Artigo | Nina Mazim Dias, da Museologia, relata os percalços contidos na preservação da memória em espaços cibernéticos
*Ilustração: Vinícius Koraleski Carlos/ Programa de Extensão Histórias e Práticas Artísticas, DAV-IA/UFRGS
Meu objeto primário de estudo é a exposição artística Queermuseu — Cartografias da Diferença na Arte Brasileira, coloquialmente referida como Queermuseu ou “aquela exposição que fechou há uns anos”. Nas minhas incontáveis conversas sobre seu fechamento e sua recepção me pego chamando-a pelos dois nomes, não necessariamente nesta ordem. Em meu trabalho de pesquisa procuro explorar os acontecimentos e reações à exposição, que teve sua abertura chancelada em 15 de agosto de 2017, com previsão de seu encerramento no dia 8 de outubro de 2017, realizada no Santander Cultural na cidade de Porto Alegre com curadoria de Gaudêncio Fidelis. Seu cancelamento ocorreu em 10 de setembro de 2017, evento esse que origina um desconforto intelectual incessante que me leva a cometer para as páginas da minha vida, árduas noites acompanhadas de café.
Cheguei ao entendimento de que esta pesquisa me fez repensar a Queermuseu e rememorá-la, dar mais uma oportunidade de gerar uma ponte na direção da compreensão. Muitas vezes o tempo é uma fonte violenta de recontextualização – com frequência tornando-se descontextualização – e minha perspectiva agora é notar a necessidade de expandir o que significa salvaguarda de nossos espaços de memória, espaços de arte e espaços de vivência em um espaço digital. Se faz necessário nos compreendermos nas disputas políticas e culturais como forças pela memória e zelo. Ao menos existe conforto em saber que ainda haverá oportunidade de perseguir todas as outras versões deste trabalho que foram deixadas para trás pelo pragmatismo que sua eventual entrega exigia.
O objetivo específico do meu TCC era identificar os agentes discursivos, analisar os seus discursos sobre a exposição nas redes sociais e refletir sobre as narrativas discursivas e representações sobre a população LGBT. Ponderar sobre as reações de indivíduos que, ao participarem do processo de boicote ou de repercutir um discurso contrário à exposição, contribuíram para um processo de policiamento moral do Santander Cultural, agora Farol, sendo um dos principais fatores para o fechamento da Queermuseu.
Uma das primeiras barreiras ao tentar comunicar esse objetivo metodicamente definido é a separação emocional que as pessoas têm com esse evento e a grande barreira de tentar fazer parecer interessante o que é ostensivamente uma memória de dor. Um dos produtos que tenho desta escrita é uma linha do tempo que contextualiza, visto que o exercício de tentar colocar esse evento de forma sucinta e direta é hercúleo – é impossível se conectar com a vaga ideia de duas semanas e alguns dias que aconteceram há quase 8 anos atrás, ainda mais difícil compreender o tamanho e velocidade desse ocorrido.
Minha abordagem é compreender todos os pontos deste evento pela motivação dos agentes que nele participaram ou pelos produtos das ações desses agentes quando suas motivações não são explícitas. É um trabalho imperfeito tentar construir essa ponte de memória, mas é um exercício necessário. Nem sempre um público está disposto a rememorar algo que pode vir a causar dor ou raiva, é pedir muito das pessoas simplesmente compartimentalizar a violência da censura vivida. Em subsequentes falas que participei publicizando essa pesquisa sempre sinto algum atrito com o público, o que pode parecer ruim, mas atrito pressupõe contato. Meu trabalho como comunicadora é, então, encontrar formas desse desconforto ser um processo quisto, uma vontade que parte dos outros de ouvir mesmo sabendo do custo de memorar.
Uma das transformações que se aprofundar tanto em um assunto acaba causando, tanto com a pesquisa, quanto com a pesquisadora é a maneira como o método acaba virando a forma. A mídia é a mensagem, e se a mídia em questão é a efêmera dos pensamentos dispersos das massas – ou como alguém com menos tempo olhando para o abismo colocaria – postagens em redes sociais são então os ecos do esquecimento.
O processo de salvaguarda que fiz para esse projeto de pesquisa era tentar preservar sites e publicações o máximo possível, tentando manter o conteúdo escrito desses espaços digitais, bem como suas características visuais, usando ferramentas, criando redundâncias em formatos salvos, buscando evitar assim a perda de mais partes da internet.
Este também foi um trabalho imperfeito, não importa o quanto nos dedicamos à prevenção, existe sempre a possibilidade de perda. No meu caso foram documentos salvos no formato errado, que acabavam não retornando as partes visuais do site, tornando-o completamente ilegível e uma publicação derrubada em um momento infortuno, publicação essa que não fiz questão de salvar, afinal ela estaria ali em futuras necessidades.
É indescritível a estranheza de, ao tentar documentar um fenômeno para advertir de seus males, acabar o reproduzindo.
Estes eventos deram à luz uma das versões do meu trabalho que mais me partiu o coração deixar de lado, uma em que dou enfoque sobre preservação de espaços cibernéticos. Permanência de qualquer parte do que podemos entender como o espaço público digital – cujo funcionamento e incentivos são mantidos sob absoluto segredo – não é garantida. A internet que temos hoje não é a internet que tínhamos há 10 anos. Não falo apenas na forma de seus conteúdos, que através da rápida disseminação e processos miméticos evoluíram de forma exponencial, tornando-se não uma variação do antes, mas algo completamente diferente.
A era dos blogs e mesmo dos sites como espaços de permanência e visita foram todos suplantados pelo modelo de redes sociais e sua economia de atenção, que é o norte para o qual todos marchamos. Essa perspectiva pode parecer pessimista, mas prefiro compreender isso como um otimismo bem-informado, afinal ainda é possível salvar esses sites do oblívio digital e com os avanços em armazenagem digital é cada vez mais simples ter e carregar o equivalente a toneladas de livros em pouco mais de 10g.
Nina Mazim Dias é bacharela em Museologia pela UFRGS, professora de inglês e artista.
As opiniões expressas nos textos assinados são de responsabilidade de seus autores e não refletem o posicionamento editorial do JU ou da UFRGS.
