O Semin\u00e1rio Internacional de Integra\u00e7\u00e3o e Desenvolvimento Regional (SIDER), \u00e9 um evento presencial, que\u00a0 objetiva reunir os Programas de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o da \u00e1rea de Planejamento Urbano e Regional\/Demografia (PLURD) para discutir a\u00e7\u00f5es de pesquisa e extens\u00e3o de modo a gerar reflexos ambientais, sociais e econ\u00f4micos que promovam o desenvolvimento nas regi\u00f5es e nos lugares, al\u00e9m de contribuir para o desenvolvimento dos Programas que formam a Rede Aranduassu de Estudos Regionais.
\nReconhecer, valorizar e aprender com os modos historicamente situados de apropria\u00e7\u00e3o social de processos ecol\u00f3gicos, mediados por distintas culturas, \u00e9 o que se prop\u00f5e a fazer no VIII SIDER. A inten\u00e7\u00e3o \u00e9 reflexionar – e suplantar – a ideia hegem\u00f4nica de \u2018natureza a servi\u00e7o do mercado\u2019, pois nesta, a import\u00e2ncia do territ\u00f3rio, as contradi\u00e7\u00f5es, os conflitos da apropria\u00e7\u00e3o e a exist\u00eancia de classes sociais, torna-se invis\u00edvel.
\nAssim, o VIII SIDER convida \u00e0 revisita de significados e ressignifica\u00e7\u00f5es das concep\u00e7\u00f5es de ambiente e de natureza, entendendo que o desenvolvimento pode ser pautado no di\u00e1logo com os saberes e os fazeres das comunidades locais e regionais.
\nO Litoral Norte do Rio Grande do Sul, um locus privilegiado com cen\u00e1rios de potencialidades e fragilidades naturais, ambientais e culturais, \u00e9 palco de disputas sobre ambientalidade(s) e desenvolvimento(s). A exemplo, citamos a pesca cooperativa entre pescadores artesanais de tarrafa e os botos na barra de Tramanda\u00ed\/Imb\u00e9, RS, parte patrim\u00f4nio cultural de natureza imaterial no munic\u00edpio de Tramanda\u00ed.
\nOs botos adentram o canal da Barra e perseguem os cardumes de tainhas, encurralando-os pr\u00f3ximo aos pescadores. O boto exerce um movimento caracter\u00edstico com a cabe\u00e7a, a chamada \u201ccabe\u00e7ada\u201d o que sinaliza o momento apropriado para a jogada da rede na \u00e1gua. Assim, ao jogar sua tarrafa o pescador apreende o cardume de tainhas (Sim\u00f5es-Lopes, 1991; Santos et al. 2018, Ilha et al., 2018, Camargo et al. 2020). Por outro lado, o boto tem sua pesca facilitada ao usar a tarrafa como elemento perturbador do cardume, capturando alguns peixes que n\u00e3o ficam presos nela (relato pessoal de pescadores).
\nDiversas amea\u00e7as de ordem econ\u00f4mica e social colocam em risco botos, pescadores artesanais de tarrafa, tainhas e a intera\u00e7\u00e3o entre eles, levando \u00e0 descaracteriza\u00e7\u00e3o da paisagem, \u00e0 perda do territ\u00f3rio historicamente ocupado, suas mem\u00f3rias, pr\u00e1ticas e saberes \u2013 a descaracteriza\u00e7\u00e3o desta ambientalidade.
\nA urbaniza\u00e7\u00e3o desordenada, impacta de forma negativa os principais atores da pesca cooperativa e, por consequ\u00eancia, toda a diversidade local. J\u00e1 existem estudos cient\u00edficos que relacionam as atividades humanas negativas no sistema lagunar (descarga de esgoto n\u00e3o tratado e a consequente polui\u00e7\u00e3o biol\u00f3gica e qu\u00edmica) como uma amea\u00e7a para tainhas e para os botos (De Andrade et al. 2004, Sacrist\u00e1n et al. 2016). O uso indiscriminado de agrot\u00f3xicos e de fertilizantes qu\u00edmicos de forma constante nas planta\u00e7\u00f5es de arroz e de outros cultivos na bacia hidrogr\u00e1fica tamb\u00e9m s\u00e3o uma amea\u00e7a a toda a biodiversidade costeira que encontra na barra do rio Tramanda\u00ed o seu habitat ideal para a sobreviv\u00eancia.
\nEsta \u00e9 uma das tem\u00e1ticas que ser\u00e1 abordada no VIII SIDER, por meio de um dos tr\u00eas trabalhos de campo previstos. Consideramos que proporcionar esta e outras viv\u00eancias aos participantes, desde ambientalidades do Litoral Norte Ga\u00facho vai ao encontro da proposta central do evento.
\nPerceber in situ, de forma material e simb\u00f3lica, as fric\u00e7\u00f5es (conceito chave para compreender o conhecimento cosmopolita sobre a natureza, onde encontros heterog\u00eaneos e desiguais podem levar a novos arranjos de cultura e poder, conforme Tsing (2004 ) e as rugosidades (o que fica do passado como forma, espa\u00e7o constru\u00eddo, paisagem, o que resta do processo de supress\u00e3o, acumula\u00e7\u00e3o, superposi\u00e7\u00e3o com que as coisas se substituem e acumulam em todos os lugares, segundo Santos (2006 ), \u00e9 o motivador para se propor um formato de evento com roteiros de campo, vividos no ch\u00e3o, como pr\u00e1tica andante (Radaelli, 2002 ), uma categoria da experi\u00eancia e n\u00e3o do experimental.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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