{"id":2235,"date":"2025-03-26T20:13:32","date_gmt":"2025-03-26T23:13:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/qorpoqritico\/?p=2235"},"modified":"2026-04-10T18:33:53","modified_gmt":"2026-04-10T21:33:53","slug":"meretrizes-a-arte-da-putaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/qorpoqritico\/meretrizes-a-arte-da-putaria\/","title":{"rendered":"Meretrizes \u2013 a Arte da Putaria"},"content":{"rendered":"

O Coletivo Gompa tem surpreendido a cidade de Porto Alegre ao produzir nos \u00faltimos anos um teatro inteligente, instigante, feroz e profundamente vinculado \u00e0s quest\u00f5es sociais, mesmo que de forma metaf\u00f3rica, como \u00e9 o caso de <\/span>Instinto<\/span><\/i>, de 2023. Estreado no mesmo ano, o espet\u00e1culo <\/span>Meretrizes<\/span><\/i> surgiu de um processo diametralmente oposto, mas com um resultado igualmente impactante, que nos faz rever conceitos e preconceitos relativos \u00e0 prostitui\u00e7\u00e3o.<\/span><\/span><\/p>\n

Neste trabalho extremamente bem articulado, a diretora Camila Bauer e a atriz Liane Venturella se uniram numa pesquisa de campo realizada entre as profissionais do sexo da capital riograndense. Durante aproximadamente um ano, entrevistaram e registraram experi\u00eancias, conhecendo e conversando pessoalmente com mais de trinta mulheres cuja profiss\u00e3o de acompanhante ou prostituta as torna uma esp\u00e9cie de p\u00e1rias sociais. Com respeito e cuidado, constru\u00edram a partir desses relatos uma obra s\u00f3lida e consistente, feita de faces distintas de mulheres reais e fragmentos de suas vidas.<\/span><\/p>\n

Tenho tido o prazer de acompanhar a carreira de Liane Venturella h\u00e1 d\u00e9cadas, e ela mesmo na pe\u00e7a nos conta que trabalha no teatro h\u00e1 40 anos. Sempre impec\u00e1vel, uma atriz dedicada, vers\u00e1til, que transita da trag\u00e9dia \u00e0 com\u00e9dia, acostumada aos palcos, nos oferece em <\/span>Meretrizes<\/span><\/i> um trabalho maduro, que parte n\u00e3o mais da fic\u00e7\u00e3o, e sim das vozes vivas de prostitutas da cidade. Corajosa, ela sozinha em cena nos apresenta uma infinidade de personagens diferentes com suas narrativas, por vezes engra\u00e7adas, outras dolorosas, e vai tramando hist\u00f3rias ao som do piano, que a acompanha durante todo o espet\u00e1culo, numa performance magistral da pianista e compositora Catarina Domenicci.<\/span><\/span><\/p>\n

Ambas criam um clima de cumplicidade desde o in\u00edcio, quando Liane, no papel de uma cafetina poderosa, com um longo <\/span>robe de chambre <\/span><\/i>de cetim vermelho com detalhes em preto, recebe o p\u00fablico fazendo brincadeiras quanto \u00e0 presen\u00e7a de homens na plateia, e fala um pouco de si e da pianista, que tamb\u00e9m faz parte de suas \u201cmeninas\u201d, como ela as chama. Ali, Catarina passa a ser Cati, uma prostituta pianista. Com muitas piadas, num clima descontra\u00eddo de cabaret, a pe\u00e7a come\u00e7a.<\/span><\/span><\/p>\n

A montagem, constru\u00edda a partir de depoimentos e improvisa\u00e7\u00e3o, conta com proje\u00e7\u00f5es de profissionais do sexo que falam diretamente ao p\u00fablico sobre suas trajet\u00f3rias, e momentos em que a protagonista quebra a parede ilus\u00f3ria e tece coment\u00e1rios, d\u00e1 explica\u00e7\u00f5es, e inclusive faz um relato direto sobre sua pr\u00f3pria experi\u00eancia neste universo. A sensa\u00e7\u00e3o \u00e9 a de que o \u201csubmundo\u201d vai-se diluindo e misturando ao cotidiano, perdendo sua aura de tabu e se tornando menos distante, mais familiar.<\/span><\/p>\n

Prostitutas n\u00e3o s\u00e3o um tema novo na arte, Van Gogh tem desenhos de Sien, a prostituta com quem viveu por algum tempo, que at\u00e9 hoje nos emocionam, e a literatura, desde Lolita at\u00e9 Pl\u00ednio Marcos, t\u00eam apostado nos conflitos destas mulheres que, na maioria das vezes, rendem grandes dramas. O diferencial em <\/span>Meretrizes<\/span><\/i> \u00e9 que o resultado partiu da escuta de vozes verdadeiras, e n\u00e3o da ficcionaliza\u00e7\u00e3o de personas criadas ao gosto da \u00e9poca ou do estilo. E talvez exatamente essa invers\u00e3o no processo tenha tornado esse trabalho t\u00e3o especial: h\u00e1 uma sensibilidade e um respeito no tratamento do tema que transforma a experiencia do relato em um momento de reflex\u00e3o e aprendizado.<\/span><\/span><\/p>\n

E \u00e9 imposs\u00edvel n\u00e3o pensar sobre o assunto depois de assistir um trabalho assim: afinal, desde quando o sexo se tornou algo t\u00e3o separado da experi\u00eancia comum, que teve que ser afastado do mundo cotidiano, e delegado a outra inst\u00e2ncia, a outro corpo social (literalmente). E aqui, na esfera do sexo pago, sexo e prazer se amalgamam, pois o sexo para a procria\u00e7\u00e3o \u00e9 dom\u00e9stico. As mulheres foram divididas, e assumiram pap\u00e9is e cuidados distintos \u2013 coube \u00e0 mulher dom\u00e9stica conviver e procriar com o homem, e \u00e0 mulher \u201cda rua\u201d oportunizar momentos de prazer. O prazer foi afastado da casa, do lar, e passou a ser buscado nas ruas, no escuro, escondido.<\/span><\/p>\n

No entanto, num percurso geneal\u00f3gico, vamos para tr\u00e1s reencontrar em reinos orientais da antiga Sum\u00e9ria, e nos imp\u00e9rios ass\u00edrio, ac\u00e1dico e babil\u00f4nico, relatos e documenta\u00e7\u00e3o da presen\u00e7a das sacerdotisas sagradas da deusa Ishtar, ou de Inanna, para os sum\u00e9rios, equivalentes \u00e0 ideia que temos das prostitutas. Naquele contexto, eram figuras muito respeitadas das cidades, reverenciadas como sacerdotisas da deusa do amor-sexo-guerra, Inanna-Ishtar.<\/span><\/p>\n

Destruir o imagin\u00e1rio de um povo \u00e9 f\u00f3rmula certa para derrot\u00e1-lo, os judeus j\u00e1 haviam sido escravizados pelos ass\u00edrios e, depois, pelos babil\u00f4nicos. Para eles, essa religi\u00e3o de uma deusa que fazia sexo atrav\u00e9s de suas mulheres sagradas com qualquer homem que tivesse algum dinheiro e desejo era devastadora. Fortemente patriarcais, quando o judeu-cristianismo se espalhou, trataram de demonizar as antigas religi\u00f5es, derrubaram seus templos, jogaram suas sacerdotisas nas ruas, e ali elas ficaram, muitas at\u00e9 hoje. \u00c9 uma longa digress\u00e3o hist\u00f3rica, mas permite que vejamos a moldura do fen\u00f4meno com mais precis\u00e3o. Uma profiss\u00e3o degradada de uma matriz sagrada, altamente remunerada, de mulheres reverenciadas e temidas. Diz-se que os conselhos de guerra, depois de deliberar, consultavam o Templo de Ishtar, e s\u00f3 depois, com a aprova\u00e7\u00e3o delas, eles notificavam o povo sobre a guerra.<\/span> Neste sentido, a diretora Camila Bauer e a atriz Liane Venturella, criadoras da dramaturgia, prepararam um <\/span>grand finale <\/span><\/i>para esta pe\u00e7a t\u00e3o profundamente documental, que vasculha a hist\u00f3ria: chamam ao palco duas profissionais do sexo que fizeram parte do projeto e que s\u00e3o apresentadas, conversam com o p\u00fablico, respondem perguntas e exp\u00f5em suas perspectivas, muitas vezes bem diferentes, sobre a profiss\u00e3o. Soila Mar \u00e9 uma profissional do sexo que trabalha na rua, tem 60 anos e segue na ativa. Paula Assun\u00e7\u00e3o \u00e9 uma acompanhante que trabalha atrav\u00e9s de sites de encontros. Brincam em cena que uma \u00e9 anal\u00f3gica e a outra, digital.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9 num deslizamento de sentido que passamos da ficcionaliza\u00e7\u00e3o do drama para a cr\u00f4nica de costumes. O espet\u00e1culo, embora tratando de temas pesados, como abuso, mis\u00e9ria, viol\u00eancia, alcan\u00e7a um equil\u00edbrio com humor, delicadeza e inoc\u00eancia. A putaria assume o ar de festa, de divers\u00e3o, de alegria que merece neste trabalho \u00fanico, que d\u00e1 voz a esta parcela t\u00e3o desejada da popula\u00e7\u00e3o, as <\/span>Meretrizes.<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

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FICHA T\u00c9CNICA<\/span><\/p>\n

Dire\u00e7\u00e3o: Camila Bauer<\/span><\/p>\n

Elenco: Liane Venturella<\/span><\/p>\n

Trilha sonora original e piano ao vivo: Catarina Domenici<\/span><\/p>\n

Participa\u00e7\u00e3o especial em Porto Alegre: Paula Assun\u00e7\u00e3o e Soila Mar<\/span><\/p>\n

Dramaturgia: Camila Bauer e Liane Venturella, a partir dos relatos de diferentes profissionais do sexo<\/span><\/p>\n

Pesquisa em Hist\u00f3ria Oral\/ Entrevistas: Juliana Wolkmer<\/span><\/p>\n

Ambienta\u00e7\u00e3o cenogr\u00e1fica, ilumina\u00e7\u00e3o e videografia: Isabel Ramil<\/span><\/p>\n

Figurino: Liane Venturella<\/span><\/p>\n

Consultoria: Paula Assun\u00e7\u00e3o, Monique Prada e Soila Mar<\/span><\/p>\n

Voz na can\u00e7\u00e3o Figueira Maldita: L\u00edvia Itaborahy<\/span><\/p>\n

Arte gr\u00e1fica: Mitty Mendon\u00e7a<\/span><\/p>\n

Assessoria de imprensa: L\u00e9o Sant\u2019Anna<\/span><\/p>\n

M\u00eddias sociais: Nat\u00e1lia Severo<\/span><\/p>\n

Fotografia: Laura Testa<\/span><\/p>\n

Dire\u00e7\u00e3o de produ\u00e7\u00e3o FAC: Fabiane Severo<\/span><\/p>\n

Assistente de produ\u00e7\u00e3o FAC: Silvia Duarte<\/span><\/p>\n

Realiza\u00e7\u00e3o e produ\u00e7\u00e3o geral: Projeto Gompa<\/span><\/p>\n

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Qorpo Qr\u00edtico – vol. 7, n. 17 \u2013 dezembro de 2024 a mar\u00e7o de 2025. ISSN 2675-4207.<\/em><\/p>\n

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