Artigo | Gabriel Cardoso, da Antropologia Social, reflete sobre letramento visual a partir da experiência de curso de extensão ofertado a estudantes do ensino médio
*Ilustração: Gabriela Bittencourt/ Programa de Extensão Histórias e Práticas Artísticas, DAV-IA/UFRGS
As imagens são desafiadoras. Elas estão em todos os lugares: nas fotografias de álbuns de família, nas propagandas, nos lambe-lambes que chamam a atenção nos postes, nas poças d’água, nos reflexos dos espelhos, nas telas de televisões e celulares.
Em uma sociedade cada vez mais exposta às imagens, torna-se urgente o letramento visual. Dessa forma, meu trabalho de conclusão de curso “As poéticas das imagens no cotidiano” buscou estabelecer uma experiência de ensino-experimentação em um curso de extensão sobre imagens e análise de imagens no Ensino Médio.
Esse trabalho de conclusão de curso foi resultado de uma bolsa de Iniciação Científica (BIC/UFRGS), concedida em agosto de 2022 e concluída em setembro de 2023. Durante a Iniciação Científica, realizei uma pesquisa sobre imagens, análise visual e a obra do fotógrafo Pierre Verger. Como desdobramento da pesquisa, organizamos um curso de extensão sobre análise de imagens, voltado a estudantes do 2.º e 3.º anos do Ensino Médio da rede pública de Canoas (RS). O curso ocorreu entre setembro e dezembro de 2023, totalizando 14 aulas, com duração de 2 horas cada, e encontros semanais.
Ofertado no contraturno, o curso contou com a participação de três alunas e um aluno do Colégio Marechal Rondon. Ao longo de nove aulas, as estudantes foram instigadas a pensar por e com imagens; nas cinco aulas restantes, dedicaram-se à preparação da exposição fotográfica “Atravessando cotidianos íntimos: experimentações narrativas com imagens”. A exposição foi apresentada no colégio e na Galeria Olho Nu, localizada no Instituto de Filosofia e Ciências Humanas (IFCH) da UFRGS.
Ensinar por e com imagens não é tarefa fácil. As teorias são complexas e constituem um campo de disputa na Antropologia Visual. Dessa forma, ao ministrar o curso, pouco me interessava pensar o porquê das imagens, mas, sim, como essas alunas pensam [tais imagens].
Como propõe Etienne Samain, inspirado nas obras de Gregory Bateson, em seu livro Como pensam as imagens, as imagens existem dentro de sistemas de pensamento, oferecendo múltiplas possibilidades de interpretação e experiências sensoriais àqueles que as interrogam. Como afirma o autor: “Toda imagem nos oferece algo a pensar: ora um pedaço do real para roer, ora uma faísca de imaginário para sonhar” (p. 22).
Impulsionado por essa inquietude das imagens, ao construir um ensino por e com imagens, não me limitei a apresentar às alunas uma única forma de pensar, interpretar e analisar imagens. Pelo contrário: considerava muito mais enriquecedor para sua aprendizagem que, a partir de suas próprias bagagens culturais, elas pudessem construir interpretações próprias, desenvolvendo olhares críticos e experiências de fruição diante das imagens apresentadas.
Para isso, nas aulas foram trabalharam diversas formas imagéticas, desde imagens em movimento do cinema até as formas estáticas das pinturas e fotografias. As teorias estudadas e as práticas de análise fotográfica realizadas pelas alunas fortaleceram suas maneiras de se relacionar com as imagens. Ao longo do curso, observou-se como suas capacidades críticas e interpretativas dialogavam com seus repertórios socioculturais. Progressivamente, à medida que articulavam seus conhecimentos prévios com as teorias estudadas, desenvolviam um olhar cada vez mais crítico sobre as imagens que permeiam seu cotidiano.
Quando confrontadas pelas imagens, as estudantes buscavam compreender seus contextos sociais, políticos, históricos e artísticos, combinando esses conhecimentos com análises comparativas, interpretações próprias e fundamentação teórica. Esse processo proporcionou a construção de um olhar crítico capaz de interligar a aprendizagem por e com imagens, os seus pensamentos socioculturais, aos saberes educacionais de história, arte e política.
Ao proporcionar esses conhecimentos às estudantes, o curso permitiu que elas exercitassem o letramento visual e uma educação do olhar. Como destaca Sylvia Caiuby Novaes em seu artigo “Imagem e ciências sociais: trajetória de uma relação difícil“, historicamente o ser humano privilegiou a visão como “o órgão sensível do ato de conhecer” (p. 40).
Portanto, se a nossa sociedade se constituiu a partir de um visocentrismo, torna-se imprescindível que a Educação Básica se preocupe com um ensino engajado no letramento visual. Essas práticas de ensino visuais permitem uma compreensão crítica das relações de poder e das dinâmicas sociais que permeiam a vida dos educandos.
Ao final do curso, as estudantes tiveram a oportunidade de realizar suas próprias narrativas imagéticas autorais em uma exposição coordenada por mim. Essa experiência prática possibilitou vivenciar processos de curadoria, montagem e construção narrativa, tópicos abordados ao longo do curso. As produções revelaram, a partir do ordinário, uma poética visual que articulava questões fundamentais das Ciências Sociais que atravessam suas vidas como estudantes de Ensino Médio: identidade, diversidade, alteridade, memória, cultura e lazer. Essas temáticas apresentadas nas exposições demonstram como a socioantropologia faz parte de suas experiências sociais enquanto sujeitos engajados que agem e movem imaginários sociais, políticos e culturais.
Esta trajetória de Iniciação Científica, que se desdobrou em curso de extensão para o Ensino Médio, evidenciou o potencial transformador da articulação entre Educação Superior e Educação Básica. A extensão não apenas proporcionou conhecimento extracurricular de qualidade de forma gratuita aos estudantes da educação básica, mas também representou um espaço formativo na minha graduação, em que pude vivenciar a prática docente como parte da formação acadêmica.
Por fim, reitero a importância dos três pilares fundamentais – ensino, pesquisa e extensão – na construção de pontes entre universidade e comunidade. Essa integração visa a um projeto de educação pública, gratuita e de excelência capaz de transformar realidades e promover a democratização do conhecimento.
Gabriel Cortezi Schefer Cardoso é mestrando em Antropologia Social na UFRGS. Graduado em Ciências Sociais – Licenciatura pela UFRGS, integra o Núcleo de Antropologia Visual (NAVISUAL/PPGAS/UFRGS), o Grupo de Estudos em Educação e Transgressão (GEETRANS/FACED/UFRGS), o grupo Arte, Política e Experimentação Etnográfica (PPGAS/UFRGS) e o Banco de Imagens e Efeitos Visuais (BIEV/PPGAS/UFRGS). Pesquisador no campo das imagens, arte e política.
O trabalho de conclusão de curso que deu origem a este artigo foi orientado pela professora Vi Grunvald (PPGAS/UFRGS).
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