Jaguaretê
Onça

A onça é a protetora da floresta, um animal que simboliza a força. É a líder dos animais da terra. Também pode ser compreendida enquanto um mau presságio, ou seja, a sua presença no território pode indicar que algo de ruim possa acontecer.

KONDO, URUKURE’A
Coruja Pequena, Coruja Grande

A coruja é a mensageira de Nhanderú, representando a comunicação entre o mundo divino e o mundo humano. Por sua presença não ser tão comum, quando esse animal é avistado significa que há um aviso.

Kaguaré
Tamanduá

O tamanduá teria surgido pela similaridade de seu rabo com as folhas da palmeira. Seu o mito de criação nos conta sobre este animal que ajudava Nhanderú com a construção de uma casinha, carregando tais folhas.

Ka’i
Macaco

Animal rápido e habilidoso, o macaco serve como aviso para as crianças: não sejam arteiras! Em seu mito, se acreditava que o macaco era muito esperto e, um dia, ao brincar com o leão, caiu em sua própria armadilha. Ka’i também pode ser compreendido enquanto uma forma de descrição, ou seja, uma pessoa magra.

Xi’Y
Quati

O quati é um animal dócil e muito inteligente, é domesticado e que acompanha as crianças. Além disso, também pode ser caçado e servindo como alimento para os integrantes da comunidade.

XINGYRÉ
Tatu

O tatu é um animal que pode ser domesticado, mas também servir enquanto alimento. Além disso, sua carne e sua gordura são utilizadas como medicamentos para fortalecimento físico e espiritual de crianças. A gordura transforma-se em pasta e é passada nos corpos das crianças para que cresçam fortes e ágeis.

KARUMBÉ
Tartaruga

A tartaruga é compreendida enquanto um animal resistente, significando força. Pode servir como alimento, mas sua carne e gordura são utilizadas, principalmente, enquanto medicamentos para fortalecimento das crianças.

TUKÃ
Tucano

O tucano, tukã, é usado como animalzinho doméstico das crianças guaranis .

PARAKAU
Papagaio

Entende-se que o papagaio é o guardião da sabedoria e dos caminhos que fazem parte do modo de ser guarani. Visto que, em seu mito era um líder espiritual, que tinha sua Opy e ensinava sobre sua cultura guarani. Em um momento, ao se apaixonar, ocorreu um desvio de caminho ao transcender corpo e alma, transformando-se, enfim, em papagaio.

Em guarani: kurueiaka’y; em português: árvore corticeira, uma árvore que libera um líquido branco, similar ao látex extraído da seringueira. O trabalho com essa madeira é de maior facilidade de manuseio.

As corticeiras são encontradas nas beiras das faixas, em áreas de preservação. Sendo mais fácil de ser encontrada no Rio Grande do Sul do que em Santa Catarina.

A madeira da guajayví (guajuvira) também pode ser utilizada para a produção dos variados instrumentos musicais e objetos, todavia é menos comum de ser utilizada, pois é considerada divina.

Primeiramente a madeira é cortada com um facão e depois os objetos são esculpidos com um canivete bem afiado. Após passar o tempo necessário para que toda a umidade do objeto deixe a madeira, se realiza a queima com ferro quente, que foi prévimanete aquecido na fogueira, para obter a cor preta nos objetos. Dependendo do dia, se estiver muito quente, por exemplo, o pirografo também pode ser utilizado, porém tal instrumento é utilizado para os pequenos detalhes das peças.

A forma de esculpir é passada para todas as gerações: as crianças aprendem observando os mais velhos. Cada um se dedica para o tipo de objeto, sejam instrumentos, cestarias ou esculturas, que tem mais interesse. Há aqueles que sabem produzir todos os objetos e instrumentos.

Cada artista guarani tem sua forma própria de esculpir, mas os elementos principais das peças permanecem os mesmos.

mbaraka mirim
Chocalho ou maraca

É utilizado pelos homens guaranis na Opy, também aparece nas apresentações artísticas para os juruás, onde as mulheres também podem tocar.

takuapú
Mastro de bambu

É utilizado pelas mulheres na Opy, acompanhando o mbaraka, marcando a batida no chão. Produzido através do bambu, o som é emitido através de sua parte oca.

Ravé
Rabeca

Utilizado por homens e mulheres na Opy, ravé é um instrumento de 3 cordas cujo formato e som assemelham-se ao de um violino, também pode ser utilizado nas apresentações para juruás.

Popyguá
Bate-bate

Instrumento sagrado utilizado pelos homens na Opy. É composto por duas baquetas que são ligadas por uma linha, seu som é emitido pelo toque entre estas.

angu´apu
Tambor

Instrumento de percussão utilizado por homens e mulheres na Opy e em apresentações artísticas para os juruás.

mbaraka
Violão

Instrumento composto por 5 cordas, utilizado pelos homens na Opy e em apresentações artísticas para os juruás. Suas cordas eram feitas através da fibra da palmeira, todavia, atualmente, se utilizam fios de nylon para sua produção.

mimby
Flauta

Utilizado por homens e mulheres apenas nas apresentações artísticas para os juruás.

Trabalho manual tradicional, as cestarias acompanham os significados simbólicos e mitológicos dos grafismos. A realização está condicionada aos períodos lunares e sazonalidade dos recursos materiais. Também podem ser compreendidas como formas de expressar sentimentos, representando um modo de viver em harmonia entre a natureza e as pessoas da comunidade.

As cestarias normalmente são confeccionadas pelas mulheres guaranis,trabalhando com delicadeza com as pequenas fibras de taquara e confeccionando os grafismos.

As meninas vão aprendendo com as mães, com as avós, observando e tendo a ciência de como os processos são realizados para a obtenção das peças.

Momento de trabalho, mas também de recreação para as crianças. É um momento para que as crianças começarem a entender, de forma indireta, o sentido da paciência, da espera e dos valores.

Tem tanto valor simbólico, quanto valor espiritual e cultural. As cestarias, num primeiro momento são uma forma direta de ensinar como é o Nãnde Reko, o jeito de ser guarani., já que tudo está incumbido na atividade de elaboração do trabalho.

Muitos juruás reconhecem o povo guarani pelo grafismo das cestarias e os diferenciam de outros povos, logo o ajaka (cesto) torna-se um símbolo muito forte no povo guarani. Quanto aos valores do trabalho: desde a elaboração até a peça final, tudo é feito como uma forma de presentear e de desejar algo as pessoas.

IPARÁ RYXY
Desenho reto, em fileira

Alguns grafismos tem significado mais espiritual. Esse grafismo do ipará ryxy é usado como desejo de proteção e fluidez da vida cotidiana guarani. São cestarias carregadas de representações simbólicas relacionadas com a natureza e com o sagrado.

py´a TyTya
Batida do coração

Esse grafismo é feito em cestarias para presentear as pretendentes.

para kuruxu
Grafismo cobra jararaca

Os presenteados com esse grafismo geralmente são lideranças ou pessoas com personalidades fortes, como os xondaro (guerreiros) que normalmente tem o nome Verá ou Tupã.

tanambi pepó
Asa de mariposa

Quando Nhanderú foi criando as coisas na Terra, como as florestas, águas e os animais, apareceu Xariã (diabo) e ele começou a tentar imitar Nhanderú em suas criações, porém todas criações sempre foram imperfeitas . Por exemplo, Nhanderú criou a borboleta e Xariã criou a mariposa, Nhanderú criou a ovelha e Xariã criou a cabra . Por isso, alguns animais os mbyá consideram alimentos. O grafismo em sí mostra essas mitologias e lendas dessas criações de Nhanderú e Xariã

ADJAKA

GRAFISMO

mbaraka mirim