Tag: Línguas africanas

Caterina Zenab (c. 1848-1921)

Nasceu na aldeia de Kic Dinka, em Gog, no Sudão, onde era filha de Manian e Agol, um chefe local. Foi levada por missionários católicos de Verona para a capital, Cartum, e para Shellal, no Egito, onde foi batizada com o nome de “Caterina” em 1860, e logo se tornou a primeira evangelista do povo Dinka, embora nunca tenha sido formalmente admitida como membro de qualquer ordem religiosa. 

Por sua grande habilidade no domínio das línguas dinka, árabe e italiano, ofereceu substantiva contribuição aos evangelizadores cristãos na preparação de livros de gramática, dicionário e catecismo escritos em dinka. Atuou nas escolas missionárias de Cartum a partir de 1867, casando-se primeiro com o carpinteiro italiano Cesare Ongano e depois da morte deste, em 1875 viveu maritalmente com o explorador austríaco Ernst Marno.

 No período do movimento mahdista, entre 1885-1898, que preconizava uma reforma radical muçulmana e fechou o país aos ocidentais, Caterina sobreviveu em um refúgio para cristãos em Cartum. Depois, prestou assistência às missões católicas do Cairo, onde atuou como intérprete, e posteriormente participou do trabalho missionário junto ao povo Shilluk, na região sudanesa do Nilo Branco.

BIBLIOGRAFIA

JOHNSON, Douglas H.. Divinity abroad: Dinka missionaries in foreign lands. In: JAMES, Wendy; JOHSON, Douglas H.. (Ed). Vernacular christianity: essais on the social anthropology of religion presented of Godfrey Lienhardt. Oxford: JASO, 1988, p. 170-182.

JOHNSON, Douglas H.. “Caterina Zenab”. In: AKYEAMPONG, Emmanuel K.; GATES JR., Henry Louis (dir). Dictionary of African Biography. Oxford University Press, 2012, v. 6, p. 240-241.

SANTOS, Patrícia Teixeira. Fé, guerra e escravidão: Uma história da conquista colonial do Sudão (1881-1898). São Paulo: FAP-UNIFESP, 2013

Clémentine Faïk-Nzuji Madiya (1944 )

Poetisa congolesa e especialista em Estudos Africanos de língua Bantu, nasceu na cidade de Tshofa no então Congo Belga, atual República Democrática do Congo. Enquanto fazia curso superior na Universidade de Kinshasa,  no início da década de 1960, participou do movimento literário conhecido como Pléiade du Congo, através do qual foram publicados muitos trabalhos de escritores congoleses de 1966 a 1968. Obteve o título de Doutorado em Estudos Africanos na Universidade de Paris III no início da década de 1970. 

Alcançou renome internacional, com trabalhos publicados pelo Ministério da Cultura do país em 1968 como um meio de promoção da literatura nacional. No ano seguinte, recebeu o Prêmio Literário Senghor, e escreveu em francês e em chiluba, sua língua nativa, a primeira coletânea de poemas conhecida como Murmures (Murmúrios) (1969) – primeiro trabalho de poesia feminina publicado por uma africana em francês.  A maioria de seus poemas eram pessoais: tratam de sua relação com o marido e os cinco filhos. Sua outra coletânea, Kasala, de 1969, contém poemas que expressam suas frustrações com a situação econômica do país.

Entre 1972-1981 passou pelos Estados Unidos, morou no Níger e na Bélgica. Trabalhou como professora de disciplinas de literaturas orais e estilística africana Universidade de Niamey (1978-1980) e a partir de 1981 na Universidade Católica de Louvain  (Bélgica) – onde deu contribuição fundamental para o surgimento do Centro Internacional das Línguas, Literaturas e Tradições da África, que ela dirigiu a partir de 1986.  Neste núcleo de pesquisa, desenvolveu estudos de linguística bantu, com trabalhos sobre antroponímia, semântica, literaturas orais, estudo da simbologia das escarificações e tatuagens corporais, cujos resultados estão reunidos nos livros Arts africaines: signes et symboles (Artes africanas: signos e símbolos) (2000) e La puissance du sacré: l’homme, la nature et l’art en Afrique Noire (O poder do sagrado: o homem, a natureza e a arte na África negra) (2003).

Recebeu diversos prêmios em reconhecimento de sua carreira  como poetisa e como estudiosa, e  publicou o livro Tu le leur diras. Le récit véridique d’une famille congolaise plongée au coeur de l’histoire de son pays. Congo, 1890-2000) (Tu dirá a eles. Narrativa verídica de uma família congolesa imersa no coração da história de seu país. Congo, 1890-2000) (2005), em que trata de sua própria biografia e da relação entre  história de sua família do regime colonial à primeira guerra civil do Congo no início dos anos 1960, à ditadura e a guerra civil do Congo de 1996 a 2003.

BIBLIOGRAFIA

FAIK-NZUIJI, Clementine.  In: Reading women writers and african literature. The University of Western Australy, 2013.

CLÉMENTINE FAIK-NZUIJI , Clementine. La puissance du sacré: l’homme, la nature et l’art en Afrique Noire. Waterloo: La Renaissance du Livre,  2003.

NGANDU, Pius Nkashama (Ed.). Itinéraires et trajectoures du discours littéraire à l’Anthropologie: Mélanges offerts à Clémentine Faïk-Nzuji Madiya. Paris: L’Harmattan, 2009.

RICH, Jeremy. “Clémentine Faik-Nzyji Madiya”. In: AKYEAMPONG, Emmanuel K.; GATES JR., Henry Louis (dir). Dictionary of African Biography. Oxford University Press, 2012, v. 2, p. 331-332.

Danielle de St Jorre (1943 – 1997)

Danielle Mrie-Madeleine Jorre de St Jorre foi uma linguista, política e diplomata, nascida em Mahé, a maior ilha do arquipélago de Seychelles, no Oceano Índico.  Seu nome de nascimento era Danielle d’Offay. Estudou na Universidade de Edinburgo, e realizou estudos de pós-graduação na Universidade de Londres e na Universidade de York, onde se especializou em linguística.

Nas ilhas Seychelles, atuou como professora no Teachers Training College, e ocupou durante muitos anos cargo executivo no Ministério da Educação. Em um país ocupado por ingleses e franceses, onde o bilinguismo e o fenômeno da mestiçagem cultural e linguística mostram-se como um traço relevante, ela se destacou internacionalmente por ter sido a pioneira na promoção da língua crioula, o kreol. Em 1976 participou do I colóquio internacional de estudos crioulos, em Nice, França, e alguns anos depois fundou o International Committee for Creole Studies (1979), o que levou a que as três línguas fossem adotadas no país como oficiais.

Sua atividade mais intensa ocorreu no período de 1989-1997, quando foi Ministra das Relações Exteriores, Meio Ambiente e Turismo da República das Seychelles e membro do Albert René.

BIBLIOGRAFIA

BENEDICT, Burton; BENEDICT, Marion. Men, women and Money in Seychelles: two views. Berkeley: University of California Press, 1982.

ST JORRE, Danielle de; Lionnet, Guy. Inventaire des spécificités lexicales du français aux Seychelles. Mahé, Seychelles. 1989.

Dulce Almada Duarte (1933-2019)

Linguista, professora e nacionalista cabo-verdiana, com participação nas lutas pela independência. Nascida na Ilha de São Vicente, estudou o primário e secundário em seu país e frequentou a Universidade de Coimbra, onde desenvolveu a pesquisa em linguística intitulada Cabo verde: contribuição para o estudo do dialeto falado no seu arquipélago, concluído em 1958 e publicado pela Junta de Investigações do Ultramar em 1961.

De retorno a Cabo Verde, atuou como professora e entrou para a resistência ao colonialismo, ingressando no Partido Africano da Independência da Guiné-Bissau e Cabo Verde – PAIGC em 1959, através de Abílio Duarte, seu futuro marido.

Foi colaboradora do PAIGC junto da CONCP (Conferência das Organizações Nacionalistas das Colônias Portuguesas) em 1960. Ela foi enviada como representante do partido junto ao comitê da descolonização da ONU em 1962, e nos anos seguintes atuou na divulgação das ideias revolucionárias no rádio e na imprensa, no periódico A Libertação, e serviu como tradutora da obra de Amílcar Cabral para a língua francesa.

Após a independência, trabalhou em diferentes departamentos governamentais, incluindo o Ministério da Cultura e Educação. Na área da educação, contribuiu para a formulação da ortografia do crioulo falado nas ilhas, e como docente e pesquisadora dedicou-se aos estudos de língua e linguística românicas. O livro Bilinguismo ou diglossia? reúne alguns de seus principais ensaios elaborados entre 1977-1994.

BIBLIOGRAFIA

DUARTE, Dulce de almada. Entrevista. In: GODINHO GOMES, Patricia. Os fundamentos de uma nova sociedade: o PAIGC e a luta armada na Guiné-Bissau (1963-1973). Torino: L’Harmattan Italia, 2010, p.287-305.

Fatou Khan (c.1880-c.1940)

Mulher não alfabetizada gambiana que se tornou a maior mediadora no protetorado do Gâmbia em 1900. Nasceu na aldeia de Njau, acima do distrito de Salum, por volta de 1880, e pouco se sabe sobre seus primeiros anos, exceto que era de ascendência Wolof.

Seu primeiro casamento foi por volta de 1900 e em 1910 se divorciou do primeiro marido e se casou de acordo com os ritos muçulmanos com J. C. McCallum, um viajante britânico comissionado para a província North Bank da Gâmbia. Fatou usou a sua ligação para exercer controle na liderança da província e teve tanta influência que ela foi apelidada de “Rainha Vitória”.

Fatou ensinou McCallum a gramática e o vocabulário Wolof, que ele utilizou como padrão de referência para o uso dos oficiais da colônia. Fatou protegeu o seu tio, chefe Sawalo Sise, que governava uma comunidade do distrito de Salum, da fúria dos oficiais da colônia fazendo com que McCallum escrevesse relatórios positivos sobre ele, aproveitando-se da sua senilidade.

Segundo parece, McCallum delegou mais e mais das suas responsabilidades para Fatou, que, embora iletrada, era capaz de administrar o distrito através de intérpretes oficiais que liam as cartas oficiais e escreviam respostas em inglês. A única responsabilidade de McCallum era de assinar as cartas que Fatou tinha escrito. Depois de um tempo, McCallum ensinou Fatou a forjar sua própria assinatura, e assim, mesmo que ele não estivesse presente ela enviava correspondências ao secretário colonial em Banjul.

A tradição Popular diz que Fatou morreu em Njau dois anos depois do início da Segunda Guerra Mundial com aproximadamente 60 anos. A carreira dela ilustra as possibilidades de uma pessoa iletrada vir a exercer influência e poder político durante o regime colonial.

BIBLIOGRAFIA

CHEESAY, Hassoum. Gambian women: an introductory history. Banjul: Fulladu Publishers, 2008.

CHEESAY,  Hassoum. “Fatou Khan”. In: AKYEAMPONG, Emmanuel K.; GATES JR., Henry Louis (dir). Dictionary of African Biography. Oxford University Press, 2012, v. 3, p. 360-361.

PRICE, J.H. Some notes on the influence of women in Gambian politics. Nigerian Institute of social and Economic Research, Conference Proceeding, 1958.

Urieta Kazahendike (1837–1936)

Primeira missionária Herero,  tradutora, professora e parteira. Nasceu na atual Namíbia central, de uma família empobrecida pelos conflitos que devastavam a região na década de 1840 e migravam em busca de abrigo e sustento. Ela tinha cerca de dez ou doze anos quando foi entregue ao missionário germânico Carl Hugo Hahn e sua esposa inglesa Emma, que haviam chegado à Namíbia em 1844.

Alguns anos mais tarde ela acompanhou a família  Hahn até a Província do Cabo (1852), e de lá para a atual Alemanha (1860). Na Europa, ela se tornou um instrumento em seus esforços para propagar a missão de conversão dos Herero, arrecadar fundos, e dar credibilidade à empreitada. De volta à África, levou adiante o trabalho missionário e prestou ajuda na tradução de histórias bíblicas, de um pequeno catecismo luterano e um hinário para a língua falada dos Hereros, o Otjiherero. Através destes esforços, contribuiu significativamente para a codificação da sua língua materna.

Urieta era uma mulher de grande habilidade lingüística que falava a língua dos bôeres, alemão, inglês e khokhoegowab (a língua Nama), além de Otjiherero. Seu trabalho como tradutora e editora foi inestimável, embora sua participação não tenha sido reconhecida e as nove obras, incluindo uma gramática e um dicionário Otjiherero tenham sido publicadas apenas no nome de Carl Hugo Haan. Em 1873 ela recebeu um doutorado honorário na Universidade de Leipzig.

Após o retorno de sua passagem pela Europa ela se casou em 1864 com o viúvo Samuel Gertze (1805-1889), que trabalhou para a missão Herero em várias funções, inclusive como instrutor agrícola na década de 1870. Ela criou os oito filhos que ele tinha, e mais nove que teve com ele. Após a morte do marido, trabalhou como professora de crianças em idade pré-escolar e como parteira.  Morreu  aos noventa e nove anos em Otjinbingwe.

BIBLIOGRAFIA

BECKER, Heike. “Urieta Kazahendike”. In: AKYEAMPONG, Emmanuel K.; GATES JR., Henry Louis (dir). Dictionary of African Biography. Oxford University Press, 2012, v. 3, p. 317-319.

KAZAHENDIKE, Kambauruma. Two lions who changed themselves into people and married tow herero girls. In: Daymond, M. J. (Ed.). Women writing Africa: the southern region. Nova Iorque: The Feminist Press, 2003.

LAU, Brigitte (Ed.).  Carl Hugo Hahn Diaries, 1837-1860. Windhoek: Archives Services Division – Departament of National Education – Namibia, 1985.

Zara Schmelen (c. 1793–1831)

Nascida em Steinkopf, região ocupada pelo povo Nama ou Namaqua, do grupo linguístico khoi, no Sul da atual Namíbia, foi levada para missão da London Missionary Society (Sociedade Missionária de Londres), cristianizada e alfabetizada. Tinha cerca de vinte anos quando se casou em 1814 com Johann Hinrich Schmelen (1778-1848), um missionário alemão estabelecido na Namaqualândia em 1811, depois de ter servido algum tempo como sua serviçal. 

Nos dezessete anos em que viveram juntos, ela, ele e os três filhos que tiveram passaram por diversas missões nas comunidades da Colônia do Cabo, atuando na evangelização dos povos de língua khoi. Johan Schmelen continua amplamente reconhecido como um pioneiro no estudo e tradução dos evangelhos no Novo Testamento para a língua namaqua, mas muito desse crédito cabe na verdade a Zara, que ensinou a ele a complexa língua nativa e o aconselhou durante todo o trabalho de tradução, sobretudo sobre as implicações dos cliques – que é uma particularidade das línguas dos povos khoi.

Depois de uma primeira tentativa fracassada de editar os textos neo-testamentários em namaqua no ano de 1824, na Cidade do Cabo, eles continuaram o trabalho nos anos seguintes, finalizando a edição em 1830. Ela morreu pouco mais de um ano após, em uma fazenda de Botma, nas proximidades de Tulbagh, onde foi enterrada.

BIBLIOGRAFIA

BECKER, Heike. “Zara Schmelen”. In: AKYEAMPONG, Emmanuel K.; GATES JR., Henry Louis (dir). Dictionary of African Biography. Oxford University Press, 2012, v. 5, p. 304-305.

DEDERING, Tilman. Hate the old and follow the new: khoekhoe and missionaries in early nineteenth century Namibia. Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 1997.  

ELBOURNE, Elizabeth. Blood ground: colonialism, missions and the contest for christianity in the Cape Colony and Britain, 1799-1852. Montreal: McGill Queen’s University Press, 2002.

TRÜPER, Ursula. The invisible woman: Zara Schmelen, african mission assistant at the Cape and in Namaland. Basel: Basler Afrika Bibliographien, 2006.

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