{"id":1709,"date":"2023-11-26T16:29:32","date_gmt":"2023-11-26T19:29:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/qorpoqritico\/?p=1709"},"modified":"2023-12-17T22:19:27","modified_gmt":"2023-12-18T01:19:27","slug":"rhinocerontes-um-alerta-contra-o-desembalar-do-fascismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/qorpoqritico\/rhinocerontes-um-alerta-contra-o-desembalar-do-fascismo\/","title":{"rendered":"Rhinocerontes: um alerta contra o desembalar do fascismo!"},"content":{"rendered":"

Existe uma lei b\u00e1sica em nossa sociedade atual: o ente originador do pensamento dominante n\u00e3o \u00e9 o povo, enquanto o ente dominado, sim. O prussiano Karl Marx (1818 – 1883) explicaria melhor essa senten\u00e7a. Afinal, a ideia acima n\u00e3o passa de uma de suas investiga\u00e7\u00f5es mais not\u00f3rias. Falo do conceito de Ideologia e, claro, de Aliena\u00e7\u00e3o. Por\u00e9m, o que tais tipologias t\u00eam de relacional com uma cr\u00edtica? Esta \u00e9 uma cr\u00edtica teatral, n\u00e3o? Vou explicar.<\/span><\/em><\/p>\n

No pensamento sociol\u00f3gico, a imag\u00e9tica coletiva \u00e9 fruto das escolhas e conting\u00eancias de uma classe dominante, que, dispondo da posse dos meios de produ\u00e7\u00e3o e de gera\u00e7\u00e3o informacional, conduz a sociedade para qualquer lado que desejar – obviamente, sempre para o lado mais pr\u00f3ximo da preserva\u00e7\u00e3o e expans\u00e3o do capitalismo. \u00c9 um processo simples, quando refletimos pelo ponto de vista da l\u00f3gica. N\u00e3o existe cren\u00e7a ou perspectiva por gera\u00e7\u00e3o espont\u00e2nea, tudo \u00e9 semeado, viabilizado por outrem ou por alguma institui\u00e7\u00e3o. Em \u00faltima inst\u00e2ncia, dessa ideologia emanada da classe dominante, nasce a aliena\u00e7\u00e3o. E essa tipologia final carece de pouca explica\u00e7\u00e3o: alienar-se \u00e9 estranhar-se. E o que acontece quando um ser humano se aliena?<\/span><\/p>\n

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Cr\u00e9ditos: Adri Marchiori<\/figcaption><\/figure>\n

A hist\u00f3ria dos \u00faltimos cem anos responde essa pergunta com um eco que nos assombra at\u00e9 o presente momento. Quando esse processo de aliena\u00e7\u00e3o acontece, assistimos o florescer de estruturas estatais totalit\u00e1rias, de regimes fascistas, de \u00f3dio ao outro. \u00c9 nesse mar tempestuoso que escutamos \u201cdireitos humanos para quem \u00e9 direito\u201d ou \u201ca maioria tem que curvar-se \u00e0 minoria\u201d. \u00c9 nesse mar que emergem conflitos territoriais que s\u00e3o reduzidos a discursos islamof\u00f3bicos e a solu\u00e7\u00f5es que envolvem o bombardeamento de faixas territoriais ilegalmente cercadas. Nesse cen\u00e1rio, a ideia de comunidade, que sustentou o ser humano das \u00e9pocas comunais at\u00e9 a funda\u00e7\u00e3o dos burgos, cede frente a ideia de extin\u00e7\u00e3o de quem n\u00e3o se tolera. Nesse cen\u00e1rio, os rinocerontes tomam a cidade.<\/span><\/p>\n

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Cr\u00e9ditos: Adri Marchiori<\/figcaption><\/figure>\n

Confesso que quando comecei a assistir Rhinocerontes, da Cia. Teatrof\u00eddico, n\u00e3o esperava que minha mente fosse inundada por esses pensamentos. Eu sabia do que se tratava e qual texto a pe\u00e7a tomava para si. Conhecia um pouco do escrito de Ionesco, mas acima de tudo conhecia distopias. Havia devorado as an\u00e1lises de Silvia Federici, Hannah Arendt e Jason Stanley. Tinha me divertido com as fic\u00e7\u00f5es de Ray Bradbury, George Orwell e Philip Dick. No que se referia a avisos dos riscos nefastos da vit\u00f3ria do pensamento dominante, me sentia uma forquilha. E a\u00ed est\u00e1 o problema: nem as forquilhas s\u00e3o <\/span>indubitavelmente funcionais. Quando se olha demais para os sintomas, esquecemos da doen\u00e7a e da sua capacidade de dominar o corpo.<\/span><\/p>\n

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Rhinocerontes n\u00e3o esquece disso. Com dire\u00e7\u00e3o de Eduardo Kraemer, adapta\u00e7\u00e3o dramat\u00fargica do grupo, opera\u00e7\u00e3o de luz de Rubens Koshimizu, tendo no elenco Renato del Camp\u00e3o, Diego Stefani, Pingo Alabarce, Bibi Dias e Alexandre Farias, bem como os dadianes Juliana Strehlau (que tamb\u00e9m auxilia na adapta\u00e7\u00e3o do texto, ao recriar uma cena de sua personagem) e Jo\u00e3o Petrillo, a obra recorda do b\u00e1sico e do fundamental quando conversamos sobre Ideologia e Aliena\u00e7\u00e3o. Instrumentalizando o Teatro do Absurdo, a pe\u00e7a foge dos recursos comuns da intelectualidade, que tende a delimitar as formas f\u00edsicas do problema e n\u00e3o apresenta solu\u00e7\u00e3o, quase que em um devaneio no qual o bem vence o mal e pronto. N\u00e3o h\u00e1 mais nada a resolver. N\u00e3o h\u00e1 mais risco. Todos podem ir para casa, abra\u00e7arem suas esposas e esposos, beijarem-se.<\/span><\/p>\n

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Rhinocerontes caminha na contram\u00e3o. Com uma est\u00e9tica que circula entre o passado internacional e o presente nacional, bem como a partir de uma ret\u00f3rica escatol\u00f3gica conhecida por muitos de n\u00f3s, a obra finca a bandeira no ch\u00e3o e proclama: nada mudou, o mal caminha entre nossa gente, desembalado. E negar n\u00e3o \u00e9 a solu\u00e7\u00e3o aconselhada.<\/span><\/p>\n

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Cr\u00e9ditos: Adri Marchiori<\/figcaption><\/figure>\n

Os tr\u00eas atos da pe\u00e7a superam a si mesmos e at\u00e9 a pr\u00f3pria liturgia dram\u00e1tica. N\u00e3o s\u00e3o apenas atos escritos ou mecanismos de transi\u00e7\u00e3o temporal, eles servem para expandir a hist\u00f3ria, dar corpo a ela e absorver a plat\u00e9ia. Primeiro, na rua, em frente ao Ocidente Bar, a desconfian\u00e7a pairante, a falta de cren\u00e7a no mal, o desaviso, a frivolidade. N\u00e3o \u00e9 um rinoceronte. N\u00e3o pode ser. Depois, a queda do v\u00e9u, o interior do Ocidente, o mal em gesta\u00e7\u00e3o \u00e9 conhecido, mas n\u00e3o repelido, h\u00e1 estranheza e at\u00e9 comicidade. D\u00favida. Continuamos a recusar a maior verdade: estamos sendo dominados lentamente. <\/span><\/p>\n

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Por fim, ainda dentro do local, o t\u00e9rmino, a invas\u00e3o de dentro para dentro, a domina\u00e7\u00e3o. Precisamos superar a descren\u00e7a e aceitar que o mal triunfou, que perdemos, que nossos valores n\u00e3o nos protegeram de nossa tend\u00eancia de manada. Tr\u00eas atos lindamente constru\u00eddos, a partir de uma cenografia criativa (sem reservas em usar o ambiente e os itens do dia-a-dia para dar corpo \u00e0s cenas) e ilumina\u00e7\u00e3o asfixiante que zomba de nossas lembran\u00e7as. Ent\u00e3o, o mal estava a\u00ed o tempo todo? Somente eu que n\u00e3o enxerguei?<\/span><\/p>\n

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