas de apoio mais remotas \u2014 onde a verdadeira natureza de seu programa de \u201csemeadura\u201d deveria ocorrer.<\/p>\n\n\n\n

O \u201cquartel de bombeiros\u201d era particularmente enigm\u00e1tico. Moradores de Stanley (NM) relataram que o rancho possu\u00eda seu pr\u00f3prio corpo de bombeiros, equipado com ve\u00edculos de alto padr\u00e3o e uma equipe que parecia mais uma equipe de seguran\u00e7a privada do que socorristas de emerg\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

Essa infraestrutura autossuficiente sugere um desejo de autonomia total \u2014 uma esp\u00e9cie de estado soberano dentro do estado do Novo M\u00e9xico, onde a \u201cVerdadeira Vontade\u201d de Jeffrey Epstein poderia ser executada sem interfer\u00eancia das autoridades locais ou de \u00f3rg\u00e3os reguladores.<\/p>\n\n\n\n

Edge Foundation: o substrato social do p\u00f3s-humano<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O plano de \u201csemeadura de DNA\u201d n\u00e3o era um capricho passageiro. Jeffrey Epstein vinha cultivando rela\u00e7\u00f5es com cientistas havia d\u00e9cadas, canalizando milh\u00f5es de d\u00f3lares para programas de pesquisa em institui\u00e7\u00f5es como Harvard University, Massachusetts Institute of Technology e a University of Arizona.<\/p>\n\n\n\n

Ele era particularmente obcecado pela Edge Foundation, um sal\u00e3o intelectual de elite organizado pelo agente liter\u00e1rio John Brockman, que funcionava como um centro social da chamada \u201cTerceira Cultura\u201d \u2014 a tentativa de criar uma ponte entre ci\u00eancias e humanidades.<\/p>\n\n\n\n

Por meio da Edge Foundation, Epstein tornou-se uma esp\u00e9cie de mecenas de um tipo espec\u00edfico de intelectual: o provocador cient\u00edfico que acreditava que as limita\u00e7\u00f5es humanas s\u00e3o apenas problemas de engenharia \u00e0 espera de solu\u00e7\u00e3o6<\/sup>. Uma das sess\u00f5es anuais da Edge Foundation, a sess\u00e3o \u201cBig Question\u201d oferecia uma plataforma para que esses pensadores especulassem sobre tudo \u2014 desde a natureza da consci\u00eancia at\u00e9 a inevitabilidade da superintelig\u00eancia artificial. Epstein n\u00e3o apenas financiava essas rodadas em torno das perguntas [escolhidas]; ele ajudava a moldar o ambiente em que elas eram formuladas.<\/p>\n\n\n\n

Nos anos 1990 e in\u00edcio dos anos 2000, a Edge Foundation funcionava, de fato, como uma esp\u00e9cie de c\u00f4rte intelectual da elite do Vale do Sil\u00edcio. Foi ali que as sementes do transumanismo foram regadas com o dinheiro de Epstein. Os participantes \u2014 homens como Richard Dawkins, Steven Pinker e Daniel Dennett \u2014 forneciam a face respeit\u00e1vel de um movimento que, em seu n\u00facleo, buscava desmontar a compreens\u00e3o tradicional do que significa ser humano.<\/p>\n\n\n\n

Epstein era o s\u00f3cio silencioso desse processo de desmontagem: o homem que compreendia que, se voc\u00ea muda a defini\u00e7\u00e3o de \u201chumano\u201d, muda tamb\u00e9m a defini\u00e7\u00e3o de \u201cv\u00edtima\u201d.<\/p>\n\n\n\n

O continuum eugenista: de Galton a Stanley<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para compreender o plano do Rancho do Zorro, \u00e9 preciso enxergar al\u00e9m das manchetes de 2019 e mergulhar na hist\u00f3ria sombria do movimento eugenista. O modo de olhar de Epstein descendia diretamente \u2014 embora simplificado \u2014 do trabalho de Francis Galton, o pol\u00edmata vitoriano que cunhou o termo \u201ceugenia\u201d em 1883. Galton, primo de Charles Darwin, acreditava que a ra\u00e7a humana poderia ser aprimorada por meio da reprodu\u00e7\u00e3o seletiva de seus \u201cmelhores\u201d membros.<\/p>\n\n\n\n

No in\u00edcio do s\u00e9culo XX, essa ideologia encontrou terreno f\u00e9rtil nos Estados Unidos, levando a programas de esteriliza\u00e7\u00e3o for\u00e7ada em trinta e dois estados e \u00e0 infame decis\u00e3o da Suprema Corte, no caso Buck v. Bell, de 1927, que declarou que \u201ctr\u00eas gera\u00e7\u00f5es de imbecis s\u00e3o suficientes\u201d. O movimento eugenista americano forneceu o modelo intelectual e \u201ccient\u00edfico\u201d para os programas de higiene racial da Alemanha nazista \u2014 um fato que levou a uma r\u00e1pida reformula\u00e7\u00e3o de imagem do cen\u00e1rio ap\u00f3s a Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n\n\n\n

O \u201csemeamento de DNA\u201d de Epstein era uma itera\u00e7\u00e3o do s\u00e9culo XXI desse mesmo impulso. Ele n\u00e3o estava interessado no \u201caperfei\u00e7oamento\u201d da Humanidade em abstrato; estava interessado na perpetua\u00e7\u00e3o de sua pr\u00f3pria assinatura biol\u00f3gica. \u00c9 aqui que o impulso eug\u00eanico se funde com o oculto. Na tradi\u00e7\u00e3o esot\u00e9rica ocidental, a \u201cGrande Obra\u201d (Magnum Opus) \u00e9 o processo de autotransforma\u00e7\u00e3o e de conquista da imortalidade. Para Epstein, isso n\u00e3o seria alcan\u00e7ado por meio do forno do alquimista, mas atrav\u00e9s do sequenciador do biotecn\u00f3logo e do har\u00e9m do predador.<\/p>\n\n\n\n

Sua biblioteca \u2014 que inclu\u00eda textos fundamentais sobre gen\u00f4mica ao lado das obras de Aleister Crowley e literatura sobre magia sexual \u2014 sugere um homem que n\u00e3o via distin\u00e7\u00e3o entre o \u201ccient\u00edfico\u201d e o \u201coculto\u201d. Ambos eram sistemas para o dom\u00ednio do mundo material e para a extens\u00e3o do eu para al\u00e9m dos limites do tempo. O sonho do Rancho do Zorro era a literaliza\u00e7\u00e3o do sonho alqu\u00edmico da autopreserva\u00e7\u00e3o e da autoperpetua\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

O perfil psicol\u00f3gico do manipulador<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como um homem sem forma\u00e7\u00e3o cient\u00edfica formal conseguiu captar a aten\u00e7\u00e3o de laureados com o Nobel? A resposta est\u00e1 no perfil psicol\u00f3gico de Jeffrey Epstein e em seu dom\u00ednio da chamada \u201cengenharia social\u201d. Epstein compreendia que a elite cient\u00edfica, apesar de sua intelig\u00eancia, muitas vezes era vulner\u00e1vel ao mesmo tipo de bajula\u00e7\u00e3o do ego e ao mesmo acesso privilegiado que funcionava com pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n

Ele se posicionava como um \u201colheiro de talentos cient\u00edficos\u201d, algu\u00e9m capaz de perceber \u201ca pr\u00f3xima grande descoberta\u201d antes dos lentos comit\u00eas de financiamento. Ao organizar esses jantares luxuosos e oferecer \u201ccapital-semente\u201d para pesquisas especulativas, criava um sentimento de obriga\u00e7\u00e3o e de pertencimento dentro da comunidade cient\u00edfica.<\/p>\n\n\n\n

Ele fazia os cientistas sentirem que faziam parte de um clube exclusivo de \u201csuperpensadores\u201d, supostamente acima das pequenas preocupa\u00e7\u00f5es morais das massas.<\/p>\n\n\n\n

Em sua mans\u00e3o em Manhattan, Epstein mantinha uma enorme fotografia de si mesmo na parede e a decora\u00e7\u00e3o era uma mistura bizarra de hiper-luxo com ambiente cl\u00ednico. Com frequ\u00eancia, ele interrompia debates cient\u00edficos de alto n\u00edvel com coment\u00e1rios grosseiros ou perguntas \u201cprovocativas\u201d, destinadas a testar os limites \u00e9ticos de seus convidados.<\/p>\n\n\n\n

O plano de \u201csemeamento de DNA\u201d era o teste definitivo. Ao apresent\u00e1-lo a seus convidados cientistas, ele estava avaliando at\u00e9 que ponto eles estariam dispostos a tolerar \u2014 ou ignorar \u2014 certas ideias em troca de seu patroc\u00ednio.<\/p>\n\n\n\n

A elite cient\u00edfica como plateia c\u00famplice<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O aspecto mais perturbador do plano do Rancho do Zorro n\u00e3o era o plano em si, mas a plateia que ele conseguia reunir. Jeffrey Epstein n\u00e3o apresentou seu programa de reprodu\u00e7\u00e3o a exc\u00eantricos marginais; ele o apresentou aos guardi\u00f5es das institui\u00e7\u00f5es de pesquisa mais prestigiadas do mundo. George Church, frequentemente chamado de \u201cpai da biologia sint\u00e9tica\u201d e figura central do Human Genome Project, era um visitante frequente de Epstein. Church mais tarde pediu desculpas por sua associa\u00e7\u00e3o com Epstein, alegando uma esp\u00e9cie de \u201cingenuidade cient\u00edfica\u201d (\u201cscientific nerdiness\u201d) como motivo para n\u00e3o ter reconhecido o predador em seu meio7<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Mas a associa\u00e7\u00e3o ia al\u00e9m de simples jantares. O laborat\u00f3rio de Church, na Harvard University, recebeu 325 mil d\u00f3lares de funda\u00e7\u00f5es ligadas a Epstein, entre 2005 e 2007. Outros cientistas, como Martin Nowak, diretor do Program for Evolutionary Dynamics, em Harvard, receberam milh\u00f5es. Esses recursos n\u00e3o eram apenas \u201cdoa\u00e7\u00f5es\u201d; eram a taxa de entrada de Epstein no mundo da alta ci\u00eancia. Eles lhe compraram o vocabul\u00e1rio do futuro \u2014 CRISPR8<\/sup>, gene drives, extens\u00e3o de tel\u00f4meros e cri\u00f4nica.<\/p>\n\n\n\n

Em seus jantares em Manhattan, Epstein supostamente discutia mais do que apenas a ideia de \u201csemear\u201d seu DNA. Ele falava sobre a possibilidade de ter sua cabe\u00e7a e seu p\u00eanis preservados por criogenia ap\u00f3s a morte, de modo que seu material gen\u00e9tico pudesse ser \u201ccolhido\u201d e utilizado para repovoar a Terra em um futuro no qual sua particular forma de eugenia j\u00e1 n\u00e3o fosse mais tabu9<\/sup>. Essa ambi\u00e7\u00e3o \u201ctransmortal\u201d \u00e9 uma marca caracter\u00edstica do movimento Transumanista, que busca usar a tecnologia para transcender o \u201climite\u201d biol\u00f3gico da morte.<\/p>\n\n\n\n

A lente ocultista: a semente e o sigilo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De uma perspectiva ocultista, a obsess\u00e3o de Jeffrey Epstein com o \u201csemeamento\u201d \u00e9 profundamente simb\u00f3lica. Em muitas tradi\u00e7\u00f5es esot\u00e9ricas, a \u201cSemente\u201d representa a potencialidade da centelha divina aprisionada no mundo material. Ao tentar \u201csemear\u201d a ra\u00e7a humana com o pr\u00f3prio DNA, Epstein estaria tentando uma forma pervertida de \u201cpalingenesis\u201d \u2014 o renascimento do eu por meio da manipula\u00e7\u00e3o do substrato f\u00edsico.<\/p>\n\n\n\n

O complexo do Rancho do Zorro, com sua localiza\u00e7\u00e3o isolada e fortifica\u00e7\u00f5es de alta tecnologia, funcionava como uma esp\u00e9cie de \u201cabadia telemita\u201d moderna. Assim como a Abbey of Thelema de Cefal\u00f9, na Sic\u00edlia, fundada por Aleister Crowley, o Rancho do Zorro apareceria como um lugar onde a \u201cVerdadeira Vontade\u201d do mago poderia ser realizada sem considera\u00e7\u00e3o pelas restri\u00e7\u00f5es morais da chamada \u201cmoral de escravos\u201d. A \u201cVerdadeira Vontade\u201d de Epstein seria a propaga\u00e7\u00e3o de seu pr\u00f3prio c\u00f3digo gen\u00e9tico, alcan\u00e7ada por meio da explora\u00e7\u00e3o sistem\u00e1tica daqueles que ele via como \u201cbiologicamente inferiores\u201d.<\/p>\n\n\n\n

O plano de \u201csemeamento de DNA\u201d funcionaria, nesse sentido, como um \u201csigilo\u201d biol\u00f3gico \u2014 um ato concentrado de vontade destinado a manifestar um futuro espec\u00edfico. Seria a express\u00e3o extrema do chamado \u201ccomplexo de Deus\u201d que assombra os corredores de Silicon Valley e os laborat\u00f3rios da Ivy League. Epstein seria apenas a manifesta\u00e7\u00e3o mais vis\u00edvel e visceral de uma ideologia que encara o corpo humano como mat\u00e9ria-prima a ser minerada, processada e patenteada por uma elite de \u201ctecno- magos\u201d10<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Intelig\u00eancia e fronteira gen\u00e9tica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por fim, devemos considerar a dimens\u00e3o da intelig\u00eancia. Jeffrey Epstein n\u00e3o era apenas um exc\u00eantrico rico com um hobby eugenista; ele operava como um ativo de alto n\u00edvel em redes de intelig\u00eancia, conduzindo uma opera\u00e7\u00e3o de \u201choneytrap\u201d que visava precisamente as pessoas que estavam moldando o futuro da ci\u00eancia e da tecnologia.<\/p>\n\n\n\n

Ao financiar pesquisas gen\u00e9ticas e cultivar rela\u00e7\u00f5es com alguns dos principais bi\u00f3logos do mundo, Epstein estava posicionando a si mesmo \u2014 e possivelmente a seus patrocinadores \u2014 no gargalo estrat\u00e9gico da evolu\u00e7\u00e3o humana. Se a pr\u00f3xima fase da hist\u00f3ria humana vier a ser definida pela engenharia gen\u00e9tica e pelo aprimoramento biol\u00f3gico, ent\u00e3o aqueles que controlam a pesquisa e os pesquisadores det\u00eam a alavanca decisiva.<\/p>\n\n\n\n

O Rancho do Zorro representava o bra\u00e7o biol\u00f3gico desse \u201cplano mestre\u201d. Enquanto as c\u00e2meras nas salas de massagem registravam os pecados do presente, as pesquisas gen\u00e9ticas e os planos de reprodu\u00e7\u00e3o estavam voltados para capturar o futuro. A \u201cfazenda de sementes\u201d seria a fronteira final do Estado de vigil\u00e2ncia: a coloniza\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio genoma humano11<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 medida que avan\u00e7armos para os pr\u00f3ximos cap\u00edtulos, veremos como as ambi\u00e7\u00f5es eug\u00eanicas relativamente cruas de Epstein foram higienizadas e reempacotadas pela elite tecnol\u00f3gica do Silicon Valley no bojo do chamado TESCREAL12<\/sup> \u2014 uma nova religi\u00e3o das elites que pretende transformar o \u201cSonho do Rancho do Zorro\u201d em uma realidade global.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Notas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1 –  No original: \u201cvinte e um mil p\u00e9s quadrados\u201d.<\/p>\n\n\n\n

2 – No original: \u201cdez mil acres\u201d.<\/p>\n\n\n\n

3 – No original: \u201ctrinta milhas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

4 – James Ryerson e Kat Rosenfield, \u201cJeffrey Epstein Hoped to Seed Human Race With His DNA\u201d, New York Times, August 1, 2019<\/p>\n\n\n\n

5 – No original: \u201cvinte e seis mil e setecentos p\u00e9s quadrados\u201d.<\/p>\n\n\n\n

6 – Ver edge.org<\/a>. Ver os arquivos da \u201cEdge Question\u201d e conferir a lista dos participantes e dos temas que Epstein financiou.<\/p>\n\n\n\n

7 – \u201cHarvard to Review Relationship with Jeffrey Epstein After Arrest\u201d, The Harvard Crimson, July 10, 2019. Ver tamb\u00e9m o elogio p\u00fablico feito por George Church via STAT News.<\/p>\n\n\n\n

8 –  <\/sup>CRISPR \u00e9 uma tecnologia de edi\u00e7\u00e3o gen\u00e9tica que permite cortar, modificar ou substituir partes do DNA com alta precis\u00e3o \u2014 como um \u201ceditor de texto\u201d aplicado ao c\u00f3digo da vida.<\/p>\n\n\n\n

9 – Registros de propriedade do \u201cZorro Ranch\u201d, Santa Fe County, New Mexico.<\/p>\n\n\n\n

10 – The Great Work: The Alchemical Process of Self-Transformation, com v\u00e1rios textos-chave dos conhecimentos herm\u00e9ticos e alqu\u00edmicos.<\/p>\n\n\n\n

11 – The New York Times, \u201cJeffrey Epstein’s Science Class\u201d, July 31, 2019.<\/p>\n\n\n\n

12 – \u201cTESCREAL\u201d \u00e9 uma sigla usada para descrever um combinado ideol\u00f3gico que vem, ultimamente, ganhando muita for\u00e7a no Vale do Sil\u00edcio. Aponta \u00e0 combina\u00e7\u00e3o das seguintes vertentes filos\u00f3ficas: Transumanismo, Extropianismo, Singularitarianismo, Cosmismo, Racionalismo, Altru\u00edsmo Efetivo e Longotermismo. O livro ir\u00e1 discutir cada uma dessas perspectivas.<\/p>\n\n\n\n

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De in\u00edcio, um aviso: The Transhumanist Threat, de Lucius Maat, come\u00e7ou a circular em mar\u00e7o de 2026. Foi em mar\u00e7o de 2026, pelo menos, que tive acesso a uma vers\u00e3o digital do livro, atrav\u00e9s do site da Amazon. A publica\u00e7\u00e3o me chamou a aten\u00e7\u00e3o pela atualidade dos epis\u00f3dios que relata e pelos estarrecedores problemas filos\u00f3ficos que nos apresenta. Interessou-me tamb\u00e9m por sintonizar-se aos meus estudos de ent\u00e3o sobre theory-fiction, neorreacionarismo, teorias da conspira\u00e7\u00e3o e aceleracionismo de direita. Em seguida, fiquei em d\u00favida quanto \u00e0 autoria e \u00e0 proveni\u00eancia da publica\u00e7\u00e3o. N\u00e3o encontrei informa\u00e7\u00f5es mais consistentes sobre o autor nem sobre a editora (Thoth House). Lucius Maat pareceu-me, de pronto, um nome fict\u00edcio, uma assinatura gn\u00f3stica, muito adequada a uma entidade especulativa. Mesmo assim, considerando prop\u00f3sitos exclusivamente did\u00e1ticos, achei importante traduzir os dez cap\u00edtulos que comp\u00f5em a obra. \u00c9 o que o leitor encontrar\u00e1 aqui, ao ritmo de um cap\u00edtulo por semana (Fabr\u00edcio Silveira). Na noite \u00famida de 12 de agosto de 2001, no auge de sua influ\u00eancia social e financeira, Jeffrey Epstein organizou um jantar que mais tarde seria descrito por alguns participantes como uma incurs\u00e3o surreal na \u00e9tica do p\u00f3s-humano. O local era sua mans\u00e3o de sete andares e dois mil metros quadrados1 em Manhattan, na 9 East 71st Street Mansion \u2014 um edif\u00edcio que funcionava menos como uma casa e mais como um laborat\u00f3rio de vigil\u00e2ncia de alta tecnologia e um teatro de poder. A lista de convidados era uma reuni\u00e3o cuidadosamente selecionada de algumas das mentes cient\u00edficas mais influentes do mundo: laureados com o Pr\u00eamio Nobel, f\u00edsicos te\u00f3ricos como Murray Gell-Mann e geneticistas de Harvard como George Church. Entre vinhos caros e pratos meticulosamente preparados, a conversa derivou das fronteiras do sequenciamento gen\u00e9tico para uma proposta que parecia mais o enredo de um romance dist\u00f3pico de fic\u00e7\u00e3o cient\u00edfica do que um empreendimento cient\u00edfico s\u00e9rio. Foi ali que Jeffrey Epstein, segundo uma investiga\u00e7\u00e3o exaustiva de 2019, feita pelo The New York Times, apresentou o seu \u201cZorro Ranch Dream\u201d (algo como \u201co sonho do Rancho do Zorro\u201d). Ele pretendia transformar seu complexo de quatro mil hectares2 no Novo M\u00e9xico, pr\u00f3ximo de Stanley (NM), cerca de cinquenta quil\u00f4metros3 a leste de Albuquerque, em uma \u201cfazenda de sementes\u201d para a ra\u00e7a humana. O plano era t\u00e3o grosseiro quanto ambicioso: ele pretendia engravidar vinte mulheres ao mesmo tempo com o seu pr\u00f3prio DNA, \u201csemeando\u201d, assim, a esp\u00e9cie com o seu material gen\u00e9tico4. Para os cientistas \u00e0 mesa, a proposta era uma mistura desconfort\u00e1vel de megalomania e eugenia antiquada. Alguns, como George Church, afirmariam posteriormente que encararam as falas de Epstein como excentricidades de um doador rico \u2014 um homem que falava na \u201clinguagem da ci\u00eancia\u201d, mas que n\u00e3o possu\u00eda o rigor do laborat\u00f3rio. Ainda assim, permaneceram para a sobremesa. Engajaram-se no debate. Permitiram que o seu prest\u00edgio intelectual fosse colhido por um homem que j\u00e1 utilizava seu Rancho do Zorro para prop\u00f3sitos muito mais sombrios. A lista de convidados desses jantares em Manhattan n\u00e3o era acidental. Epstein era um mestre da \u201carmadilha do mel para intelectuais\u201d (intellectual honeytrap). Ele procurava homens brilhantes, mas muitas vezes socialmente isolados ou permanentemente dependentes de financiamento para pesquisa. Ao oferecer um ambiente luxuoso e a promessa de financiamento \u201cirrestrito\u201d, Epstein criava um espa\u00e7o no qual as barreiras \u00e9ticas normais da academia eram substitu\u00eddas pela l\u00f3gica sedutora do ilimitado. O complexo arquitet\u00f4nico: \u00e0s sombras de Stanley O Rancho do Zorro n\u00e3o era meramente um ref\u00fagio; era uma infraestrutura destinada a um tipo espec\u00edfico de opera\u00e7\u00e3o biol\u00f3gica e psicol\u00f3gica. A resid\u00eancia principal \u2014 uma mans\u00e3o extensa de dois mil e quinhentos metros quadrados5\u2014 era acompanhada por uma s\u00e9rie de edif\u00edcios de apoio, uma pista de pouso e um \u201cquartel de bombeiros\u201d constru\u00eddo sob medida. De acordo com documentos judiciais e testemunhos de v\u00edtimas que vieram \u00e0 tona ap\u00f3s a pris\u00e3o [de Epstein] em 2019, o rancho estava equipado com o mesmo sofisticado aparato de vigil\u00e2ncia que caracterizava suas propriedades em Manhattan e em Palm Beach. Mas, enquanto os outros locais eram projetados para a coleta de \u201ckompromat\u201d \u2014 \u201cmaterial comprometedor\u201d \u2014 sobre a elite pol\u00edtica e financeira, o Rancho do Zorro estava sendo preparado para a fase biol\u00f3gica da \u201cGrande Obra\u201d de Epstein. O arranjo f\u00edsico do rancho refletia a compartimentaliza\u00e7\u00e3o t\u00edpica de uma opera\u00e7\u00e3o de intelig\u00eancia. Havia as \u00e1reas voltadas ao p\u00fablico, onde convidados como Prince Andrew ou Bill Richardson poderiam se hospedar; e havia as \u00e1reas \u201cde bastidores\u201d \u2014 os \u201cdormit\u00f3rios\u201d e as estruturas de apoio mais remotas \u2014 onde a verdadeira natureza de seu programa de \u201csemeadura\u201d deveria ocorrer. O \u201cquartel de bombeiros\u201d era particularmente enigm\u00e1tico. Moradores de Stanley (NM) relataram que o rancho possu\u00eda seu pr\u00f3prio corpo de bombeiros, equipado com ve\u00edculos de alto padr\u00e3o e uma equipe que parecia mais uma equipe de seguran\u00e7a privada do que socorristas de emerg\u00eancia. Essa infraestrutura autossuficiente sugere um desejo de autonomia total \u2014 uma esp\u00e9cie de estado soberano dentro do estado do Novo M\u00e9xico, onde a \u201cVerdadeira Vontade\u201d de Jeffrey Epstein poderia ser executada sem interfer\u00eancia das autoridades locais ou de \u00f3rg\u00e3os reguladores. Edge Foundation: o substrato social do p\u00f3s-humano O plano de \u201csemeadura de DNA\u201d n\u00e3o era um capricho passageiro. Jeffrey Epstein vinha cultivando rela\u00e7\u00f5es com cientistas havia d\u00e9cadas, canalizando milh\u00f5es de d\u00f3lares para programas de pesquisa em institui\u00e7\u00f5es como Harvard University, Massachusetts Institute of Technology e a University of Arizona. Ele era particularmente obcecado pela Edge Foundation, um sal\u00e3o intelectual de elite organizado pelo agente liter\u00e1rio John Brockman, que funcionava como um centro social da chamada \u201cTerceira Cultura\u201d \u2014 a tentativa de criar uma ponte entre ci\u00eancias e humanidades. Por meio da Edge Foundation, Epstein tornou-se uma esp\u00e9cie de mecenas de um tipo espec\u00edfico de intelectual: o provocador cient\u00edfico que acreditava que as limita\u00e7\u00f5es humanas s\u00e3o apenas problemas de engenharia \u00e0 espera de solu\u00e7\u00e3o6. Uma das sess\u00f5es anuais da Edge Foundation, a sess\u00e3o \u201cBig Question\u201d oferecia uma plataforma para que esses pensadores especulassem sobre tudo \u2014 desde a natureza da consci\u00eancia at\u00e9 a inevitabilidade da superintelig\u00eancia artificial. Epstein n\u00e3o apenas financiava essas rodadas em torno das perguntas [escolhidas]; ele ajudava a moldar o ambiente em que elas eram formuladas. Nos anos 1990 e in\u00edcio dos anos 2000, a Edge Foundation funcionava, de fato, como uma esp\u00e9cie de c\u00f4rte intelectual da elite do Vale do Sil\u00edcio. Foi ali que as sementes do transumanismo foram regadas com o dinheiro de Epstein. Os participantes \u2014 homens como Richard Dawkins, Steven Pinker e Daniel Dennett \u2014 forneciam a face respeit\u00e1vel de um movimento que, em seu n\u00facleo, buscava desmontar a compreens\u00e3o tradicional do que significa ser humano. Epstein era o s\u00f3cio silencioso desse processo de desmontagem: o homem que compreendia que, se voc\u00ea muda a defini\u00e7\u00e3o de \u201chumano\u201d, muda tamb\u00e9m a defini\u00e7\u00e3o de \u201cv\u00edtima\u201d. O continuum eugenista: de Galton a Stanley Para compreender o plano do Rancho do Zorro, \u00e9 preciso enxergar al\u00e9m das manchetes de 2019 e mergulhar na hist\u00f3ria sombria do movimento eugenista. O modo de olhar de Epstein descendia diretamente \u2014 embora simplificado \u2014 do trabalho de Francis Galton, o pol\u00edmata vitoriano que cunhou o termo \u201ceugenia\u201d em 1883. Galton, primo de Charles Darwin, acreditava que a ra\u00e7a humana poderia ser aprimorada por meio da reprodu\u00e7\u00e3o seletiva de seus \u201cmelhores\u201d membros. No in\u00edcio do s\u00e9culo XX, essa ideologia encontrou terreno f\u00e9rtil nos Estados Unidos, levando a programas de esteriliza\u00e7\u00e3o for\u00e7ada em trinta e dois estados e \u00e0 infame decis\u00e3o da Suprema Corte, no caso Buck v. Bell, de 1927, que declarou que \u201ctr\u00eas gera\u00e7\u00f5es de imbecis s\u00e3o suficientes\u201d. O movimento eugenista americano forneceu o modelo intelectual e \u201ccient\u00edfico\u201d para os programas de higiene racial da Alemanha nazista \u2014 um fato que levou a uma r\u00e1pida reformula\u00e7\u00e3o de imagem do cen\u00e1rio ap\u00f3s a Segunda Guerra Mundial. O \u201csemeamento de DNA\u201d de Epstein era uma itera\u00e7\u00e3o do s\u00e9culo XXI desse mesmo impulso. Ele n\u00e3o estava interessado no \u201caperfei\u00e7oamento\u201d da Humanidade em abstrato; estava interessado na perpetua\u00e7\u00e3o de sua pr\u00f3pria assinatura biol\u00f3gica. \u00c9 aqui que o impulso eug\u00eanico se funde com o oculto. Na tradi\u00e7\u00e3o esot\u00e9rica ocidental, a \u201cGrande Obra\u201d (Magnum Opus) \u00e9 o processo de autotransforma\u00e7\u00e3o e de conquista da imortalidade. Para Epstein, isso n\u00e3o seria alcan\u00e7ado por meio do forno do alquimista, mas atrav\u00e9s do sequenciador do biotecn\u00f3logo e do har\u00e9m do predador. Sua biblioteca \u2014 que inclu\u00eda textos fundamentais sobre gen\u00f4mica ao lado das obras de Aleister Crowley e literatura sobre magia sexual \u2014 sugere um homem que n\u00e3o via distin\u00e7\u00e3o entre o \u201ccient\u00edfico\u201d e o \u201coculto\u201d. Ambos eram sistemas para o dom\u00ednio do mundo material e para a extens\u00e3o do eu para al\u00e9m dos limites do tempo. O sonho do Rancho do Zorro era a literaliza\u00e7\u00e3o do sonho alqu\u00edmico da autopreserva\u00e7\u00e3o e da autoperpetua\u00e7\u00e3o. O perfil psicol\u00f3gico do manipulador Como um homem sem forma\u00e7\u00e3o cient\u00edfica formal conseguiu captar a aten\u00e7\u00e3o de laureados com o Nobel? A resposta est\u00e1 no perfil psicol\u00f3gico de Jeffrey Epstein e em seu dom\u00ednio da chamada \u201cengenharia social\u201d. Epstein compreendia que a elite cient\u00edfica, apesar de sua intelig\u00eancia, muitas vezes era vulner\u00e1vel ao mesmo tipo de bajula\u00e7\u00e3o do ego e ao mesmo acesso privilegiado que funcionava com pol\u00edticos. Ele se posicionava como um \u201colheiro de talentos cient\u00edficos\u201d, algu\u00e9m capaz de perceber \u201ca pr\u00f3xima grande descoberta\u201d antes dos lentos comit\u00eas de financiamento. Ao organizar esses jantares luxuosos e oferecer \u201ccapital-semente\u201d para pesquisas especulativas, criava um sentimento de obriga\u00e7\u00e3o e de pertencimento dentro da comunidade cient\u00edfica. Ele fazia os cientistas sentirem que faziam parte de um clube exclusivo de \u201csuperpensadores\u201d, supostamente acima das pequenas preocupa\u00e7\u00f5es morais das massas. Em sua mans\u00e3o em Manhattan, Epstein mantinha uma enorme fotografia de si mesmo na parede e a decora\u00e7\u00e3o era uma mistura bizarra de hiper-luxo com ambiente cl\u00ednico. Com frequ\u00eancia, ele interrompia debates cient\u00edficos de alto n\u00edvel com coment\u00e1rios grosseiros ou perguntas \u201cprovocativas\u201d, destinadas a testar os limites \u00e9ticos de seus convidados. O plano de \u201csemeamento de DNA\u201d era o teste definitivo. Ao apresent\u00e1-lo a seus convidados cientistas, ele estava avaliando at\u00e9 que ponto eles estariam dispostos a tolerar \u2014 ou ignorar \u2014 certas ideias em troca de seu patroc\u00ednio. A elite cient\u00edfica como plateia c\u00famplice O aspecto mais perturbador do plano do Rancho do Zorro n\u00e3o era o plano em si, mas a plateia que ele conseguia reunir. Jeffrey Epstein n\u00e3o apresentou seu programa de reprodu\u00e7\u00e3o a exc\u00eantricos marginais; ele o apresentou aos guardi\u00f5es das institui\u00e7\u00f5es de pesquisa mais prestigiadas do mundo. George Church, frequentemente chamado de \u201cpai da biologia sint\u00e9tica\u201d e figura central do Human Genome Project, era um visitante frequente de Epstein. Church mais tarde pediu desculpas por sua associa\u00e7\u00e3o com Epstein, alegando uma esp\u00e9cie de \u201cingenuidade cient\u00edfica\u201d (\u201cscientific nerdiness\u201d) como motivo para n\u00e3o ter reconhecido o predador em seu meio7. Mas a associa\u00e7\u00e3o ia al\u00e9m de simples jantares. O laborat\u00f3rio de Church, na Harvard University, recebeu 325 mil d\u00f3lares de funda\u00e7\u00f5es ligadas a Epstein, entre 2005 e 2007. Outros cientistas, como Martin Nowak, diretor do Program for Evolutionary Dynamics, em Harvard, receberam milh\u00f5es. Esses recursos n\u00e3o eram apenas \u201cdoa\u00e7\u00f5es\u201d; eram a taxa de entrada de Epstein no mundo da alta ci\u00eancia. Eles lhe compraram o vocabul\u00e1rio do futuro \u2014 CRISPR8, gene drives, extens\u00e3o de tel\u00f4meros e cri\u00f4nica. Em seus jantares em Manhattan, Epstein supostamente discutia mais do que apenas a ideia de \u201csemear\u201d seu DNA. Ele falava sobre a possibilidade de ter sua cabe\u00e7a e seu p\u00eanis preservados por criogenia ap\u00f3s a morte, de modo que seu material gen\u00e9tico pudesse ser \u201ccolhido\u201d e utilizado para repovoar a Terra em um futuro no qual sua particular forma de eugenia j\u00e1 n\u00e3o fosse mais tabu9. Essa ambi\u00e7\u00e3o \u201ctransmortal\u201d \u00e9 uma marca caracter\u00edstica do movimento Transumanista, que busca usar a tecnologia para transcender o \u201climite\u201d biol\u00f3gico da morte. A lente ocultista: a semente e o sigilo De uma perspectiva ocultista, a obsess\u00e3o de Jeffrey Epstein com o \u201csemeamento\u201d \u00e9 profundamente simb\u00f3lica. Em muitas tradi\u00e7\u00f5es esot\u00e9ricas, a \u201cSemente\u201d representa a potencialidade da centelha divina aprisionada no mundo material. Ao tentar \u201csemear\u201d a ra\u00e7a humana com o pr\u00f3prio DNA, Epstein estaria tentando uma forma pervertida de \u201cpalingenesis\u201d \u2014 o renascimento do eu por meio da manipula\u00e7\u00e3o…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":258,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[35],"tags":[],"class_list":["post-257","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-traducoes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/popcicom\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/257","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/popcicom\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/popcicom\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/popcicom\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/popcicom\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=257"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/popcicom\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/257\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":259,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/popcicom\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/257\/revisions\/259"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/popcicom\/wp-json\/wp\/v2\/media\/258"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/popcicom\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=257"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/popcicom\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=257"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/popcicom\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=257"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}