As línguas indígenas no Brasil estão em perigo de extinção. Eram cerca de 1,5 mil no período da chegada dos portugueses e agora restam 181 idiomas de acordo com dados de 2016 da Unicamp. Desse número, 115 são falados por menos de mil pessoas. Outro dado é do Censo de 2010, realizado pelo IBGE, que mostrou que existem hoje 274 línguas, mas que a maioria dos indígenas não falam. A situação é melhor dentro de suas terras já que podem ser ensinadas de forma oral. As causas da perda de tantos idiomas e do baixo número de falantes estão na colonização, na imposição do português e no genocídio das populações indígenas. 

Apesar do cenário pessimista, grupos de pesquisas, organizações governamentais e professores buscam mapear e documentar estas línguas, junto com a criação de atlas, revistas de divulgação científica, dicionários e políticas educacionais. Outra iniciativa é a da Unesco (Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura) que declarou que 2022-2032 será a Década Internacional das Línguas Indígenas para expor a riqueza e a necessidade de preservação destes idiomas. 

O assunto se conecta com a temática de encontro e desencontro da sexagésima edição da Sextante quando entendemos o idioma, não importa qual, como uma forma importante de comunicação entre as pessoas. É o idioma que viabiliza o encontro ou o desencontro. Se as palavras se perdem, a história, a cultura e o sentimento de pertencimento de seus integrantes se deterioram junto, e vice-versa.  

Assim, a proposta da reportagem é mostrar qual é o caminho que se percorre até encontrar um idioma indígena, buscando casos de línguas que quase se perderam, mostrando os processos de pesquisa, de sistematização e de ensino. Em conjunto com suas peculiares e desafios no país que tem o português como idioma principal através do olhar de quem pesquisa e de quem fala uma língua indígena.   

Fontes

• Angel Humberto Corbera Mori, professor da Unicamp e líder do Grupo de Estudos das Línguas Ameríndias; 
• Ivânia dos Santos Neves, coordenadora do Gedai (Grupo de Estudo Mediações, Discursos e Sociedades Amazônicas);
• Outros pesquisadores
• Representante da Unesco no Brasil; 
• Sandra Benites Guarani Nhadewa, antropóloga, curadora de arte e educadora. Autora do texto Uma mulher Guarani Nhadewa que reflete as violências e apagamentos contra a cultura indígena, entre eles o processo de escolarização em português;
• Estudante indígena de Letras/Pessoa indígena e falante de um idioma; 

Perguntas iniciais 

• Para os pesquisadores
  • Qual é o papel do idioma em uma cultura? De forma geral e especificamente na cultura indígena? 
  • Como é o processo de mapeamento dos idiomas indígenas no Brasil?
  • Como a rede de pesquisadores se organiza? 
  • Quais são os processos de sistematização e documentação de um idioma?
  • As línguas indígenas possuem uma grande oralidade, como é então colocar todo o sistema no papel? 
  • Quais são os impactos da extinção de um idioma? 
  • Do seu ponto de vista, qual é a importância desse trabalho de mapeamento, organização e preservação? 

• Para a Unesco
  • Como surgiu a proposta de criação da década das línguas indígenas? 
  • O que a organização espera com essa iniciativa?
  • O que a organização vai fazer durante a próxima década para a promover o conhecimento e a preservação dos idiomas e das culturas indígenas? 
  • A Unesco pretende apresentar algum projeto para o governo brasileiro? Ou promover projetos na sociedade civil? 

• Para a Sandra Nhandewa
  • O que o idioma Guarani significa para você? 
  • Como foi se tornar professora? 
  • Como é ser pesquisadora e estar presente na academia? 
  • Qual o espaço que você acredita que os idiomas indígenas deveriam ter na cultura brasileira? 

• Para o(a) estudante indígena de Letras/Pessoa indígena 
  • Por que você escolheu estudar Letras? 
  • Como e quando você aprendeu o seu idioma? 
  • Você frequentou uma escola indígena ou uma escola comum?
  • Como essa questão do teu idioma e do português aparece na tua vida? 

Fotos

• Entrevistados e entrevistadas
• Escrita de um idioma 

Multimídia

• Vídeo ou áudio de trechos das entrevistas 
• Quiz com palavras indígenas (origem e significados)
• Infográfico com informações sobre os idiomas indígenas

Redes Sociais

• Indicação de cantores e cantoras indígenas
• Quiz com dados sobre os idiomas indígenas
• Filmes/documentários 
• Trechos das entrevistas

Da pauta à reportagem

Uma entrevista é feita de perguntas e respostas, mas uma conversa é diferente, é uma troca. Durante a entrevista que fiz com o professor Bruno, ele me falou sobre essa diferença e sobre como os indígenas constroem seus conhecimentos coletivamente através da conversa, e não de entrevista. Ele fez esse apontamento porque muitas vezes os indígenas são encarados como objetos de pesquisa e não como produtores de conhecimento pela academia. Foi com isso em mente que deixei grande parte da reportagem na voz de quem fala, em citações diretas e indiretas, como uma construção conjunta. 

Nesse mesmo sentido, não usei a expressão “língua morta” ou “língua extinta” na reportagem. A entrevistada Ana Paula me contou que os indígenas não gostam dessas expressões e me deu o exemplo do idioma dos Pataxós que, depois de deixar de ser usado, passou por um processo de revitalização. Com essa informação, não seria correto usar essas denominações.

Por fim, o professor Bruno me chamou a atenção para o fato de que não nos interessamos em aprender os idiomas indígenas. Mas outros, como o inglês, o francês, entre outros, são muito valorizados. São também mais aceitos na academia do que o guarani ou o kaingang, por exemplo. Pensando nisso, escrevi a primeira linha dizendo: “essa reportagem está em português, mas poderia estar em um dos 181 idiomas indígenas…”. Portanto, as entrevistas influenciaram a forma como construí o texto.