{"id":1657,"date":"2023-04-25T13:08:51","date_gmt":"2023-04-25T16:08:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/qorpoqritico\/?p=1657"},"modified":"2023-12-17T22:28:40","modified_gmt":"2023-12-18T01:28:40","slug":"beije-seu-preto-em-praca-publica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/qorpoqritico\/beije-seu-preto-em-praca-publica\/","title":{"rendered":"Beije seu preto em pra\u00e7a p\u00fablica"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/span><\/span><\/p>\n

Escrito em formato de cartas \u00e0 artista transformista Madame Sat\u00e3, o espet\u00e1culo Beije seu preto em pra\u00e7a p\u00fablica estreou dia 31 de mar\u00e7o na La Photo Galeria. Em um simp\u00e1tico p\u00e1tio, j\u00e1 em fila para entrar no espa\u00e7o destinado \u00e0 plateia, a emo\u00e7\u00e3o \u00e9 garantida e anunciada logo no in\u00edcio com a apari\u00e7\u00e3o do ator Rafael Domingues como uma Julieta em sua sacada que anseia e declara seu amor, mas num estado melanc\u00f3lico de espera e procura pelo afeto. N\u00e3o h\u00e1 romance. Na verdade, \u00e9 poss\u00edvel sentir um fragmento de dor como quem recebe um belisc\u00e3o no cora\u00e7\u00e3o, como quem foi negado o direito de amar espontaneamente. E o voo em que me encontrei com essa narrativa foi aterrissado algumas vezes pelo uso do pronome \u201cvoc\u00ea\u201d que me soou estranho ao ouvido.<\/span><\/span><\/p>\n

Entramos no espa\u00e7o \u00e0 convite da linguagem corporal do ator. Um espa\u00e7o amplo, paredes brancas, p\u00e9 direito alto. Um espa\u00e7o que reivindica espa\u00e7o. Que me pega a entender que n\u00e3o est\u00e1 aqui para se esconder. E se n\u00e3o est\u00e1 para esconder, ent\u00e3o que haja destape, o abandono da expectativa de comportamento do g\u00eanero, da negritude, da masculinidade cisg\u00eanera, da\"\" homossexualidade aceit\u00e1vel. Assim, se inicia no centro do espa\u00e7o c\u00eanico, em uma cadeira iluminada por um \u00fanico lustre, o <\/span><\/span>striptease <\/i><\/span><\/span>de um traje social completo que revela por baixo o hipnotizante figurino constru\u00eddo por Iago Jara. E eu, como praticante de pole dance, devo dizer que \u00e9 um figurino encantador e funcional, oferecendo aberturas nos lugares certos para os <\/span><\/span>grips <\/i><\/span><\/span>e <\/span><\/span>holds<\/i><\/span><\/span>. <\/span><\/span><\/p>\n

Alguns pesquisadores, incluindo essa que vos escreve, t\u00eam reunido esfor\u00e7os para aproximar a pole dance da pesquisa em artes c\u00eanicas. Brito (2018), por exemplo, escreve sobre as aproxima\u00e7\u00f5es entre o Pole e alguns fatores do estudo de Laban, Brochier (2013) investiga as representa\u00e7\u00f5es sociais que giram em torno da atividade enquanto t\u00e9cnica corporal, abarcando quest\u00f5es de g\u00eanero e estigma, al\u00e9m disso, a autora pesquisa sobre o uso da sensualidade como m\u00e9todo de cria\u00e7\u00e3o, e Oliveira (2016) que realiza aproxima\u00e7\u00f5es entre o pole dance e os estudos de Laban dentro da coreologia. Nessa perspectiva, Rafael insere a pole dance na cena com sutileza. A barra reluzente surge sem alarde, despertando sutilmente a curiosidade do olhar. Como uma criatura m\u00e1gica, ela aguarda pacientemente pelo momento de ser tocada pelo ator, transportando-o para um universo novo. Essa ideia \u00e9 fixada com a troca de luz na cena. Os leds passam suavemente de uma cor para outra sem parar. O que me inquieta. Pergunto: Ser\u00e1 que uma combina\u00e7\u00e3o das cores ou um mergulho profundo em uma \u00fanica tonalidade faria mais sentido? Rafael se aproxima do pole e inicia uma coreografia guiada pela cad\u00eancia da sua fala. Em seguida, a luz se encerra e outra luz de frente se acende revelando uma silhueta curiosa na parede branca da galeria. Dessa vez, o que nos transporta para outra atmosfera \u00e9 a trilha sonora. Um novo elemento surge no palco. \u00c9 ent\u00e3o que se revelam acess\u00f3rios para compor o figurino azul de pole dance e, para completar, surgem botas de vinil, que brilham intensamente sob a luz dos refletores. Mais um elemento coreogr\u00e1fico se apresenta. Como se fosse um complemento perfeito para a coreografia do pole dance, o ator inicia uma coreografia em chair dance. A m\u00fasica segue seu ritmo envolvente, e a voz do ator come\u00e7a a declamar um texto apaixonado e desejante. Um corte brusco interrompe a cena e as luzes se acendem, trazendo de volta \u00e0 realidade. Um \u00e1udio \u00e9 reproduzido. Rafael passa a recolher as roupas que outrora havia tirado. Somos arrancados da cena anterior sem que possamos processar a experi\u00eancia que acabamos de viver. A imers\u00e3o na cena havia sido t\u00e3o intensa que nem percebemos o momento em que a realidade nos alcan\u00e7ou novamente. \u00c9 como se f\u00f4ssemos despertados de um sonho bom pelo grito do despertador, e agora precisamos nos ajustar \u00e0 realidade. Somos colocados em estado de aten\u00e7\u00e3o porque a realidade \u00e9 \u00e1rida de afeto. \u00c9 na realidade que habita a neglig\u00eancia, acusa\u00e7\u00e3o, segrega\u00e7\u00e3o, \u00f3dio, desconfian\u00e7a e opress\u00e3o. E a realidade \u00e9 projetada em grandes propor\u00e7\u00f5es em nossa frente enquanto assistimos Rafael na proje\u00e7\u00e3o reagindo ao relat\u00f3rio feito por um delegado que descreve Madame Sat\u00e3. Somos puxados de volta para outra dimens\u00e3o.<\/span><\/span><\/p>\n

Com uma cesta na cabe\u00e7a e um vestido de paet\u00ea, Rafael volta \u00e0 cena e com ele voltam as luzes inquietantes mudando de cor. Talvez dessa vez as luzes at\u00e9 fazem sentido, pois agora a trilha sonora \u00e9 “It ‘s raining men\u201d das Weather Girls. O ator apresenta uma coreografia potente e logo em seguida revela as muitas camisetas de time de futebol que estavam dentro da cesta. E revela o segredo: uma hist\u00f3ria de amar. Mas um amar que ama a proje\u00e7\u00e3o, que n\u00e3o nos reconhece como somos, nos pede para ser outra pessoa, que ama uma ideia, uma expectativa. Quem ama o corpo negro? Quem ama o homem negro? Esse homem que de maneira racista \u00e9 visto como um animal. E sobre isso, o ator faz uma \u00f3tima costura entre esse ideal racista do homem negro e a viv\u00eancia de Madame Sat\u00e3 com a capoeira e reivindica o afeto para o homem negro gay. <\/span><\/span><\/p>\n

A pr\u00f3xima cena nos transporta para outro lugar. Uma mulher entra e oferece quitutes ao p\u00fablico. Rafael entra em cena vestindo um bo\u00e1 amarelo, um leque e sapatos scarpin. O que come\u00e7a com uma cena leve e engra\u00e7ada, vai se tornando algo bem conhecido por n\u00f3s. \u00c9 o causewashing, a objetifica\u00e7\u00e3o, erotiza\u00e7\u00e3o e desumaniza\u00e7\u00e3o do corpo negro. Embora tenha sido impactante, a transi\u00e7\u00e3o para a cena seguinte deixou a desejar em termos de continuidade e coer\u00eancia. Fiquei com a impress\u00e3o de que houve uma falha na costura entre as cenas, deixando o p\u00fablico sem saber exatamente o que esperar. Na sequ\u00eancia, o ator aparece trocando de roupa e utilizando o pole para recitar a mesma fala do in\u00edcio do espet\u00e1culo, acompanhado por uma bateria de samba. Embora tenha sido uma cena vibrante e cheia de energia, fiquei com a sensa\u00e7\u00e3o de que faltou uma conex\u00e3o mais clara com a cena anterior. Seguindo o entusiasmo, agora estamos em qualquer programa de namoro dos anos 2000. Rafael dessa vez interpreta o host. A cena \u00e9 leve, engra\u00e7ada e consolida a atua\u00e7\u00e3o vers\u00e1til, org\u00e2nica e c\u00f4mica do ator. Pede para que todas as pessoas negras da plateia se levantem. Seleciona duas pessoas. Ser\u00e1 que ir\u00e3o se beijar? Alguns se beijam, outros ficam com vergonha. Quando o beijo chega, o p\u00fablico delira. Gritos e palmas. A celebra\u00e7\u00e3o do afeto. Celebra\u00e7\u00e3o do beijo. Celebre seu preto. Beije seu preto em pra\u00e7a p\u00fablica.<\/span><\/span><\/p>\n

Beije seu preto em pra\u00e7a p\u00fablica<\/b><\/span><\/span> \u00e9 um espet\u00e1culo resultado do est\u00e1gio de atua\u00e7\u00e3o do graduando em teatro Rafael Domingues e estar\u00e1 na Mostra Dad.<\/span><\/span><\/p>\n

Sinopse<\/b><\/span><\/span>:<\/span><\/span><\/p>\n

O texto encenado \u00e9 estruturado em cartas destinadas \u00e0 Madame Sat\u00e3, figura marginal carioca que personifica a pot\u00eancia do sujeito preto, e gay, em suas diversas narrativas. A impossibilidade dos afetos \u00e9 tema n\u00e3o apenas da correspond\u00eancia entre o protagonista an\u00f4nimo que figura no palco e seu interlocutor m\u00edtico – que figura no imagin\u00e1rio cultural brasileiro -, mas tambem do pr\u00f3prio espet\u00e1culo, cuja beleza reside na fus\u00e3o das frustra\u00e7\u00f5es do amor com a coragem de ser bicha, e preta, numa sociedade em que tais marcas s\u00e3o violentadas a cada instante.<\/span><\/span><\/p>\n

Em cartaz: 31\/03, 01\/04, 02\/04.<\/span><\/span><\/p>\n

Onde: Galeria La Photo<\/span><\/span><\/p>\n

Endere\u00e7o: Travessa da Paz, 44 – POA<\/span><\/span><\/p>\n

Hor\u00e1rio: 20hrs ( a partir das 19hrs distribui\u00e7\u00e3o de senhas)<\/span><\/span><\/p>\n

ENTRADA GRATUITA<\/span><\/span><\/p>\n

Dura\u00e7\u00e3o: 50 min<\/span><\/span><\/p>\n

Ficha t\u00e9cnica:<\/span><\/span><\/p>\n

Elenco: Rafael Domingues<\/span><\/span><\/p>\n

Dire\u00e7\u00e3o: Bruno Fernandes e Fernanda Fiuza<\/span><\/span><\/p>\n

Fotografia: Ren\u00ea de Palma<\/span><\/span><\/p>\n

Ilumina\u00e7\u00e3o: Patr\u00edcia de la Rocha<\/span><\/span><\/p>\n

Trilha sonora: Anderson Vasconcelos<\/span><\/span><\/p>\n

Figurino: Iago Jara<\/span><\/span><\/p>\n

Orienta\u00e7\u00e3o: Thiago Pirajira<\/span><\/span><\/p>\n

Agradecimento especial: Regina Peduzzi Protskof, Vanessa Fiuza, Diogo Silveira, Batista Freire.<\/span><\/span><\/p>\n

Refer\u00eancias<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

BRITO, Italo da Silva. <\/span><\/span>POLE DANCE: estudo de Laban aplicados \u00e0 verticalidade do pole. <\/b><\/span><\/span>Orientador: Ra\u00edssa Caroline Brito Costa. 2018. 41 f. TCC (Gradua\u00e7\u00e3o) – Curso de Bacharelado em Dan\u00e7a, Universidade do Estado do Amazonas, Manaus, 2018. ]<\/span><\/span><\/p>\n

BROCHIER, Bianca. <\/span><\/span>POLE DANCE: um estudo antropol\u00f3gico sobre performance e representa\u00e7\u00f5es sociais<\/b><\/span><\/span>. 2013. 58 f. TCC (Gradua\u00e7\u00e3o) – Curso de Bacharel em Ci\u00eancias Sociais, Departamento de Antropologia, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2013<\/span><\/span><\/p>\n

OLIVEIRA, Andressa Karla da Silva. <\/span><\/span>Pole Dance: Contextos e aproxima\u00e7\u00f5es com os estudos de Rudolf Laban<\/b><\/span><\/span>. Orientador: Karerine de Oliveira Porpino. 2016. TCC (Gradua\u00e7\u00e3o) – Curso de Licenciatura em Dan\u00e7a, Departamento de Artes, Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Natal, 2016<\/span><\/span><\/p>\n

SILVA, Geisa Rodrigues Leite da; Kiffer, Ana Paula Veiga. <\/span><\/span>As m\u00faltiplas faces de Madame Sat\u00e3 : est\u00e9ticas e pol\u00edticas do corpo.<\/b><\/span><\/span> Rio de Janeiro, 2011. 231p. Tese de Doutorado – Departamento de Letras, Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica do Rio de Janeiro<\/span><\/span><\/p>\n

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 <\/p>\n

Qorpo Qr\u00edtico – Vol. 05, n. 12, mar\u00e7o a julho de 2023. ISSN 2675-4207.<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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