{"id":2242,"date":"2009-07-16T17:23:07","date_gmt":"2009-07-16T20:23:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ufrgs.br\/psicoeduc\/?page_id=2242"},"modified":"2009-07-16T17:23:07","modified_gmt":"2009-07-16T20:23:07","slug":"os-procedimentos-da-educacao-moral","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/psicoeduc\/piaget\/os-procedimentos-da-educacao-moral\/","title":{"rendered":"Os procedimentos da Educa\u00e7\u00e3o Moral"},"content":{"rendered":"

Autor<\/strong>: Jean Piaget
\nFonte<\/strong>: Os procedimentos da Educa\u00e7\u00e3o Moral. In: Cinco estudos de educa\u00e7\u00e3o moral.<\/em> S\u00e3o Paulo : Casa do Psic\u00f3logo, 1999.
\nTradu\u00e7\u00e3o<\/strong>: Maria Suzana de Stefano Menin<\/p>\n

Os procedimentos da educa\u00e7\u00e3o moral podem ser classificados sob diferentes pontos de vista. Primeiramente, do ponto de vista dos fins perseguidos: \u00e9 evidente que os m\u00e9todos ser\u00e3o muito diferentes se desejamos formar uma personalidade livre ou um individuo submetido ao confomismo do grupo social a que ele pertence. Verdade \u00e9 que aqui n\u00e3o temos de tratar dos fins de educa\u00e7\u00e3o moral, mas somos for\u00e7ados para classificar os procedimentos a distinguir aqueles que favorecem a autonomia da consci\u00eancia e aqueles que conduzem ao resultado inverso. Em segundo lugar, podemos considerar o ponto de vista das pr\u00f3prias t\u00e9cnicas: se queremos alcan\u00e7ar a autonomia da consci\u00eancia, podemos perguntar se um ensinamento oral da moral – uma “li\u00e7\u00e3o de moral” – \u00e9 t\u00e3o eficaz como sup\u00f5e Durkheim, por exemplo, ou se uma pedagogia inteiramente “ativa” \u00e9 necess\u00e1ria para este fim. Para um mesmo fim podem ser concebiveis diferentes tecnicas. Em terceiro lugar, podemos classificar os procedimentos de educa\u00e7\u00e3o moral em fu\u00e7\u00e3o do dom\u00ednio moral considerado: um procedimento excelente para desenvolver a veracidade, a sinceridade e as virtudes que podemos chamar intelectuais, \u00e9 bom, tamb\u00e9m, para a educa\u00e7\u00e3o da responsabilidade ou do car\u00e1ter?<\/p>\n

Classificando o conjunto de procedimentos de educa\u00e7\u00e3o moral sob tr\u00eas pontos de vista e construindo, assim, uma tabela de tripla entrada, n\u00f3s corremos o risco de cairmos num caos. N\u00e3o existe alguma divis\u00e3o mais simples, algum princ\u00edpio que nos permita a orienta\u00e7\u00e3o simult\u00e2nea para as fins, as t\u00e9cnicas e os dom\u00ednios? N\u00f3s acreditamos que sim, mas sob a condi\u00e7\u00e3o de partirmos, primeiramente da pr\u00f3pria crian\u00e7a e de aclarar a pedagogia moral por meio da psicologia da moral infantil. Quaisquer que sejam os fins que se proponha alcan\u00e7ar, quaisquer que sejam as t\u00e9cnicas que se decida adotar e quaisquer que sejam os dom\u00ednios sob os quais se aplique essas t\u00e9cnicas, a quest\u00e3o primordial \u00e9 a de saber quais s\u00e3o as disponibilidades da crian\u00e7a. Sem uma psicologia precisa das rela\u00e7\u00f5es das crian\u00e7as entre si e delas com os adultos, toda a discuss\u00e3o sobre os procedimentos de educa\u00e7\u00e3o moral resulta est\u00e9ril. Conseq\u00fcentemente, imp\u00f5e-se um r\u00e1pido exame dos dados psicol\u00f3gicos atuais. Isso nos permitir\u00e1, ademais, classificar sem dificuldade os procedimentos em fun\u00e7\u00e3o de seus fins.<\/p>\n

I. Os dados psicol\u00f3gicos e os fins da educa\u00e7\u00e3o moral<\/strong><\/p>\n

H\u00e1 uma proposi\u00e7\u00e3o sobre a qual todos os psic\u00f3logos e todos os educadores est\u00e3o seguramente de acordo: nenhuma realidade moral \u00e9 completamente inata. O que \u00e9 dado pela constitui\u00e7\u00e3o psicobiol\u00f3gica do indiv\u00edduo como tal s\u00e3o as disposi\u00e7\u00f5es, as tend\u00eancias afetivas e ativas: a simpatia e o medo – componentes de “respeito” -, as raizes instintivas da sociabilidade da subordina\u00e7\u00e3o, da imita\u00e7\u00e3o etc., e sobretudo certa capacidade indefinida de afei\u00e7\u00e3o, que permitir\u00e1 a crian\u00e7a amar um ideal como amar a seus pais e tender ao bem como \u00e0 sociedade de seus semelhantes. Mas, deixadas livres, essas for\u00e7as puramente inatas permaneceriam an\u00e1rquicas: fonte dos piores excessos como de todos os desenvolvimentos, a natureza psicol\u00f3gica do individuo como tal permanece neutra do ponto de vista moral. Para que as realidades morais se constituam \u00e9 necess\u00e1rio uma disciplina normativa, e para que essa disciplina se constitua \u00e9 necess\u00e1rio que os individuos estabele\u00e7am rela\u00e7\u00f5es uns com os outros. Que as normas morais sejam consideradas impostas, a priori, ao esp\u00edrito ou que nos tenhamos aos dados emp\u00edricos, \u00e9 sempre verdade, do ponro de vista da experi\u00eancia psicopedag\u00f3gica, que \u00e9 nas rela\u00e7\u00f5es interindividuais que as normas se desenvolvem: s\u00e3o as rela\u00e7\u00f5es que se constituem entre a crian\u00e7a e o adulto ou entre ela e seus semelhantes que a levar\u00e3o a tomar consci\u00eancia do dever e a colocar acima de seu eu essa realidade normativa na qual a moral consiste. N\u00e3o h\u00e1, portanto, moral sem sua educa\u00e7\u00e3o moral, “educa\u00e7\u00e3o” no sentido amplo do termo, que se sobrep\u00f5e \u00e0 constitui\u00e7\u00e3o inata do indiv\u00edduo.<\/p>\n

(…)<\/p>\n

\n

O texto integral encontra-se na fonte indicada acima.<\/span><\/p>\n

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Autor: Jean Piaget Fonte: Os procedimentos da Educa\u00e7\u00e3o Moral. In: Cinco estudos de educa\u00e7\u00e3o moral. S\u00e3o Paulo : Casa do Psic\u00f3logo, 1999. Tradu\u00e7\u00e3o: Maria Suzana de Stefano Menin Os procedimentos da educa\u00e7\u00e3o moral podem ser classificados sob diferentes pontos de vista. Primeiramente, do ponto de vista dos fins perseguidos: \u00e9 evidente que os m\u00e9todos ser\u00e3o … Continue lendo “Os procedimentos da Educa\u00e7\u00e3o Moral”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1063,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"class_list":["post-2242","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/psicoeduc\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2242","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/psicoeduc\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/psicoeduc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/psicoeduc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/psicoeduc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2242"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/psicoeduc\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2242\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/psicoeduc\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1063"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/psicoeduc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2242"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}