A escrita do acidente

Fabricio Silveira | PPGCom UFRGS

Li dois livros que me impressionaram muito. Entre eles, há várias similaridades. Ambos foram escritos por autores franceses e foram lançados recentemente (o primeiro foi editado no Brasil, pela Editora Todavia, em 2020; o segundo saiu pela Editora 34, no final de 2021). Ambos são relatos factuais, baseados em fatos verdadeiramente ocorridos – dois eventos traumáticos, de uma violência extremada –, embora contados através de técnicas literárias e muito requinte narrativo. Ambos receberam prêmios importantes (o Prêmio Femina e o Prêmio François Sommer 2020, respectivamente) e obtiveram sucesso de público e crítica em seu país de origem. Ambos abordam um impactante tema comum: a dilaceração do rosto (e, consequentemente) da identidade de seus autores. O primeiro é O Retalho, do jornalista Phillippe Lançon. O segundo é Escute as Feras, da antropóloga Nastassja Martin.

Lançon foi um dos sobreviventes do atentado ao periódico francês Charlie Hebdo, em 07 de janeiro de 2015. Nastassja Martin foi atacada por um urso durante seu trabalho de campo, também em 2015, junto à comunidade dos even, na região de Kamtchátka, no interior remoto da Sibéria.

O Retalho

Há, contudo, diferenças muito significativas entre eles. Phillippe Lançon descreve em pormenores o atentado do qual foi vítima, no qual morreram baleados seis de seus colegas (dentre eles, Stéphane Charbonnier, conhecido como Charb, o cultuadíssimo Wolinski, Jean Cabu e Bernard Verlhac, conhecido como Tignous). No livro, é como se reconstruísse a tragédia minuto a minuto, oferecendo-nos detalhes de uma crueldade incalculável, a percepção aproximada dos acontecimentos, o encadeamento dos fatos, as cenas horríveis em sucessão. É como se nos colocasse dentro do hiato de tempo em que os terroristas invadem a sede do jornal – invadem a reunião de pauta do Charlie Hebdo – e derramam sua ira assassina contra os jornalistas e cartunistas ali presentes. É como se esse tempo, agora, estivesse parado, cristalizado na memória (e no vivo relato) de Lançon. Fico com a impressão de que, numa situação como essa – como recurso talvez para sobreviver, manter-se consciente –, o autor se transformou num mecanismo de registro, acurado ao máximo, hipersensível, capaz de absorver e rememorar cada gesto, cada suspiro, cada lufada de ar, cada barulho que antecederam o momento em que foi baleado e, logo depois disso, tudo aquilo que ocorreu quando se viu desfigurado, sem a mandíbula, a arcada dentária e o lábio inferiores. Lançon teve um terço do rosto estraçalhado. O “retalho” fala disso.

Miêdka

Nastassja Martin, por sua vez, relata seu encontro com um urso, nas temperaturas extremas da Sibéria, como um encontro entre dois tempos: o tempo mítico (o tempo imemorial, cíclico, o tempo da natureza) e o tempo histórico (o tempo habitado por uma jovem antropóloga, recém chegada da França, uma típica cidadã do ocidente moderno, uma representante do mundo civilizado). As descrições de Martin são sempre inespecíficas, algo abstratas. Nada lhe é assim tão singular. Tudo o que lhe ocorre é repetição. Um choque recursivo entre natureza e cultura. É algo milenar. Tudo o que lhe aconteceu já aconteceu a milhares de outras pessoas, a outras tantas mulheres antes dela. O caso conta, tão somente, porque é um modelo, um padrão de outros incontáveis casos a se repetirem para sempre, indefinidamente. Esse é o encontro entre um ser humano e uma fera. Duas forças que se antagonizam e se modulam. “Quero me tornar uma âncora”, ela diz, uma “âncora bem pesada que afunde até as profundezas do tempo antes do tempo, o tempo do mito, da matriz, da gênese. Um tempo próximo daquele em que os humanos pintam a cena do poço na caverna de Lascaux. Um tempo em que eu e o urso, minhas mãos nos seus pelos e seus dentes na minha pele, passamos por uma iniciação mútua: uma negociação a respeito do mundo no qual vamos viver”. E mais adiante, enquanto descreve a sequência de cirurgias de reconstrução estrutural, funcional e estética da face, já de volta aos hospitais franceses: “meu corpo se tornou um território onde cirurgiãs ocidentais dialogam com ursos siberianos”. O que temos, portanto, são lampejos de antropologia filosófica irrompendo em meio à narrativa.

Martin se vê transformada numa miêdka, o termo é utilizado para se referir às pessoas “marcadas pelo urso”, indivíduos de meio de caminho – “metade humanos, metade urso” –, como eles acreditam. Esse é um ritual de transição (e de aceitação) na comunidade. Lançon descreve a si próprio como um morto-vivo, alguém que retornou do mundo dos mortos. Alguém que esteve lá e só por um acaso retornou.

Plasticidade destrutiva

São dois livros que me remeteram, de imediato, ao conceito de plasticidade destrutiva, desenvolvido pela filósofa, também francesa, Catherine Malabou, no ensaio Ontologia do Acidente, de 2009. Esse é um texto que, provavelmente, tenha sido lido por Lançon e Martin. Em síntese, Malabou quer pensar a mutabilidade histórica constituinte de todo sujeito. “O ser como permanente reserva mutacional”, ela diz. Interessa-lhe “o acidente” como estrutura existencial. Uma disposição existencial permanente. Viver é estar sob risco. Um acidente, do ponto de vista filosófico, pode não ser apenas algo fortuito, mero produto da aleatoriedade. Pode ser mais. Um acidente é um dispositivo produtor de plasticidade. Pense num atropelamento (ou o ataque de um urso, um atentado terrorista, uma queda, uma briga generalizada em meio a uma torcida de futebol). Malabou perturba assim as representações filosóficas clássicas da continuidade, da transformação gradual, da mediação permanente e da reconciliação com o fluxo do tempo. Em suas próprias palavras, acaba flagrando a “danação sem volta”.

O Retalho e Escute as Feras são livros corajosos, que encaram poderosas potências de aniquilamento e deixam entrever a emergência de um outro, uma alteridade impositiva, forçada, quando o ser já se encontra totalmente metamorfoseado, fruto repentino de uma fratura. São escritos do acidente.

Referências

LANÇON, Phillippe. O Retalho. São Paulo: Todavia, 2020.
MALABOU, Catherine. Ontologia do Acidente. Ensaio sobre a plasticidade destrutiva. Florianópolis: Cultura e Barbárie, 2014.
MARTIN, Nastassja. Escute as Feras. São Paulo: Editora 34, 2021.

Como citar este artigo

SILVEIRA, Fabricio. Escrita do acidente. Edição: Ricardo Machado. Disponível em: https://www.ufrgs.br/corporalidades/a-escrita-do-acidente/. Acesso em: 05 mar. 2022.