{"id":110,"date":"2008-06-11T16:52:46","date_gmt":"2008-06-11T19:52:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ufrgs.br\/psicoeduc\/?page_id=110"},"modified":"2008-11-11T14:26:09","modified_gmt":"2008-11-11T17:26:09","slug":"piaget-para-chomsky","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/psicoeduc\/piaget\/piaget-para-chomsky\/","title":{"rendered":"O debate entre Jean Piaget e Noam Chomsky, por Piaget"},"content":{"rendered":"

Fragmento de: <\/strong>A psicog\u00eanese dos conhecimentos e a sua significa\u00e7\u00e3o epistemol\u00f3gica
\nFonte:<\/strong> PIATELLI-PALMARINI, Massimo (org.). Teorias da linguagem, teorias da aprendizagem: o debate entre Jean Piaget e Noan Chomsky. S\u00e3o Paulo: Cultrix, 1983. p\u00e1g. 39-49.
\nAutor:<\/strong>Jean Piaget<\/p>\n

Cinq\u00fcenta anos de experi\u00eancias ensinaram-nos que n\u00e3o existem conhecimentos resultantes de um simples registro de observa\u00e7\u00f5es, sem uma estrutura\u00e7\u00e3o devida \u00e0s atividades do indiv\u00edduo. Mas tampouco existem (no homem) estruturas cognitivas a priori ou inatas: s\u00f3 o funcionamento da intelig\u00eancia \u00e9 heredit\u00e1rio e s\u00f3 gera estruturas mediante uma organiza\u00e7\u00e3o de a\u00e7\u00f5es sucessivas, exercidas sobre os objetos. Da\u00ed resulta que uma epistemologia em conformidade com os dados da psicog\u00eanese n\u00e3o poderia ser empirista nem pr\u00e9-formista, mas n\u00e3o pode deixar de ser um constructivismo, com a elabora\u00e7\u00e3o cont\u00ednua de opera\u00e7\u00f5es e de novas estruturas. 0 problema central consiste, pois, em compreender como se efetuam tais cria\u00e7\u00f5es e porque, ainda que resultem em constru\u00e7\u00f5es n\u00e3o pr\u00e9-determinadas, elas podem, n\u00e3o obstante, acabar por tornarem-se logicamente necess\u00e1rias.<\/p>\n

1. O Empirismo<\/strong><\/p>\n

A cr\u00edtica ao empirismo n\u00e3o consiste em negar o papel da experimenta\u00e7\u00e3o, mas o estudo “emp\u00edrico” da g\u00eanese dos conhecimentos mostra de imediato a insufici\u00eancia da interpreta\u00e7\u00e3o “empirista” da experi\u00eancia. Com efeito, nenhum conhecimento se deve somente \u00e0s percep\u00e7\u00f5es, pois estas s\u00e3o sempre dirigidas e enquadradas por esquemas de a\u00e7\u00f5es. 0 conhecimento procede, pois, da a\u00e7\u00e3o e toda a a\u00e7\u00e3o que se repete ou se generaliza por aplica\u00e7\u00e3o a novos objetos gera, por isso mesmo, um “esquema”, ou seja, uma esp\u00e9cie de conceito pr\u00e1xico. A liga\u00e7\u00e3o fundamental constitutiva de todo o conhecimento n\u00e3o \u00e9, portantos, uma simples “associa\u00e7\u00e3o” entre objetos, j\u00e1 que esta no\u00e7\u00e3o negligencia a parte de atividade devida ao indiv\u00edduo, mas \u00e9 a “assimila\u00e7\u00e3o” dos objectos a esquemas deste indiv\u00edduo. Este processo prolonga, ali\u00e1s, as diversas formas de assimila\u00e7\u00f5es biol\u00f3gicas, das quais a assimila\u00e7\u00e3o cognitiva \u00e9 um caso particular, enquanto processo funcional de integra\u00e7\u00e3o. Em contrapartida, quando os objetos s\u00e3o assimilados aos esquemas de a\u00e7\u00e3o, h\u00e1 a obriga\u00e7\u00e3o de uma “acomoda\u00e7\u00e3o” \u00e0s particularidades destes objetos (cf. os “accommodats” fenot\u00edpicos em biologia), e esta acomoda\u00e7\u00e3o resulta de dados exteriores, logo, da experi\u00eancia. \u00c9 este mecanismo ex\u00f3geno, portanto, que converge com o que h\u00e1 de valioso na tese empirista, mas (e esta reserva \u00e9 essencial) a acomoda\u00e7\u00e3o n\u00e3o existe no estado “puro” ou isolado, porquanto \u00e9 sempre a acomoda\u00e7\u00e3o de um esquema de assimila\u00e7\u00e3o; logo, \u00e9 esta que permanece como motor do ato cognitivo.<\/p>\n

\n

O texto integral encontra-se dispon\u00edvel na bibliografia indicada acima.<\/p>\n

\n

<\/font>Compare pre\u00e7os de livros de Jean Piaget<\/a><\/font><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fragmento de: A psicog\u00eanese dos conhecimentos e a sua significa\u00e7\u00e3o epistemol\u00f3gica Fonte: PIATELLI-PALMARINI, Massimo (org.). Teorias da linguagem, teorias da aprendizagem: o debate entre Jean Piaget e Noan Chomsky. S\u00e3o Paulo: Cultrix, 1983. p\u00e1g. 39-49. Autor:Jean Piaget Cinq\u00fcenta anos de experi\u00eancias ensinaram-nos que n\u00e3o existem conhecimentos resultantes de um simples registro de observa\u00e7\u00f5es, sem uma … Continue lendo “O debate entre Jean Piaget e Noam Chomsky, por Piaget”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1063,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"class_list":["post-110","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/psicoeduc\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/110","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/psicoeduc\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/psicoeduc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/psicoeduc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/psicoeduc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=110"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/psicoeduc\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/110\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2114,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/psicoeduc\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/110\/revisions\/2114"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/psicoeduc\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1063"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/psicoeduc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=110"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}