{"id":344,"date":"2011-04-19T08:39:19","date_gmt":"2011-04-19T11:39:19","guid":{"rendered":"http:\/\/imagemusica.wordpress.com\/?p=344"},"modified":"2024-08-23T00:11:07","modified_gmt":"2024-08-23T03:11:07","slug":"sobre-o-entretenimento-online","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/semsono\/2011\/04\/19\/sobre-o-entretenimento-online\/","title":{"rendered":"Sobre o entretenimento online"},"content":{"rendered":"

Alguns argumentos ca\u00f3ticos que rascunhei para o programa dos alunos na Unisinos.FM (103.3), que participei em 20\/4\/2011, falando sobre o grupo de pesquisa da Adiana Amaral e Fabr\u00edcio Silveira de Comunica\u00e7\u00e3o e Culturas do Entretenimento. Ambos participaram, al\u00e9m do meu colega de mestrado M\u00e1rcio Telles, que estuda futebol da(\u00e1) televis\u00e3o:<\/em><\/p>\n

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Exemplo de Meme: Rage Guy (fffuuuu)<\/p><\/div>\n

\u00c9 fundamental compreendermos as culturas de entretenimento, pois elas nos dizem muito sobre a sociedade atual. Eu venho me interesando bastante sobre a produ\u00e7\u00e3o amadora da web. Tem um site chamado KnowYourMeme<\/a> que fisgou isso. Ele “cientificizou” (ainda que ficcionalmente) as bobagens que os internautas criam em f\u00f3runs, e por isso \u00e9 super valorizado. As pessoas adoram encontrar sua produ\u00e7\u00e3o ali. Acho que atualmente, na web, todo mundo se sente produtor de conte\u00fado, e todo mundo acha que tem o direito de ser considerado interessante. Por isso que o Know Your Meme <\/em>cresceu, porque deu legitimidade pro conteudo dos amadores. E por isso que todo mundo escreve sem parar no Twitter. Assim como vivem dizendo que muitos usu\u00e1rios tem um lance de serem nacisistas, quando batem sua pr\u00f3pria foto, tem tamb\u00e9m os que sonham em ser os caras que fazem os melhores textos sarc\u00e1sticos sobre a sociedade. Justamente por isso tamb\u00e9m surgem Tumblrs como o Classe M\u00e9dia Sofre<\/a>, que coleta frases no Twitter e Facebook de pessoas reclamando da vida de barriga cheia.<\/p>\n

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Glamour cultural, isso sim!<\/p><\/div>\n

Acho que a ideia de lixo cultural assim fica cada vez mais descreditada. Tem um musico moderno chamado Olivier Messiaen. Ele faz umas obras esquisitas, mas muito elaboradas, o que fez um reporter uma vez chamar a obra dele de “experimental”. O Messiaen fez quest\u00e3o de responder: “eu n\u00e3o sou um m\u00fasico experimental. eu fa\u00e7o experimentos, mas estes eu jogo fora”. Boa parte da produ\u00e7\u00e3o da web n\u00e3o s\u00e3o “lixo”, mas \u00e9 aquilo que o seu autor conseguiu fazer de melhor. A Sthefhany do Cross Fox<\/a>, por exemplo. S\u00f3 considera a obra dela lixo quem tem aquele olhar colonialista, burgu\u00eas, intelectualoide. Em geral, quem consegue abstrair as quest\u00f5es pol\u00edticas, de classe<\/em>, as mazelas sociais consegue se divertir com esse tipo de conte\u00fado. A Bixa Muda de Juazeiro<\/a> \u00e9 um exemplo muito forte disso. Algumas pessoas para as quais eu mostrei o v\u00eddeo n\u00e3o acharam nem um pouco engra\u00e7ado. N\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o de aliena\u00e7\u00e3o, \u00e9 que simplesmente o humor \u00e0s vezes precisa abstrair as desgra\u00e7as. Vejam South Park<\/a>, por exemplo, que explora esse tipo de humor mas sempre traz uma cr\u00edtica.<\/p>\n

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Bixa Muda de Juazeiro<\/p><\/div>\n

Quase todos os tipos de valor de ju\u00edzo vem sendo postos a prova desde 1919, mais ou menos, na \u00e9poca que Stravinski teve a premi\u00e8re de Sagra\u00e7\u00e3o da Primavera, saiu o manifesto antropof\u00e1gico e a arte moderna em geral. Mas gera\u00e7\u00e3o ap\u00f3s gera\u00e7\u00e3o, as pessoas seguem tentando negar isso. Existe um ju\u00edzo de valor enorme que valoriza os produtos culturais do mesmo jeito que a escola de Frankfurt tentava fazer. Mas a verdade \u00e9 que esses valores pouco ou nada dizem sobre os produtos.<\/p>\n

Mas assim como os ju\u00edzos de valor (que muitos cientistas fazem por detr\u00e1s de seus texto), valorizar uma coisa s\u00f3 por sua fama tambem n\u00e3o tem muita l\u00f3gica. Na web, por exemplo, n\u00e3o interessa muito quantos views o cara obteve, nem qual foi a obra mais famosa. Interessa o que a obra do cara faz as pessoas mudarem seu jeito de ver o mundo. \u00c9 que nem aquele papo do Heidegger: uma vez, ao palestrar sobre assuntos filos\u00f3ficos, um aluno perguntou “Mas o que que eu vou fazer com essas coisas?”, como se a filosofia devesse ser um utens\u00edlio, ou algo do tipo. Heidegger respondeu “A quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 o que voc\u00ea deve fazer com esse conhecimento, mas o que esse conhecimento est\u00e1 fazendo contigo”.\u00a0O entretenimento na web \u00e9 feito por todos. Todo mundo est\u00e1 mexendo com todo mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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