A obra da Rakta nos permite efetuar uma an\u00e1lise sobre a for\u00e7a afetiva das sonoridades de suas composi\u00e7\u00f5es musicais, em especial nas transforma\u00e7\u00f5es corp\u00f3reas que decorrem das atualiza\u00e7\u00f5es de timbragens, visto que todos os membros t\u00eam uma grande preocupa\u00e7\u00e3o com este elemento, empregando diversos equipamentos de modula\u00e7\u00e3o sonora nas composi\u00e7\u00f5es. Nossa proposta \u00e9 a de que o timbre possa ser observado atrav\u00e9s de um modelo comunicacional imanente. Ao inv\u00e9s de ser um transmissor de emo\u00e7\u00f5es, o timbre \u00e9 aqui apresentado tanto como um evento (o resultado de uma mistura de corpos) como um corpo transformado (afeto). Nesta perspectiva, o timbre n\u00e3o \u00e9 reduzido apenas \u00e0 sua forma atual. H\u00e1 ainda um lado virtual do timbre que expande sua virtualidade a cada atualiza\u00e7\u00e3o e que efetua uma dobra afetiva de si. Temos como progn\u00f3stico que as semioses afetivas do timbre na obra da Rakta criam uma comunica\u00e7\u00e3o menor, em que a precariedade, o feminismo, pol\u00edticas do corpo e outras micropol\u00edticas se expressam afetivamente, e que mesmo sendo de forma n\u00e3o-logoc\u00eantrica, s\u00e3o capazes de engendrar novos mundos s\u00f4nicos poss\u00edveis.<\/p>\n\n\n\n
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