– Diogo Liberano, Como Cavalgar um Drag\u00e3o<\/i><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n A morte joga xadrez. N\u00e3o h\u00e1 tempo de pensar, de se preparar, de dizer n\u00e3o. Ela simplesmente senta-se, lhe convida, lhe obriga a jogar, quer voc\u00ea queira quer n\u00e3o. Ao contr\u00e1rio do que o t\u00edtulo possa sugerir, a pe\u00e7a do projeto TPE (Teatro, Pesquisa e Extens\u00e3o) da UFRGS (Universidade Federal do Rio Grande do Sul) para o m\u00eas de setembro, Como Cavalgar um Drag\u00e3o<\/b><\/i> nada tem de fantasia, de criaturas fant\u00e1sticas, muito menos de apelo ao p\u00fablico infantili<\/a><\/sup>. Busca justamente ser sua ant\u00edtese, seu oposto: o jogo propriamente dito, de xadrez com a inomin\u00e1vel. Um convite a falar sobre a dor, a ang\u00fastia, o luto e a afli\u00e7\u00e3o da exist\u00eancia interrompida, narrando, com tons tr\u00e1gicos, o drama e o conflito de um grupo de cinco amigos que s\u00e3o obrigados a confrontar uma realidade que n\u00e3o pede licen\u00e7a, mas que se imp\u00f5e: a dor e a morte de sua amiga Let\u00edcia (Lilla), v\u00edtima de suic\u00eddio.<\/span><\/p>\n <\/i>De autoria do diretor e dramaturgo Diogo Liberano, mas escrita e montada em processo colaborativo com o restante de seu grupo, o Teatro Inomin\u00e1vel<\/i>, no Rio de Janeiro, em 2011, Como Cavalgar um Drag\u00e3o<\/b><\/i> <\/b>teve originalmente duas temporadas, uma primeira, que deixou a desejar devido a diverg\u00eancias de concep\u00e7\u00e3o entre o elenco e a dire\u00e7\u00e3o, e uma segunda, mais alinhada, cujo alcance e execu\u00e7\u00e3o da pe\u00e7a foi bem melhor. J\u00e1 em 2019, para o TPE, agora sob a dire\u00e7\u00e3o de Henrique Strieder e Pedro Schilling, e com atua\u00e7\u00e3o de Cl\u00e1udia Carvalho (Rita), Dani Dutra (Cec\u00edlia), Nairim Tomazini (In\u00e1cio), Mariana Fernandes (An<\/span>dr\u00e9ia) e Pedro Schilling (Odilon), a pe\u00e7a recebe uma primeira adapta\u00e7\u00e3o do texto original \u2013 e aqui est\u00e1 um texto para voc\u00ea sobre o processo de cria\u00e7\u00e3o da pe\u00e7a<\/span><\/a> e a cr\u00edtica da pe\u00e7a<\/span><\/a> realizada por n\u00f3s do Qorpo Qr\u00edtico \u2013, e dois anos depois, em 2021, sob praticamente o mesmo elenco, em fun\u00e7\u00e3o da pandemia de Covid-19, o grupo opta por investir e arriscar-se em uma linguagem diferente, adaptando e montando a pe\u00e7a num formato estritamente audiovisual, tamb\u00e9m incorporando em sua dramaturgia elementos pand\u00eamicos. <\/span><\/p>\n <\/p>\n Intitulada originalmente por Diogo Liberano com o nome de Atravessamentos<\/b><\/i>, a mudan\u00e7a do t\u00edtulo para Como Cavalgar um Drag\u00e3o<\/b><\/i> <\/i>ocorre como resultado do avan\u00e7o do processo colaborativo da dramaturgia, tomando <\/i>como inspira\u00e7\u00e3o central um livro de contos <\/i>de Caio Fernando de Abreu chamado Os Drag\u00f5es n\u00e3o Conhecem o Para\u00edso. <\/i>Neste, dotando-se de alto valor simb\u00f3lico e po\u00e9tico, eis que surge a figura metaf\u00f3rica do drag\u00e3o<\/b><\/i>: o monstro que nos acompanha cotidianamente, o res\u00edduo emocional que agencia nossos sentimentos, a <\/span>dor latente no interior de nossos conflitos. A escurid\u00e3o, a solid\u00e3o, o sofrimento, a ang\u00fastia, a sombra, o vazio, as mem\u00f3rias, as ilus\u00f5es, desilus\u00f5es. Et\u00e9reo, por\u00e9m material. In\u00f3cuo, por\u00e9m danoso. Invis\u00edvel, por\u00e9m presente. Cada um de n\u00f3s tem o seu drag\u00e3o. <\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n “<\/span>Os drag\u00f5es n\u00e3o permanecem. Os drag\u00f5es s\u00e3o apenas a anuncia\u00e7\u00e3o de si pr\u00f3prios. Eles se ensaiam eternamente, jamais estr\u00e9iam. As cortinas n\u00e3o chegam a se abrir para que entrem em cena. Eles se esbo\u00e7am e se esfumam no ar, n\u00e3o se definem. O aplauso seria insuport\u00e1vel para eles: a confirma\u00e7\u00e3o de que sua inadequa\u00e7\u00e3o \u00e9 compreendida e aceita e admirada, e portanto – pelo avesso igual ao direito – incompreendida, rejeitada, desprezada. Os drag\u00f5es n\u00e3o querem ser aceitos. Eles fogem do para\u00edso, esse para\u00edso que n\u00f3s, as pessoas banais, inventamos – como eu inventava uma beleza de artif\u00edcios para esper\u00e1-lo e prend\u00ea-lo para sempre junto a mim. Os drag\u00f5es n\u00e3o conhecem o para\u00edso, onde tudo acontece perfeito e nada d\u00f3i nem cintila ou ofega, numa eterna monotonia de pac\u00edfica falsidade. Seu para\u00edso \u00e9 o conflito, nunca a harmonia\u201d. <\/i><\/span><\/p>\n – Caio Fernando de Abreu, Os Drag\u00f5es N\u00e3o Conhecem o Para\u00edso<\/i><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Selvagem, indom\u00e1vel, ind\u00f3cil, o drag\u00e3o morde, chamusca e n\u00e3o se importa em fazer doer. Mas como j\u00e1 disse Clarice Lispector, \u201cdor \u00e9 vida exacerbada\u201d, e se estamos vivos, \u00e9 poss\u00edvel ir al\u00e9m; apontar para uma sa\u00edda, uma supera\u00e7\u00e3o desse estado, dessa paralisia, dessa crise. Deve-se cavalgar<\/b><\/i> <\/i>este imenso e terr\u00edvel drag\u00e3o. Cavalgar<\/b><\/i> tanto <\/i>como for\u00e7a figurada da dan\u00e7a que conduz com leveza um processo pesado e doloroso, a dor do luto, que s\u00f3 se resolve na ordem do tempo, da vida; e <\/i>como for\u00e7a literal de sua palavra, com o significado de “passar al\u00e9m”, “saltar por cima de”. Em jun\u00e7\u00e3o livre, Como saltar por cima deste vazio? Como passar al\u00e9m da escurid\u00e3o?<\/b><\/i><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Enfrentar a morte \u00e9 enfrentar um espelho, um espelho de si, sua pr\u00f3pria mortalidade. Imaturos e adolescentes, por\u00e9m incapazes de fugirem dessa situa\u00e7\u00e3o, eles devem inventar uma forma de sair desse espa\u00e7o claustrof\u00f3bico e draconiano. Forjar o sentido da vida, a raz\u00e3o da exist\u00eancia, tra\u00e7ar uma explica\u00e7\u00e3o para suas pr\u00f3prias ang\u00fastias, preencher o vazio deixado e determinado por Lilla. Assim, dialogando sem perceber com Kierkegaard e Nietzsche, Camus e Sartre, a pe\u00e7a preenche-se do mais puro existencialismo: como \u00e9 poss\u00edvel ir al\u00e9m? Como \u00e9 poss\u00edvel lidar com aquilo que \u00e9 da ordem do absurdo, com aquilo que n\u00e3o pode ser explicado e muito menos resolvido? Como lidar com o vazio da exist\u00eancia e da vida humana, da efemeridade da vida? Como ultrapassar uma coisa que n\u00e3o admite resolu\u00e7\u00e3o? <\/b><\/i><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n “<\/span>S\u00f3 existe um problema filos\u00f3fico realmente s\u00e9rio: o suic\u00eddio\u201d<\/i><\/span><\/p>\n – Albert Camus \u2013 O mito de S\u00edsifo<\/i><\/span><\/p>\n <\/p>\n “<\/span>O p\u00e1ssaro \u00e9 livre na pris\u00e3o do ar. <\/i><\/span><\/p>\n O esp\u00edrito \u00e9 livre na pris\u00e3o do corpo. <\/i><\/span><\/p>\n Mas livre, bem livre, \u00e9 mesmo estar morto.\u201d<\/i><\/span><\/p>\n – Carlos Drummond de Andrade<\/i><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.ufrgs.br\/qorpoqritico\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Como-Cavalgar-1-300x300.jpg\")
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