Nesse trabalho proponho a investiga\u00e7\u00e3o das diversas facetas da m\u00fasica enquanto objeto de infinitas interpreta\u00e7\u00f5es. Para isso, farei a an\u00e1lise de 4 m\u00fasicas lan\u00e7adas no per\u00edodo da ditadura militar brasileira, enquanto mecanismo de resist\u00eancia, e os significados e s\u00edmbolos que elas assumem hoje. Analiso o que as m\u00fasicas se propunham, como foram aceitas na \u00e9poca que lan\u00e7aram e os diferentes usos e significados que lhe s\u00e3o dadas atualmente. Para isso, irei analisar coment\u00e1rios na plataforma de <\/span>streaming<\/span><\/i> YouTube, buscando trazer o debate sobre os diferentes sentidos que a m\u00fasica enquanto objeto pode ter dependendo do sentido que o receptor d\u00e1 para ele.\u00a0<\/span><\/p>\n Em 1968, o regime militar tomou a decis\u00e3o de apertar ainda mais o controle sobre o pa\u00eds com o AI-5, um ato que basicamente rasgava a Constitui\u00e7\u00e3o e dava aos militares a liberdade de censurar qualquer coisa que n\u00e3o gostassem. A partir da\u00ed, a m\u00eddia e os artistas passaram a ser vigiados de perto, e tudo o que fosse produzido no Brasil precisava da aprova\u00e7\u00e3o dos militares antes de ser exibido. Essa “liberdade de cria\u00e7\u00e3o” imposta pela censura fez com que muitos artistas se vissem obrigados a recorrer \u00e0 criatividade para continuar fazendo cr\u00edticas ao regime. O resultado foi uma enorme quantidade de m\u00fasicas recheadas de met\u00e1foras, duplo sentido e mensagens subliminares, tudo para driblar a censura e ainda assim passar suas mensagens sem ser pegos.<\/span><\/p>\n Por\u00e9m, com as tecnologias de difus\u00e3o e perman\u00eancia desses registros sonoros, essas obras ainda existem e hoje assumem novos significados, dos mais variados, abrangendo vis\u00f5es que perpassam diversos ideais musicais e tamb\u00e9m pol\u00edticos. Sobre essa quest\u00e3o, \u00e9 necess\u00e1rio entender que devemos, sim, analis\u00e1-las conforme seu contexto de produ\u00e7\u00e3o e a que se propunha na \u00e9poca, mas tamb\u00e9m compreender seu car\u00e1ter din\u00e2mico e mut\u00e1vel de acordo com a experi\u00eancia e interpreta\u00e7\u00e3o de cada um. A arte nunca foi nem ser\u00e1 algo duro, imut\u00e1vel. Pelo contr\u00e1rio, sempre varia seu significado quando se fala de diferentes tempos, espa\u00e7os e pessoas. Mas at\u00e9 onde vai a liberdade de interpreta\u00e7\u00e3o de sua subjetividade?\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n Gol com drible do poeta: entenda como cada m\u00fasica conseguiu escapar da censura e se tornar refer\u00eancia de resist\u00eancia desde aquela \u00e9poca at\u00e9 os dias atuais\u00a0<\/strong><\/p>\n A m\u00fasica \u201cApesar de Voc\u00ea\u201d[1]<\/sup><\/span>, produzida por Chico Buarque no finalzinho de 1970, foi seu primeiro lan\u00e7amento ap\u00f3s um ano e meio exilado na It\u00e1lia. Quando ele mandou a letra para aprova\u00e7\u00e3o, justificou que a m\u00fasica era sobre uma discuss\u00e3o entre um casal e ela foi aprovada. Em pouco tempo, ele j\u00e1 tinha vendido mais de 100 mil c\u00f3pias, quantidade impressionante para a \u00e9poca. Foi uma quest\u00e3o de meses at\u00e9 a sociedade mastigar a can\u00e7\u00e3o e ela ser retirada de circula\u00e7\u00e3o, mas a ideia j\u00e1 tinha se espalhado e continua firme e forte at\u00e9 hoje.\u00a0<\/span><\/p>\n Confira coment\u00e1rios da m\u00fasica:<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Outro artista que infernizou a vida dos militares foi o grande Caetano Veloso tanto que ele acabou sendo preso e obrigado a se exilar em Londres por suas obras subversivas. A alfinetada mais emblem\u00e1tica do artista no regime militar \u00e9 a m\u00fasica \u201c\u00c9 Proibido Proibir\u201d[2]<\/sup>.<\/span> O t\u00edtulo veio de uma frase que ficou famosa nas manifesta\u00e7\u00f5es estudantis de Paris e foi apresentada pela primeira vez em 1968 no 3\u00b0 Festival Internacional da Can\u00e7\u00e3o. A performance, que teve at\u00e9 a presen\u00e7a d’Os Mutantes como banda de apoio, ficou marcada por ter sido talvez a mais vaiada da hist\u00f3ria. Caetano desistiu de continuar e trocou os versos por um discurso improvisado criticando a falta de vis\u00e3o da plateia \u201cmas \u00e9 isso que \u00e9 a juventude que diz que quer tomar o poder?\u201d<\/span><\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u201cC\u00e1lice\u201d[3]<\/sup><\/span>, uma parceria entre Chico Buarque e Gilberto Gil, nasceu numa sexta-feira santa em 1973. O refr\u00e3o pega emprestado a passagem b\u00edblica \u201cele se retirou, pela segunda vez, e orou: \u2015 Meu Pai, se n\u00e3o for poss\u00edvel afastar de mim este c\u00e1lice sem que eu o beba, fa\u00e7a<\/span>\u2011<\/span>se a tua vontade.\u201d, dita por ningu\u00e9m mais, ningu\u00e9m menos que o pr\u00f3prio Jesus Cristo sobre todo o sofrimento que sentia na noite em que foi tra\u00eddo. Gil apontou o duplo sentido presente na fon\u00e9tica da palavra \u201cc\u00e1lice\u201d, podendo tamb\u00e9m remeter a forma imperativa do verbo calado, ou seja, \u201ccale-se\u201d. A partir dessa ambiguidade surgiu uma das m\u00fasicas mais poderosas em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 censura e viol\u00eancia do regime militar, mesmo que inicialmente ela nem viu a luz do dia, uma vez que o \u00f3rg\u00e3o de censura percebeu a verdadeira inten\u00e7\u00e3o por tr\u00e1s do jogo de palavras e vetou o lan\u00e7amento dessa can\u00e7\u00e3o, que s\u00f3 foi liberado h\u00e1 cinco anos depois.<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Por \u00faltimo, n\u00e3o tem como fazer uma lista dessas sem citar a m\u00fasica \u201cPra n\u00e3o dizer que n\u00e3o falei das flores\u201d[4]<\/sup>, <\/span>uma das mais emblem\u00e1ticas da \u00e9poca e composta pelo Geraldo Vandr\u00e9. A can\u00e7\u00e3o ficou no segundo lugar do festival internacional da can\u00e7\u00e3o de 1968 da Rede Globo (para revolta da plateia, j\u00e1 que ela era a favorita absoluta do pessoal). Anos depois, o ent\u00e3o diretor geral da Rede Globo, Walter Clark, revelou que a emissora recebeu ordem dos militares para que essa m\u00fasica perdesse. Isso porque muita gente interpretou essa m\u00fasica como um chamado para a luta armada radical, colocando Geraldo Vandr\u00e9 nos radares dos militares. Ele come\u00e7ou a ser vigiado pelo departamento de ordem pol\u00edtica e social e teve que se exilar no Chile assim como muitos dos seus colegas.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Para finalizar a an\u00e1lise, considero importante destacar a metodologia adotada. O processo de pesquisa envolveu uma abordagem qualitativa, focada na interpreta\u00e7\u00e3o das diversas manifesta\u00e7\u00f5es presentes nos coment\u00e1rios de usu\u00e1rios no YouTube, relacionados a m\u00fasicas lan\u00e7adas durante o per\u00edodo da ditadura militar brasileira. A partir dessa sele\u00e7\u00e3o, foi realizada uma leitura atenta e criteriosa dos coment\u00e1rios, priorizando aqueles que abordavam temas pol\u00edticos, sociais e culturais. A escolha dos coment\u00e1rios foi pautada por uma postura neutra e moderada, buscando refletir a diversidade de pontos de vista.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00c9 relevante destacar algumas curiosidades observadas durante o processo, como o fato de as m\u00fasicas publicadas nos perfis oficiais sempre apresentarem os coment\u00e1rios desativados, o que levou \u00e0 necessidade de buscar os coment\u00e1rios em perfis p\u00fablicos de usu\u00e1rios. Al\u00e9m disso, \u00e9 importante notar que, entre 2018 e 2022, per\u00edodo do governo de Jair Bolsonaro, eleito pelo PSL, muitos desses v\u00eddeos tamb\u00e9m tiveram os coment\u00e1rios desativados. Outro ponto interessante foi a constata\u00e7\u00e3o de que a maioria dos coment\u00e1rios abordava quest\u00f5es pol\u00edticas, tanto relacionadas ao per\u00edodo de veicula\u00e7\u00e3o das m\u00fasicas quanto \u00e0 pol\u00edtica atual. Percebi que as opini\u00f5es de direita geravam uma quantidade significativamente maior de respostas, fen\u00f4meno que pode ser explicado pelo fato de as m\u00fasicas, com um vi\u00e9s esquerdista, serem associadas por esse p\u00fablico a uma identidade e representa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. Tamb\u00e9m foram considerados os coment\u00e1rios mais pessoais, nos quais os usu\u00e1rios expressavam suas experi\u00eancias e sentimentos, sobretudo em rela\u00e7\u00e3o a momentos dif\u00edceis como a pandemia de Covid-19.<\/span><\/p>\n Esse trabalho permitiu uma compreens\u00e3o mais ampla das m\u00faltiplas interpreta\u00e7\u00f5es e significados atribu\u00eddos \u00e0s m\u00fasicas, tanto no contexto hist\u00f3rico de sua cria\u00e7\u00e3o quanto na atualidade, revelando a continuidade de seu papel enquanto objetos de resist\u00eancia e reflex\u00e3o social. Por fim, conclui-se que mesmo com o perfil poliss\u00eamico da m\u00fasica e da arte, ainda h\u00e1 quest\u00f5es que devem ser levadas em considera\u00e7\u00e3o quando analisada uma obra. Nesse sentido, as can\u00e7\u00f5es analisadas devem ser ouvidas levando-se em conta o contexto de sua produ\u00e7\u00e3o, pois seu sentido conotativo, muitas vezes, carrega um peso interpretativo t\u00e3o significativo quanto, ou at\u00e9 mais, que seu sentido denotativo.<\/span><\/p>\n Refer\u00eancias<\/strong><\/p>\n EL KABONG. <\/span>Pra n\u00e3o dizer que n\u00e3o falei das flores \u2013 Geraldo Vandr\u00e9 (1968). Youtube, 06 de abr. de 2010. Dispon\u00edvel em: <\/span><\/i>https:\/\/youtu.be\/A_2Gtz-zAzM?si=6G72USIMLOVMQqAG<\/span><\/a>. Acesso em: 21 de dez. de 2024.\u00a0<\/span><\/p>\n FRANCISCO, EL HOMBRE. <\/span>Apesar de Voc\u00ea. <\/span><\/i>Youtube, 24 de out. de 2022. Dispon\u00edvel em: <\/span>https:\/\/youtu.be\/TTfOt-B25cA?si=zB8qrkJj1h61MJlt<\/span><\/a>. Acesso em: 21 de dez. de 2024.\u00a0<\/span><\/p>\n GABRIEL ESTEFFAN<\/span>. Caetano Veloso \u2013 \u00c9 proibido proibir. <\/span><\/i>Youtube, 13 de ago. de 2008. Dispon\u00edvel em: <\/span>https:\/\/youtu.be\/hE1ULHlLdWo?si=-thVx21W4-KBkM9-<\/span><\/a>. Acesso em: 21 de dez. de 2024.\u00a0<\/span><\/p>\n MARTHA ANDRADE. <\/span>Caetano Veloso – \u00e9 proibido proibir (LEGENDADO)<\/span><\/i>. Youtube, 18 de nov. de 2012. Dispon\u00edvel em: <\/span>https:\/\/youtu.be\/7hYxfP5q5og?si=Wo7CahWLER40Bw-H<\/span><\/a>. Acesso em: 21 de dez. de 2024.\u00a0<\/span><\/p>\n PATRICIA PORTO. <\/span>C\u00e1lice (cale-se) \u2013 Chico Buarque e Milton Nascime<\/span><\/i>nto. Youtube, 23 de set. de 2009. Dispon\u00edvel em: <\/span>https:\/\/youtu.be\/RzlniinsBeY?si=5ZWWVHhTqfuMyM8R<\/span><\/a>. Acesso em: 21 de dez. de 2024.\u00a0<\/span><\/p>\n PIPOCANDO M\u00daSICA. <\/span>6 M\u00fasicas CENSURADAS na DITADURA! <\/span><\/i>YouTube, <\/span> 28 de jan. de 2019. Dispon\u00edvel em: <\/span>https:\/\/youtu.be\/–Dvl9yXHK4?si=lugbek1hS8-Icuza<\/span><\/a> . Acesso em: 21 de dez. de 2024.\u00a0<\/span><\/p>\n SCHWARCZ, Lilia Moritz; VAINFAS, Ronaldo. <\/span>O Brasil Republicano: O regime militar e a resist\u00eancia cultural<\/span><\/i>. 2018<\/span><\/p>\n TAUIL<\/span>. Apesar de voc\u00ea – Chico Buarque e MPB4. <\/span><\/i>Youtube, 20 de mar\u00e7o de 2010. Dispon\u00edvel em: <\/span>https:\/\/youtu.be\/xbH2E1XfscA?si=J7-5aHSV0IO4_Lbj<\/span><\/a>. Acesso em: 21 de dez. de 2024.\u00a0<\/span><\/p>\n BUARQUE, Chico [int\u00e9rprete]. Apesar de voc\u00ea<\/em>. No \u00e1lbum Chico Buarque de Hollanda – Volume 3<\/em>. S\u00e3o Paulo: Philips, 1970.<\/p>\n GIL, Gilberto; BUARQUE, Chico [int\u00e9rpretes]. C\u00e1lice<\/em>. No \u00e1lbum Constru\u00e7\u00e3o<\/em>. Rio de Janeiro: Philips, 1978.<\/p>\n VANDR\u00c9, Geraldo [int\u00e9rprete]. Pra n\u00e3o dizer que n\u00e3o falei das flores<\/em>. No \u00e1lbum Geraldo Vandr\u00e9<\/em>. S\u00e3o Paulo: Philips, 1968.<\/p>\n VELOSO, Caetano [int\u00e9rprete]. \u00c9 proibido proibir<\/em>. No \u00e1lbum Tropicalia – ou Panis et Circensis<\/em>. S\u00e3o Paulo: Philips, 1968.<\/p>\n [<\/sup>1<\/sup>]<\/sup> Coment\u00e1rios sobre a m\u00fasica \u201cApesar de Voc\u00ea\u201d retirados dos seguintes v\u00eddeos do Youtube:\u00a0 <\/span>https:\/\/youtu.be\/TTfOt-B25cA?si=zB8qrkJj1h61MJlt<\/span><\/a>\u00a0 e <\/span>https:\/\/youtu.be\/xbH2E1XfscA?si=J7-5aHSV0IO4_Lbj<\/span><\/a>.<\/span><\/p>\n [2] <\/sup>Coment\u00e1rios sobre a m\u00fasica \u201c\u00c9 proibido proibir\u201d retirados dos seguintes v\u00eddeos do Youtube: <\/span>https:\/\/youtu.be\/7hYxfP5q5og?si=Wo7CahWLER40Bw-H<\/span><\/a>\u00a0 e <\/span>https:\/\/youtu.be\/hE1ULHlLdWo?si=-thVx21W4-KBkM9-<\/span><\/a><\/p>\n [3] <\/sup>Coment\u00e1rios sobre a m\u00fasica \u201cC\u00e1lice\u201d retirados dos seguintes v\u00eddeos do Youtube: <\/span>https:\/\/youtu.be\/RzlniinsBeY?si=5ZWWVHhTqfuMyM8R<\/span><\/a> e <\/span>https:\/\/youtu.be\/8CnSiaP-jL4?si=MK8PIow0p0mNXS5Y<\/span><\/a>.<\/span><\/p>\n [4]<\/sup> Coment\u00e1rios sobre a m\u00fasica \u201cPara n\u00e3o dizer que n\u00e3o falei das flores\u201d retirados dos v\u00eddeos do Youtube: <\/span>https:\/\/youtu.be\/A_2Gtz-zAzM?si=6G72USIMLOVMQqAG<\/span><\/a> e <\/span>https:\/\/youtu.be\/5HnVjI2Injo?si=acQtEYVfZTM5HTML<\/span><\/a>.\u00a0<\/span><\/p>\n Texto realizado como atividade final para a disciplina Semin\u00e1rio de Cultura e Comunica\u00e7\u00e3o, Ministrada pelo Prof. Marcelo Bergamin Conter. Publicada na edi\u00e7\u00e3o #1 da revista digital Make Fabico Weird Again.<\/em> Make Fabico Weird Again #1 por Milena Resch de Oliveira Nesse trabalho proponho a investiga\u00e7\u00e3o das diversas facetas da m\u00fasica enquanto objeto de infinitas interpreta\u00e7\u00f5es. Para isso, farei a an\u00e1lise de 4 m\u00fasicas lan\u00e7adas no per\u00edodo da ditadura militar brasileira, … Continue lendo ![\"\"](\"https:\/\/www.ufrgs.br\/semsono\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Captura-de-tela-2025-02-13-193015.png\")
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\nFaculdade de Biblioteconomia e Comunica\u00e7\u00e3o (Fabico), UFRGS, dezembro de 2024.<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"