{"id":9855,"date":"2023-04-02T21:18:55","date_gmt":"2023-04-03T00:18:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/sextante\/?p=9855"},"modified":"2023-04-03T10:57:42","modified_gmt":"2023-04-03T13:57:42","slug":"o-despertar-da-autoestima","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/sextante\/o-despertar-da-autoestima\/","title":{"rendered":"O despertar da autoestima"},"content":{"rendered":"\n

Fernanda Oliveira tem 34 anos e h\u00e1 11 \u00e9 cabeleireira especialista em cabelos crespos e cacheados. Para a moradora de Buti\u00e1, no Rio Grande do Sul, ser mulher negra significa ser independente e dona de si mesma. Aos 20 anos, ap\u00f3s sua m\u00e3e comprar um \u201ckit\u201d<\/em> de escova para os cabelos, Fernanda come\u00e7ou a atender algumas vizinhas da regi\u00e3o. “Nessa busca incessante de reconex\u00e3o comigo mesma, foi que eu comecei a olhar para as mulheres negras e ver que precisava ajud\u00e1-las\u201d, lembra.<\/p>\n\n\n\n

Fernanda come\u00e7ou, ent\u00e3o, a trabalhar com a aplica\u00e7\u00e3o de tran\u00e7as africanas e a estudar para se aperfei\u00e7oar em cabelos afros. O trabalho com maquiagem chegou de forma espont\u00e2nea para atender as necessidades dos clientes. Mas nem todas as mulheres negras t\u00eam a facilidade de se encontrar com sua identidade como aconteceu com Fernanda.<\/p>\n\n\n

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Arte: Mariana Lemmertz<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

A cabeleireira comenta que existe, por exemplo, relut\u00e2ncia por parte das mulheres negras em acreditar na capacidade do mercado de beleza em raz\u00e3o de ainda haver limita\u00e7\u00f5es de produtos dispon\u00edveis para diferentes tons de pele. Apesar disso, ela aceitou o desafio atendendo o p\u00fablico de sua cidade, que n\u00e3o tinha acesso a esse nicho. \u201cTudo que eu fa\u00e7o \u00e9 pol\u00edtico. Eu fui para o lado do cacho, do crespo, pelo meu povo, para ajudar essas mulheres\u201d, explica.<\/p>\n\n\n\n

A hist\u00f3ria de J\u00e9ssyca Barcellos, de 31 anos, \u00e9 parecida com a de Fernanda. Ela \u00e9 psic\u00f3loga e trabalha como preceptora de psicologia do Centro Integrado de Sa\u00fade UniRitter, em Porto Alegre. Mulher negra, de origem perif\u00e9rica e filha do orix\u00e1 Oxum, ingressou na Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) em 2009, aos 18 anos. O in\u00edcio foi tranquilo, mas quando chegou no quarto semestre, as dificuldades para frequentar as aulas come\u00e7aram a aparecer. Na \u00e9poca, ela morava na Zona Sul da Capital e fazia diariamente o trajeto para a Zona Leste, onde estudava. Foi um per\u00edodo desgastante, com horas de transporte coletivo entre est\u00e1gio e longos turnos. Sobrava pouco tempo para o estudo. \u201cEu lembro que vim de uma escola me achando muito inteligente porque eu era muito elogiada pelos professores e, de repente, entrei na universidade e n\u00e3o era mais inteligente\u201d, conta.<\/p>\n\n\n\n

Assim como J\u00e9ssyca, centenas de mulheres negras brasileiras se sentem deslocadas em ambientes intelectualizados, onde antigamente suas ancestrais sequer podiam entrar. Por ainda n\u00e3o existir representatividade negra significativa nesses espa\u00e7os, elas sofrem por n\u00e3o se identificar com a maioria das pessoas com as quais convivem. Assim, se desencontram com a sua pr\u00f3pria identidade. Para tentar se encaixar no ambiente universit\u00e1rio, majoritariamente branco, J\u00e9ssyca abriu m\u00e3o de sua negritude e, sucessivamente, de sua religi\u00e3o. Ela chegou a trocar o “samba” pelos “Beatles” <\/em>e a cultura negra, pelo esquecimento.<\/p>\n\n\n\n