ATO PÚBLICO – CONCLUSÃO – CURSO DE DOUTORADO – PATRÍCIA FERNANDA DE SOUSA CRUZ – DEFESA DE TESE – “CIDADE ACABA COM O SERTÃO. ACABA?”: NARRATIVAS CARTOGRÁFICAS DE UM LUGAR-SERTÃO NO PIAUÍ. (Mconf) – 12/09/2025

PROPUR/CONVIDA:

DEFESA DE TESE

“CIDADE ACABA COM O SERTÃO. ACABA?”: NARRATIVAS CARTOGRÁFICAS DE UM LUGAR-SERTÃO NO PIAUÍ.

PATRÍCIA FERNANDA DE SOUSA CRUZ

Banca Examinadora:

Damião Esdras de Araújo Arraes – Examinador Externo (Curso de Arquitetura e Urbanismo/ Departamento de Ciências Sociais Aplicadas e Humanas/Campus Pau dos Ferros-RN/Universidade Federal Rural do Semiárido/UFERSA)

Daniele Caron – Examinadora Interna (PROPUR/UFRGS),

Heleniza Ávila Campos – Examinadora Interna (PROPUR/UFRGS)

Joana da Silva Barros – Examinadora Externa (Instituto da Cidade – Campus Zona Leste/Universidade Federal de São Paulo/UNIFESP)

Orientadora e Presidente da Banca:
Prof. Dr. Paulo Edison Belo Reyes (PROPUR/UFRGS)

RESUMO

Parto da pergunta lançada por Riobaldo em Grande Sertão: Veredas, romance de João Guimarães Rosa, menos como profecia e mais como dispositivo para pensar linhas de argumentação nos múltiplos sentidos que o verbo acabar sugere. Pergunto: a cidade acaba, no sentido de limitar, findar, terminar, quando o sertão começa? Acaba, ao dar acabamento, dar forma, moldar, o sertão? Ou a cidade acaba, ao eliminar, anular, com o mundo do sertão? Considero que o fim da cidade e o fim do sertão não são coisas distintas, mas o lugar onde duas condições diferentes se encontram, se tensionam e configuram uma borda. Desde o centro, a cidade, enquanto ideia totalizante dos modos de ser e estar no mundo, configura um cerco para o sertão ao propagar seus signos de modernidade e progresso, sob a promessa do desenvolvimento. Desde os fins de mundo, lugares considerados vazios, longínquos, atrasados, fora da lei (Moura, 2020), o sertão ora é romantizado, ora é estigmatizado pelas narrativas colonialistas que o vinculam ao atraso e, portanto, a um mundo que precisa ser vencido na maior velocidade possível. Refletindo sobre a perpetuação da imagem do vazio e do atraso, pergunto: de que modo a “ideia de cidade” e os processos de urbanização hegemônica colonizam e interditam os modos de vida de um lugar-sertão? E como, no contraponto, o sertão absorve, recusa ou resiste à produção hegemônica do espaço e aos modos de existência impostos pela modernidade-colonialidade? Para ancorar essas questões, a pesquisa tem como chão o território configurado pelos pequenos municípios de Jacobina do Piauí e Conceição do Canindé, no sertão do semiárido piauiense, e parte do evento de implantação da barragem da Pedra Redonda, no alto curso do rio Canindé – um tecelão de memórias e relações desse lugar-sertão. Assumo a narrativa como abordagem teórico-metodológica e artefato político no trabalho (Mizoguchi, 2015) porque ela possibilita que se revelem as interdições, contradições, recusas e resistências no jogo de tensionamento entre cidade e sertão. A cartografia, enquanto estratégia de pesquisa, seguiu no rastro das histórias em torno do rio e da barragem, e das experiências e práticas que re-existem contra o apagamento dos modos de vida no sertão, revelando de que maneira ele se reinventa enquanto lugar, nas fronteiras da resistência e da imaginação. Ao cartografar um lugar-sertão em sua diversidade de práticas e temporalidades, o trabalho amplia os modos de conhecer e contar esses mundos outros, comumente à margem do campo dos estudos urbanos, escapando às narrativas oficiais acerca dos sertões e suas gentes.

Palavras-chave: lugar-sertão, cidade, narrativa, cartografia, urbanização, rio Canindé.

Data: 12/09/2025
Horário: 09:00 horas

Banca em formato remoto
Link para o evento: https://mconf.ufrgs.br/webconf/00210751